pagal Derek Green

Apžvalga

Puerto Riko sala (anksčiau Porto Rikas) yra labiausiai į rytus nutolusi Vakarų Indijos salų grandinės Didžiųjų Antilų grupės sala. Puerto Riko salą, esančią už daugiau kaip tūkstančio mylių į pietryčius nuo Majamio, šiaurėje riboja Atlanto vandenynas, rytuose - Mergelių sąsiauris (skiriantis ją nuo Mergelių salų), pietuose - Karibų jūra, o vakaruose - Monos sąsiauris.(Puerto Rikas yra 35 mylių pločio (iš šiaurės į pietus), 95 mylių ilgio (iš rytų į vakarus) ir turi 311 mylių ilgio pakrantę. 3 423 kvadratinių mylių ploto - maždaug du trečdaliai Konektikuto valstijos ploto. Nors Puerto Rikas priklauso Torridinei zonai, jo klimatas yra labiau vidutinis nei tropinis.Sausio mėnesio temperatūra saloje yra 73 laipsniai, o vidutinė liepos mėnesio temperatūra - 79 laipsniai. San Chuane, Puerto Riko šiaurės rytuose esančioje sostinėje, užfiksuota rekordiškai aukšta ir žema temperatūra - atitinkamai 94 ir 64 laipsniai.

1990 m. JAV gyventojų surašymo biuro ataskaitos duomenimis, Puerto Riko saloje gyvena 3 522 037 gyventojai. Nuo 1899 m. jų padaugėjo tris kartus, o 810 000 iš jų gimė vien 1970-1990 m. Dauguma Puerto Riko gyventojų yra ispanų kilmės. Apie 70 proc. gyventojų yra baltaodžiai, o apie 30 proc. - afrikiečių arba mišrios kilmės. Kaip ir daugelyje kitų šalių, Puerto Riko salos gyventojai yra ispanų kilmės.Lotynų Amerikos kultūrose vyraujanti religija yra Romos katalikybė, tačiau Puerto Rike yra ir įvairių konfesijų protestantų tikėjimo išpažinėjų.

Puerto Rikas unikalus tuo, kad yra autonominė Jungtinių Amerikos Valstijų sandrauga, o jo gyventojai salą laiko un estado libre asociado, Puerto Riko gyventojai turi savo konstituciją, renka savo dviejų rūmų įstatymų leidžiamąją valdžią ir gubernatorių, tačiau yra pavaldūs JAV vykdomajai valdžiai.metų buvo nebalsuojanti pozicija. Tačiau po 1992 m. JAV prezidento rinkimų Puerto Riko delegatui buvo suteikta teisė balsuoti Atstovų Rūmų salėje. Dėl Puerto Riko sandraugos statuso puertorikiečiai gimsta kaip natūralūs Amerikos piliečiai. Todėl visi puertorikiečiai, nesvarbu, ar jie gimė saloje, ar žemyninėje dalyje, yra puertorikiečiai amerikiečiai.

Puerto Riko, kaip pusiau autonominės Jungtinių Amerikos Valstijų sandraugos, statusas sukėlė daug politinių diskusijų. Istoriškai pagrindinis konfliktas kilo tarp nacionalistų, kurie pasisako už visišką Puerto Riko nepriklausomybę, ir etatistų, kurie pasisako už Puerto Riko kaip JAV valstybės statusą. 1992 m. lapkričio mėn. visoje saloje buvo surengtas referendumas, kuriame buvo sprendžiamas klausimas dėl valstybės statuso ir tolesnio Puerto Riko nepriklausomybės išsaugojimo.Sandraugos statusas. 48 proc. prieš 46 proc. balsų Puerto Riko gyventojų nusprendė likti Sandrauga.

ISTORIJA

XV a. italų keliautojas ir jūrininkas Kristupas Kolumbas, ispanų vadinamas Cristobál Colón, "atrado" Puerto Riką Ispanijai 1493 m. lapkričio 19 d. 1509 m. salą Ispanijai užkariavo ispanų didikas Juanas Ponce de Leónas (1460-1521), tapęs pirmuoju Puerto Riko kolonijiniu gubernatoriumi. Pavadinimą Puerto Rikas, reiškiantį "turtingas uostas", salai suteikė ispanai. konkistadorai (arba užkariautojų); pasak tradicijos, pavadinimas kilo nuo paties Ponso de Leono, kuris, pirmą kartą pamatęs San Chuano uostą, esą sušuko: "¡Ay que puerto rico!" ("Koks turtingas uostas!").

Puerto Riko vietinis pavadinimas yra Borinquen ("bo REEN ken") - tokį pavadinimą davė pirmieji gyventojai, Karibų jūros ir Pietų Amerikos vietinių gyventojų, vadinamų aravakais, atstovai. Puerto Riko saloje gyvenę taikūs žemdirbiai, ispanų kolonizatoriai aravakus pavergė ir praktiškai išnaikino. Nors ispaniškuoju paveldu didžiuojasi salos ir žemyninės Puerto Riko dalies gyventojaišimtus metų - Kolumbo diena yra tradicinė Puerto Riko šventė - naujausi istoriniai pakeitimai konkistadorai Kaip ir daugelis Lotynų Amerikos kultūrų, puertorikiečiai, ypač jaunesnės kartos, gyvenančios žemyninėje JAV dalyje, vis labiau domisi savo vietiniais ir europietiškais protėviais. Boricua ("bo REE qua") arba Borrinqueño ("bo reen KEN yo"), kai kreipiasi vienas į kitą.

Dėl savo padėties Puerto Rikas ankstyvuoju kolonijiniu laikotarpiu buvo populiarus piratų ir privatininkų taikinys. Siekdami apsisaugoti, ispanai pakrantėje pastatė tvirtoves, iš kurių viena, El Morro senajame San Chuane, išliko iki šiol. Šie įtvirtinimai taip pat buvo veiksmingi atremiant kitų Europos imperinių jėgų puolimus, įskaitant 1595 m. britų generolo seroFrancis Drake'as. XVII a. viduryje ispanai į Puerto Riką atgabeno daugybę afrikiečių vergų. XVIII a. pradžioje ir viduryje vergai ir vietiniai puertorikiečiai rengė sukilimus prieš Ispaniją. Tačiau ispanai sėkmingai priešinosi šiems sukilimams.

1873 m. Ispanija panaikino vergiją Puerto Riko saloje ir galutinai išlaisvino juodaodžius afrikiečius vergus. Iki to laiko Vakarų Afrikos kultūrinės tradicijos buvo glaudžiai susipynusios su vietinių puertorikiečių ir ispanų užkariautojų kultūrinėmis tradicijomis. Santuokos tarp trijų etninių grupių tapo įprasta praktika.

ŠIUOLAIKINĖ ERA

1898 m. gruodžio 19 d. Paryžiaus sutartimi Ispanija perleido Puerto Riką Jungtinėms Amerikos Valstijoms. 1900 m. JAV Kongresas įsteigė saloje civilinę vyriausybę. Po septyniolikos metų, reaguodamas į Puerto Riko aktyvistų spaudimą, prezidentas Vudrou Vilsonas (Woodrow Wilson) pasirašė Džonso aktą, kuriuo visiems puertorikiečiams buvo suteikta Amerikos pilietybė.Po šio veiksmo JAV vyriausybė ėmėsi priemonių įvairioms ekonominėms ir socialinėms salos, kuri jau tada kentėjo nuo gyventojų pertekliaus, problemoms spręsti. Šios priemonės apėmė amerikietiškos valiutos įvedimą, sveikatos programas, hidroelektrinių ir drėkinimo programas ir ekonominę politiką, kuria buvo siekiama pritraukti JAV pramonę ir suteikti daugiau darbo vietų.galimybes vietiniams puertorikiečiams.

Po Antrojo pasaulinio karo Puerto Rikas tapo svarbia strategine JAV kariuomenės vieta. San Chuano uoste ir netoliese esančioje Kulebros saloje buvo pastatytos karinio jūrų laivyno bazės. 1948 m. Puerto Riko gyventojai išrinko Luisą Muñozą Mariną, pirmąjį vietinį salos gubernatorių. puertorriqueño Marinas pasisakė už Sandraugos statusą Puerto Rikui. Klausimas, ar tęsti Sandraugos santykius su Jungtinėmis Amerikos Valstijomis, ar siekti JAV valstybingumo, ar pasisakyti už visišką nepriklausomybę, dominavo Puerto Riko politikoje visą XX amžių.

1948 m. išrinkus gubernatorių Muñozą, įvyko Nacionalistų partijos sukilimas, arba nepriklausomybę, kurio oficialioje partijos platformoje buvo agituojama už nepriklausomybę. 1950 m. lapkričio 1 d. per sukilimą du Puerto Riko nacionalistai ginkluotai užpuolė Blair House, kuriame laikinai rezidavo JAV prezidentas Harry Trumanas. Nors prezidentas per muštynes nenukentėjo, vienas iš užpuolikų ir vienas Slaptosios tarnybos prezidento sargybinis žuvo.šūviai.

Po 1959 m. komunistinės revoliucijos Kuboje puertorikietiškas nacionalizmas prarado didelę dalį savo svorio; pagrindinis politinis klausimas, su kuriuo susidūrė puertorikiečiai dešimtojo dešimtmečio viduryje, buvo, ar siekti visiško valstybingumo, ar likti Sandrauga.

ANKSTYVIEJI ŽEMYNO GYVENTOJAI PUERTO RIKIEČIAI

Kadangi puertorikiečiai yra Amerikos piliečiai, jie laikomi JAV migrantais, o ne imigrantais iš užsienio. Tarp pirmųjų žemyninėje dalyje gyvenusių puertorikiečių buvo Eugenio María de Hostos (g. 1839 m.), žurnalistas, filosofas ir kovotojas už laisvę, atvykęs į Niujorką 1874 m. po to, kai buvo ištremtas iš Ispanijos (kur studijavo teisę) dėl savo atvirų pažiūrų į Puerto Riko nepriklausomybę.Be kitos Puerto Riką remiančios veiklos, María de Hostos įkūrė Patriotų lygą, kuri padėjo įsteigti Puerto Riko civilinę vyriausybę 1900 m. Jam padėjo Puerto Riko gydytojas ir emigrantas Julio J. Henna. XIX a. Puerto Riko valstybės veikėjas Luisas Muñozas Rivera - gubernatoriaus Luiso Muñozo Maríno tėvas - gyveno Vašingtone ir buvo Puerto Riko ambasadorius JAV.

DIDELĖS IMIGRACIJOS BANGOS

Nors puertorikiečiai pradėjo migruoti į Jungtines Amerikos Valstijas beveik iš karto po to, kai sala tapo JAV protektoratu, ankstyvosios migracijos mastas buvo ribotas dėl didelio skurdo, kuriuo gyveno vidutiniai puertorikiečiai. Gerėjant sąlygoms saloje ir stiprėjant Puerto Riko ir Jungtinių Amerikos Valstijų santykiams, į JAV žemyninę dalį persikėlusių puertorikiečių skaičius didėjo.Vis dėlto 1920 m. Niujorke gyveno mažiau nei 5 000 puertorikiečių. Pirmojo pasaulinio karo metu JAV kariuomenėje tarnavo net 1 000 puertorikiečių - visi naujai natūralizuoti Amerikos piliečiai. Iki Antrojo pasaulinio karo šis skaičius išaugo iki daugiau nei 100 000. Šimtą kartų išaugęs skaičius atspindėjo stiprėjantį Puerto Riko ir žemyninių valstybių bendradarbiavimą.pirmoji didelė puertorikiečių migracijos į žemyninę dalį banga.

Šią bangą, kuri tęsėsi 1947-1957 m. dešimtmetį, iš esmės sukėlė ekonominiai veiksniai: Puerto Riko gyventojų skaičius amžiaus viduryje išaugo iki beveik dviejų milijonų, tačiau gyvenimo lygis nepadidėjo. Saloje buvo didelis nedarbas, o galimybių vis mažėjo. Tačiau žemyninėje dalyje buvo daug darbo vietų. Pasak Ronaldo Larseno (Ronald Larsen), knygos Puerto rikiečiai Amerikoje, Dauguma šių darbo vietų buvo Niujorko drabužių rajone. Darbščios puertorikietės buvo ypač laukiamos drabužių rajono parduotuvėse. Miestas taip pat teikė žemos kvalifikacijos darbus aptarnavimo srityje, kurių neanglakalbiams reikėjo, kad galėtų pragyventi žemyne.

Niujorkas tapo pagrindiniu puertorikiečių migracijos židiniu. 1951-1957 m. vidutiniškai per metus iš Puerto Riko į Niujorką migravo daugiau kaip 48 000 žmonių. Daugelis jų apsigyveno Rytų Harleme, esančiame viršutiniame Manhatane tarp 116-osios ir 145-osios gatvių, į rytus nuo Centrinio parko. Dėl didelio lotynų amerikiečių gyventojų skaičiaus šis rajonas netrukus buvo pradėtas vadinti ispaniškuoju Harlemu. puertorriqueños, Lotynų amerikiečių apgyvendinta teritorija buvo vadinama el Barrio, Dauguma pirmosios kartos imigrantų į šią vietovę buvo jauni vyrai, kurie vėliau, kai tik leisdavo finansai, pasiimdavo savo žmonas ir vaikus.

XX a. septintojo dešimtmečio pradžioje Puerto Riko migracijos tempai sulėtėjo ir susiformavo "besisukančių durų" migracijos modelis - žmonių judėjimas iš salos į žemyną ir atgal. Nuo to laiko retkarčiais pasitaikydavo padidėjusios migracijos iš salos protrūkių, ypač septintojo dešimtmečio pabaigoje per recesiją. aštuntojo dešimtmečio pabaigoje Puerto Riką vis labiau ėmė kamuoti įvairiossocialinės problemos, įskaitant didėjantį smurtinį nusikalstamumą (ypač susijusį su narkotikais), išaugusį gyventojų perpildymą ir didėjantį nedarbą. Dėl šių sąlygų migracijos į JAV srautas išliko stabilus, net tarp profesinių klasių, ir daugelis puertorikiečių visam laikui pasiliko žemyne. Remiantis JAV gyventojų surašymo biuro statistiniais duomenimis, daugiau nei 2,7 mln.iki 1990 m. gyveno žemyninėje JAV dalyje, todėl puertorikiečiai buvo antra pagal dydį lotynų amerikiečių grupė šalyje po meksikiečių kilmės amerikiečių, kurių buvo beveik 13,5 mln.

GYVENVIEČIŲ MODELIAI

Dauguma ankstyvųjų puertorikiečių migrantų apsigyveno Niujorke ir, kiek mažiau, kituose JAV šiaurės rytų miestų rajonuose. Šiam migracijos modeliui įtakos turėjo tai, kad rytiniuose miestuose buvo daug darbo vietų pramonėje ir paslaugų sektoriuje. Niujorkas tebėra pagrindinė ne saloje gyvenančių puertorikiečių gyvenamoji vieta: iš 2,7 mln.daugiau nei 900 000 gyvena Niujorke, o dar 200 000 - kitose Niujorko valstijos vietose.

Tačiau nuo 1990 m. šis modelis keičiasi. 1990 m. nauja grupė puertorikiečių - dauguma jų jaunesni, turtingesni ir labiau išsilavinę nei miestų gyventojai - vis dažniau pradėjo migruoti į kitas valstijas, ypač pietų ir vidurio vakarų. 1990 m., pavyzdžiui, Čikagoje gyveno daugiau nei 125 000 puertorikiečių. Teksaso, Floridos, Pensilvanijos, Naujojo Džersio ir kitų valstijų miestaiMasačusetse taip pat gyvena nemažai puertorikiečių.

Akultūracija ir asimiliacija

Puerto Riko amerikiečių asimiliacijos istorija buvo labai sėkminga, bet kartu su rimtomis problemomis. Daugelis Puerto Riko žemyninės dalies gyventojų dirba gerai apmokamus baltųjų apykaklių darbus. Už Niujorko ribų puertorikiečiai dažnai gali pasigirti aukštesniais koledžų baigimo rodikliais ir didesnėmis pajamomis, tenkančiomis vienam gyventojui, nei jų kolegos iš kitų lotynų amerikiečių grupių, net jei šios grupės sudaro daug didesnę dalį.vietos gyventojams.

Tačiau JAV gyventojų surašymo biuro duomenimis, mažiausiai 25 proc. visų žemyninėje dalyje gyvenančių puertorikiečių (ir 55 proc. saloje gyvenančių puertorikiečių) skurdas yra rimta problema. Nepaisant tariamų Amerikos pilietybės privalumų, puertorikiečiai apskritai yra labiausiai ekonomiškai pažeidžiama lotynų amerikiečių grupė Jungtinėse Amerikos Valstijose.Tokios problemos, kaip nusikalstamumas, narkotikų vartojimas, prastos išsilavinimo galimybės, nedarbas ir tradiciškai tvirtos puertorikiečių šeimos struktūros iširimas. Kadangi daugelis puertorikiečių yra ispanų ir afrikiečių kilmės mišrūnai, jiems tenka patirti tokią pat rasinę diskriminaciją, kokią dažnai patiria afroamerikiečiai.Anglų kalbos barjeras Amerikos miestuose.

Nepaisant šių problemų, puertorikiečiai, kaip ir kitos lotynų amerikiečių grupės, pradeda daryti didesnę politinę galią ir kultūrinę įtaką pagrindiniams gyventojams. Tai ypač aktualu tokiuose miestuose kaip Niujorkas, kur nemažai puertorikiečių, tinkamai susiorganizavę, gali tapti svarbia politine jėga. Daugelyje pastarųjų rinkimų puertorikiečiai atsidūrėdažnai užima sociopolitinę poziciją tarp afroamerikiečių ir kitų mažumų, iš vienos pusės, ir baltųjų amerikiečių, iš kitos pusės. Puerto Riko dainininkų Ricky Martino, Jennifer Lopez ir Marko Anthony bei džiazo muzikantų, tokių kaip saksofonininkas Davidas Sanchezas, panlotynų muzikos garsai ne tik paskatino kultūrinę riaušę, bet ir padidino susidomėjimąjų populiarumas taip pat turėjo legitimuojantį poveikį Nuyorican, Niujorko poetų kavinės "Nuyorican Poet's Café" įkūrėjo Miguelio Algarino sugalvotas terminas, reiškiantis unikalų ispanų ir anglų kalbų mišinį, vartojamą tarp Niujorke gyvenančių jaunų puertorikiečių.

TRADICIJOS, PAPROČIAI IR TIKĖJIMAI.

Puerto Riko salos gyventojų tradicijoms ir tikėjimams didelę įtaką padarė afroispanų istorija. Daugelyje puertorikiečių papročių ir prietarų susipina katalikiškos ispanų religinės tradicijos ir pagoniški Vakarų Afrikos vergų, kurie į salą buvo atvežti XVI a., religiniai tikėjimai. Nors dauguma puertorikiečių yra griežti katalikai, vietiniai gyventojaiKai kurioms standartinėms katalikiškoms apeigoms papročiai suteikė karibietiško prieskonio. Tarp jų - vestuvės, krikštynos ir laidotuvės. Kaip ir kiti Karibų salų ir Lotynų Amerikos gyventojai, puertorikiečiai tradiciškai tiki espiritismo, įsitikinimas, kad pasaulyje gyvena dvasios, kurios gali bendrauti su gyvaisiais per sapnus.

Be Katalikų bažnyčios švenčiamų šventų dienų, puertorikiečiai švenčia dar kelias dienas, kurios jiems kaip tautai turi ypatingą reikšmę, pvz, El Dia de las Candelarias, kasmet vasario 2 d. vakare švenčiamos žvakių šventės; žmonės įkuria didžiulį laužą, prie kurio geria, šoka ir

Puerto Riko progresyvioji partija mini 100-ąsias JAV invazijos į Puerto Riką metines ir remia Puerto Riko valstybingumą. skanduoti "¡Viva las candelarias!" arba "Tegyvuoja liepsnelės!" Ir kiekvieną gruodžio 27 d. El Dia de los Innocentes Tą dieną puertorikiečiai vyrai persirengia moterimis, o moterys - vyrais; tada bendruomenė švenčia kaip viena didelė grupė.

Daugelis puertorikiečių papročių susiję su ritualine maisto ir gėrimų reikšme. Kaip ir kitose lotynų amerikiečių kultūrose, atsisakyti draugo ar nepažįstamojo pasiūlyto gėrimo laikoma įžeidimu. Taip pat puertorikiečiai turi paprotį siūlyti maisto bet kuriam kviestiniam ar nekviestiniam svečiui, kuris gali patekti į namus: sakoma, kad jei to nepadarysi, užtrauksi badą savo vaikams. puertorikiečiaiTradiciškai perspėjama nevalgyti nėščios moters akivaizdoje, nesiūlant jai maisto, bijant, kad ji gali persileisti. Daugelis puertorikiečių taip pat tiki, kad tuoktis ar pradėti kelionę antradienį neša nesėkmę, o sapnai apie vandenį ar ašaras yra artėjančio širdies skausmo ar tragedijos ženklas. Tarp įprastų šimtmečių senumo liaudies medicinos priemonių yra vengimas vartoti rūgštų maistą menstruacijų metu irsuvartojimas asopao ("ah so POW") arba vištienos troškinį, skirtą nedideliems negalavimams gydyti.

KLAIDINGI ĮSITIKINIMAI IR STEREOTIPAI.

Nors supratimas apie puertorikiečių kultūrą Amerikoje išaugo, vis dar egzistuoja daug klaidingų įsitikinimų. Pavyzdžiui, daugelis kitų amerikiečių nesupranta, kad puertorikiečiai yra Amerikos piliečiai, arba klaidingai mano, kad jų gimtoji sala yra primityvus atogrąžų kraštas su žolės nameliais ir žolės sijonais. Puertorikiečių kultūra dažnai painiojama su kitų Lotynų Amerikos šalių kultūra.Kadangi Puerto Rikas yra sala, kai kurie žemyno gyventojai sunkiai atskiria polineziečių kilmės Ramiojo vandenyno salų gyventojus nuo puertorikiečių, kurių protėviai kilę iš Afrikos ir Karibų jūros regiono.

KUISINĖ

Puerto Riko virtuvė yra skani ir maistinga, ją daugiausia sudaro jūros gėrybės ir atogrąžų salų daržovės, vaisiai ir mėsa. Nors žolelių ir prieskonių naudojama labai daug, Puerto Riko virtuvė nėra aštri pipirinės Meksikos virtuvės prasme. Vietiniai patiekalai dažnai yra nebrangūs, nors jiems paruošti reikia tam tikrų įgūdžių. Puerto Rikas

Trijų karalių diena - tai šventinė dovanų dalijimo diena Ispanijoje ir Lotynų Amerikos šalyse. Šis Trijų karalių dienos paradas vyksta Niujorko Rytų Harleme. moterys tradiciškai yra atsakingos už maisto gaminimą ir labai didžiuojasi savo vaidmeniu.

Daugelis puertorikietiškų patiekalų gardinami pikantišku prieskonių mišiniu, vadinamu sofrito ("so-FREE-toe"). Jis gaminamas sumalant šviežią česnaką, prieskoninę druską, žaliąją papriką ir svogūnus. pilón ("pee-LONE"), mediniu dubenėliu, panašiu į skiediklį ir plaktuvą, ir paskui mišinį pakepina karštame aliejuje. Tai yra daugelio sriubų ir patiekalų prieskonių pagrindas. Mėsa dažnai marinuojama prieskonių mišinyje, vadinamame adobo, kuris gaminamas iš citrinos, česnako, pipirų, druskos ir kitų prieskonių. Achiote sėklos pakepinamos ir naudojamos kaip daugelio patiekalų aliejingo padažo pagrindas.

Bacalodo ("bah-kah-LAH-doe") - pagrindinė Puerto Riko dietos dalis - tai dribsniuojanti, sūdyta menkė. Dažnai valgoma virta su daržovėmis ir ryžiais arba ant duonos su alyvuogių aliejumi pusryčiams. Arroz con pollo, arba ryžiai su vištiena, kitas pagrindinis patiekalas, patiekiamas su abichuelas guisada ("ah-bee-CHWE-lahs gee-SAH-dah"), marinuotos pupelės arba vietiniai Puerto Riko žirniai, vadinami gandrai ("gahn-DOO-lays"). Kiti populiarūs puertorikietiški maisto produktai asopao ("ah-soe-POW") - ryžių ir vištienos troškinys; lechón asado ("le-CHONE ah-SAH-doe"), lėtai kepta kiaulė; pastelės ("pah-STAY-lehs"), mėsos ir daržovių paplotėliai, apvolioti tešloje, pagamintoje iš sutrintų bananų; empanadas dejueyes ("em-pah-NAH-dahs deh WHE-jays"), Puerto Riko krabų pyragėliai; rellenos ("reh-JEY-nohs"), mėsos ir bulvių paplotėliai; grifas ("GREE-foe"), vištienos ir bulvių troškinys; ir akmenys, apskrudinti ir apkepti platanai, patiekiami su druska ir citrinos sultimis. Šie patiekalai dažnai užgeriami cerveza rúbia ("ser-VEH-sa ROO-bee-ah"), "blond" arba šviesus amerikietiškas lager alus, arba ron ("RONE") visame pasaulyje žinomo tamsios spalvos puertorikietiško romo.

TRADICINIAI KOSTIUMAI

Tradicinė Puerto Riko apranga panaši į kitų Karibų jūros salų gyventojų. Vyrai dėvi maišus. kelnės (kelnės) ir laisvi medvilniniai marškiniai, vadinami guayaberra. Tam tikrų švenčių proga moterys dėvi spalvingas sukneles arba trajektorijos Šiaudinės skrybėlės arba Panamos skrybėlės (angl. sombreros de jipijipa ) vyrai dažnai dėvi sekmadieniais arba švenčių dienomis. Ispanų kalbos įkvėptus drabužius dėvi muzikantai ir šokėjai per pasirodymus - dažnai švenčių dienomis.

Tradicinis įvaizdis jíbaro, Dažnai vaizduojamas kaip žilas, apkūnus vyras su šiaudine skrybėle, vienoje rankoje laikantis gitarą, o kitoje - Mačetė (peilis ilgais ašmenimis, naudojamas cukranendrėms pjauti). jíbaro vieniems jis simbolizuoja salos kultūrą ir jos gyventojus, kitiems jis yra pajuokos objektas, panašus į paniekinamą amerikiečių kaimiečių įvaizdį.

ŠOKIAI IR DAINOS

Puerto Riko gyventojai garsėja tuo, kad ypatingų įvykių proga rengia didelius, sudėtingus vakarėlius su muzika ir šokiais. Puerto Riko muzika yra poliritminė, joje susipina sudėtinga ir kompleksiška afrikietiška perkusija su melodingais ispaniškais ritmais. Tradicinė puertorikiečių grupė yra trio, kurią sudaro qauttro (aštuonių stygų vietinis Puerto Riko instrumentas, panašus į mandoliną); a gitara, arba gitara; ir basso, Didesniuose ansambliuose yra trimitai ir styginiai, taip pat gausios mušamųjų instrumentų sekcijos, kuriose pagrindiniai instrumentai yra marakasai, guiros ir bongos.

Nors Puerto Rikas turi turtingą liaudies muzikos tradiciją, greito tempo salsa muzika yra plačiausiai žinoma vietinė puertorikiečių muzika. Taip pat taip vadinamas dviejų žingsnių šokis, salsa išpopuliarėjo tarp ne lotynų auditorijos. merengue, kitas populiarus vietinis Puerto Riko šokis - tai greitas žingsnis, kai šokėjų klubai glaudžiai liečiasi. salsa ir merengue yra mėgstami Amerikos baruose. Bombas yra vietinės puertorikiečių dainos, dainuojamos a cappella pagal afrikietiškų būgnų ritmus.

VAKARAI

Puerto Riko gyventojai švenčia daugumą krikščioniškų švenčių, įskaitant La Navidád (Kalėdos) ir Pasquas (Velykos), taip pat El Año Nuevo (Naujųjų metų diena). Be to, puertorikiečiai švenčia El Dia de Los Tres Reyes, arba "Trijų karalių diena", kiekvieną sausio 6 d. Šią dieną puertorikiečių vaikai laukia dovanų, kurias, kaip sakoma, pristato los tres reyes magos ("trys išminčiai"). Sausio 6 d. puertorikiečiai nuolat švenčia. Parrandiendo (užsukimas) - tai praktika, panaši į amerikietiškąjį ir angliškąjį karoliavimą, kai kaimynai eina iš namų į namus. El Día de Las Raza (Lenktynių diena - Kolumbo diena) ir El Fiesta del Apostal Santiago (Šv. Jokūbo diena). Kiekvieną birželį puertorikiečiai Niujorke ir kituose didžiuosiuose miestuose švenčia Puerto Riko dieną. Šią dieną rengiami paradai populiarumu prilygsta Švento Patriko dienos paradams ir šventėms.

SVEIKATOS PROBLEMOS

Nėra užfiksuota jokių specifinių puertorikiečiams būdingų sveikatos ar psichikos sveikatos problemų. Tačiau dėl žemos daugelio puertorikiečių ekonominės padėties, ypač žemyno didmiesčių centruose, su skurdu susijusios sveikatos problemos yra labai reali problema. AIDS, priklausomybė nuo alkoholio ir narkotikų bei nepakankamas sveikatos priežiūros paslaugų prieinamumas yra didžiausios su sveikata susijusios problemos.su kuria susiduria puertorikiečių bendruomenė.

Kalba

Puerto Riko gyventojai kalba kastilų ispanų kalba, kuri yra kilusi iš senovės lotynų kalbos. Nors ispanų kalboje naudojama ta pati lotynų abėcėlė kaip ir anglų, raidės "k" ir "w" sutinkamos tik svetimuose žodžiuose. Tačiau ispanų kalboje yra trys raidės, kurių nėra anglų kalboje: "ch" ("chay"), "ll" ("EL-yay") ir "ñ" ("AYN-nyay").daiktavardžių ir įvardžių linksniavimas, siekiant užkoduoti reikšmę. Be to, ispanų kalba linkusi remtis diakritiniais ženklais, pvz. tilda (~) ir accento (') daug daugiau nei anglų kalba.

Pagrindinis Ispanijoje ir Puerto Rike (ir kitose Lotynų Amerikos vietovėse) vartojamos ispanų kalbos skirtumas yra tarimas. Tarimo skirtumai yra panašūs į regioninius skirtumus tarp JAV pietų ir Naujosios Anglijos anglų kalbų. Daugelis puertorikiečių turi išskirtinę tendenciją tarp Lotynų Amerikos gyventojų atsitiktinių pokalbių metu atsisakyti "s" garso.Žodis ustéd (tinkama įvardžio "tu" forma) gali būti tariama kaip "oo TED", o ne "oo STED". -ado " puertorikiečiai dažnai keičia žodį cemado (reiškiantis "sudegęs") tariamas "ke MOW", o ne "ke MA do".

Nors daugumoje Puerto Riko valstybinių mokyklų pradinių klasių mokiniai mokomi anglų kalbos, Puerto Riko saloje pagrindinė kalba tebėra ispanų. Žemyninėje dalyje daugelis pirmosios kartos puertorikiečių migrantų angliškai kalba silpniau nei laisvai. Vėlesnės kartos dažnai laisvai kalba dviem kalbomis, už namų ribų kalbėdami angliškai, o namuose - ispaniškai.paplitusi tarp jaunų, urbanizuotų, profesionalių puertorikiečių.

Ilgas puertorikiečių susidūrimas su Amerikos visuomene, kultūra ir kalba taip pat sukūrė unikalų slengą, kuris tarp daugelio puertorikiečių vadinamas "spangliš". Tai tarmė, dar neturinti oficialios struktūros, tačiau jos vartojimas populiariose dainose padėjo skleisti priimtus terminus. Pačiame Niujorke unikalus kalbų mišinys vadinamas nuyorican."Niujorkas" tampa Nuevayork, ir daugelis puertorikiečių save vadina Nuevarriqueños. Puerto Riko paaugliai yra labiau linkę lankyti be jokių apribojimų (šalis), kaip dalyvauti fiesta; vaikai laukia vizito iš Sahnta Close Kalėdų proga, o darbuotojai dažnai turi un Beeg Mahk y una Coca-Cola per pietų pertraukas.

PASISVEIKINIMAI IR KITI BENDRINIAI IŠSIREIŠKIMAI.

Dažniausiai puertorikietiški pasisveikinimai yra standartiniai ispaniški pasisveikinimai: Hola ("OH lah") - Sveiki; ¿Como está? ("como eh-STAH") - Kaip sekasi?; ¿Que tal? ("kay TAHL") - Kaip sekasi; Adiós ("ah DYOSE") - Iki pasimatymo; Por favór ("pore fah-FORE") - Prašome; Grasinimai ("GRAH-syahs") - Ačiū; Buena suerte ("BWE-na SWAYR-tay") - Sėkmės; Feliz Año Nuevo ("feh-LEEZ AHN-yoe NWAY-vo") - laimingų Naujųjų metų.

Tačiau kai kurie išsireiškimai yra būdingi tik puertorikiečiams: Mas enamorado que el cabro cupido (Įsimylėjęs labiau nei Kupidono strėlės nušauta ožka arba įsimylėjęs iki ausų); Sentado an el baúl (Sėdėti bagažinėje arba būti apvogtam); ir Sacar el ratón (Išleisti žiurkę iš maišo arba išsiblaivyti).

Šeimos ir bendruomenės dinamika

Puerto Riko šeimos ir bendruomenės dinamika turi stiprią ispanų kalbos įtaką ir vis dar atspindi

Šie entuziastingi žiūrovai stebi 1990 m. Puerto Riko dienos paradą Niujorke. Tradiciškai vyrai ir tėvai yra namų ūkių galvos ir bendruomenės lyderiai. Vyresnieji vyrai turi būti atsakingi už jaunesnius brolius ir seseris, ypač moteris. Machismo (ispaniška vyriškumo samprata) tradiciškai yra labai vertinama Puerto Riko vyrų dorybė. Moterys savo ruožtu yra atsakingos už kasdienį namų ūkio tvarkymą.

Tiek puertorikiečiai vyrai, tiek moterys labai rūpinasi savo vaikais ir atlieka svarbų vaidmenį juos auklėjant; iš vaikų tikimasi, kad jie parodys respeto (pagarba) tėvams ir kitiems vyresniesiems, įskaitant vyresnius brolius ir seseris. Tradiciškai mergaitės auklėjamos būti tylios ir nedrąsios, o berniukai - agresyvesni, nors iš visų vaikų tikimasi pagarbos vyresniesiems ir nepažįstamiems žmonėms. Jauni vyrai inicijuoja pasimatymus, nors pasimatymų ritualai žemyninėje dalyje iš esmės tapo amerikietiški. puertorikiečiai labai vertina išsilavinimą.Kaip ir dauguma lotynų amerikiečių, puertorikiečiai tradiciškai nepritaria skyryboms ir nesantuokiniams gimdymams.

Puerto Riko šeimos struktūra yra plati; ji pagrįsta ispaniška šeimos sistema. compadrazco (pažodžiui "bendras auklėjimas"), kai daugelis šeimos narių - ne tik tėvai ir broliai bei seserys - laikomi artimiausios šeimos nariais. los abuelos (seneliai) ir los tios y las tias (dėdės ir tetos) ir net los primos y las primas (pusbroliai ir pusseserės) puertorikiečių šeimos struktūroje laikomi itin artimais giminaičiais, los padrinos (krikštatėviai) atlieka ypatingą vaidmenį puertorikietiškoje šeimos sampratoje: krikštatėviai yra vaiko tėvų draugai ir yra vaiko "antrieji tėvai". artimi draugai dažnai vienas kitą vadina compadre y comadre sustiprinti šeimyninį ryšį.

Nors išplėstinė šeima tebėra įprastas daugelio žemyninės Puerto Riko dalies gyventojų ir salų gyventojų gyvenimo būdas, pastaraisiais dešimtmečiais šeimos struktūra smarkiai sunyko, ypač tarp miestų žemyninės dalies puertorikiečių. Atrodo, kad šį skilimą paskatino ekonominiai sunkumai tarp puertorikiečių, taip pat Amerikos socialinės organizacijos įtaka, kuri nuvertinaišplėstinę šeimą ir suteikia daugiau savarankiškumo vaikams ir moterims.

Namai puertorikiečiams turi ypatingą reikšmę, jie yra šeimos gyvenimo centras. Todėl puertorikiečių namai, net ir žemyninėje JAV dalyje, labai atspindi puertorikiečių kultūrinį paveldą. Jie paprastai būna puošnūs ir spalvingi, su kilimais ir paauksuotais paveikslais, kuriuose dažnai atsispindi religinė tematika. La Virgin (Mergelė Marija) ir kitos religinės ikonos užima svarbią vietą namuose. Daugelio puertorikiečių motinų ir senelių namai neapsieina be Jėzaus Kristaus kančios ir Paskutinės vakarienės atvaizdo. Jaunimui vis labiau įsiliejant į pagrindinę Amerikos kultūrą, šios ir daugelis kitų tradicijų, atrodo, nyksta, tačiau per pastaruosius kelis dešimtmečius tik pamažu.

SĄVEIKA SU KITAIS.

Dėl ilgos ispanų, indėnų ir afrikiečių protėvių grupių santuokų istorijos puertorikiečiai yra vieni iš labiausiai etniškai ir rasiškai skirtingų Lotynų Amerikos gyventojų. Todėl baltųjų, juodaodžių ir etninių grupių santykiai saloje - ir kiek mažiau žemyninėje dalyje - paprastai būna draugiški.

Tai nereiškia, kad puertorikiečiai nepripažįsta rasinių skirtumų. Puerto Riko saloje odos spalva svyruoja nuo juodos iki šviesios, ir yra daugybė būdų, kaip apibūdinti žmogaus odos spalvą. Šviesiaodžiai asmenys paprastai vadinami blanco (balta) arba rúbio (šviesiaplaukiai). Tamsesnės odos asmenys, turintys indėnų kilmės amerikiečių bruožų, vadinami indio, tamsiaodžiai, turintys tamsios spalvos odą, plaukus ir akis, kaip dauguma salų gyventojų, vadinami indėnais. trigeño (juodaodžiai turi du pavadinimus: afrikiečiai puertorikiečiai vadinami žmonėmis de colór arba spalvotieji, o afroamerikiečiai vadinami moreno. Žodis negras, reiškiantis "juodas", yra gana paplitęs tarp puertorikiečių, o šiandien vartojamas kaip bet kokios spalvos asmenų pagarbos žodis.

Religija

Dauguma puertorikiečių yra Romos katalikai. Katalikybė saloje atsirado nuo pirmųjų ispanų užkariautojai, kurie atvežė katalikų misionierius, kad šie atverstų vietinius aravakus į krikščionybę ir išmokytų juos ispaniškų papročių bei kultūros. 400 metų katalikybė buvo dominuojanti salos religija, o protestantų krikščionių buvo nedaug. Per pastarąjį šimtmetį padėtis pasikeitė. 1960 m. daugiau kaip 80 proc. puertorikiečių save laikė katalikais. 1990 m. viduryjeRemiantis JAV gyventojų surašymo biuro statistiniais duomenimis, šis skaičius sumažėjo iki 70 proc. Beveik 30 proc. puertorikiečių save priskiria įvairių denominacijų protestantams, įskaitant liuteronus, presbiterijonus, metodistus, baptistus ir krikščionis mokslininkus. Tarp žemyno puertorikiečių protestantų yra maždaug tiek pat. Nors šią tendenciją galima paaiškinti didžiule įtakaamerikietiškąją kultūrą saloje ir tarp žemyninės Puerto Riko dalies gyventojų, panašūs pokyčiai buvo pastebėti visoje Karibų jūros regiono dalyje ir kitose Lotynų Amerikos šalyse.

Katalikybę išpažįstantys puertorikiečiai laikosi tradicinės bažnytinės liturgijos, apeigų ir tradicijų. Tarp jų - tikėjimas Apaštalų tikėjimo išpažinimu ir popiežiaus neklystamumo doktrinos laikymasis. Puerto Riko katalikai laikosi septynių katalikiškų sakramentų: Krikšto, Eucharistijos, Sutvirtinimo, Atgailos, Santuokos, Šventimų ir Ligonių patepimo.Vatikano II Susirinkimo, puertorikiečiai mišias švenčia ne senąja lotynų kalba, o vietine ispanų kalba. Puerto Riko katalikų bažnyčios puošnios, jose gausu žvakių, paveikslų ir grafinių vaizdų: kaip ir kitus Lotynų Amerikos gyventojus, puertorikiečius ypač jaudina Kristaus kančia, todėl jie ypač akcentuoja Nukryžiavimo atvaizdus.

Tarp Puerto Riko katalikų nedidelė mažuma aktyviai praktikuoja tam tikrą versiją santería ("sahnteh-REE-ah"), afroamerikiečių pagoniška religija, kurios šaknys siekia Vakarų Afrikos jorubų religiją. (A santo yra katalikų bažnyčios šventasis, kuris taip pat atitinka jorubų dievybę.) Santería paplitęs visoje Karibų jūros regiono teritorijoje ir daugelyje pietinių Jungtinių Amerikos Valstijų vietovių ir turėjo didelę įtaką salos katalikų praktikai.

Užimtumo ir ekonomikos tradicijos

Pirmieji į žemyną atvykę migrantai iš Puerto Riko, ypač apsigyvenę Niujorke, įsidarbino paslaugų ir pramonės sektoriuose. Moterys dažniausiai dirbo drabužių pramonėje. Vyrai miestuose dažniausiai dirbo paslaugų pramonėje, dažnai restoranuose - aptarnavo stalus, dirbo barmenais arba plovė indus. Vyrai taip pat įsidarbino plieno gamyboje, automobilių surinkimo įmonėse,Ankstyvaisiais migracijos į žemyną metais etninės sanglaudos jausmą, ypač Niujorke, sukūrė puertorikiečiai vyrai, kurie dirbo bendruomenei svarbius darbus: puertorikiečiai kirpėjai, maisto produktų pardavėjai, barmenai ir kt. buvo puertorikiečių bendruomenės susibūrimo mieste centrai. Nuo septintojo dešimtmečio kai kurie puertorikiečiai buvoį žemyną kaip laikini darbininkai, dirbantys sezoninį darbą įvairiose valstijose ir nuėmę derlių grįžtantys į Puerto Riką.

Puerto rokiečiams asimiliuojantis į pagrindinę Amerikos kultūrą, daugelis jaunosios kartos atstovų išvyko iš Niujorko ir kitų rytinių miestų rajonų ir pradėjo dirbti gerai apmokamus baltųjų apykaklių ir profesionalų darbus. Vis dėlto mažiau nei dviejų procentų puertorikiečių šeimų vidutinės pajamos viršija 75 000 JAV dolerių.

Tačiau žemyno miestuose nedarbas tarp puertorikiečių didėja. 1990 m. JAV gyventojų surašymo biuro duomenimis, 31 proc. visų puertorikiečių vyrų ir 59 proc. visų puertorikiečių moterų nebuvo laikomi Amerikos darbo jėgos dalimi. Viena iš šių nerimą keliančių statistinių duomenų priežasčių gali būti besikeičiančios Amerikos įsidarbinimo galimybės.Įdarbinimo krizę taip pat gali lemti institucionalizuotas rasizmas ir per pastaruosius du dešimtmečius miestuose išaugęs vienišų tėvų namų ūkių skaičius. Miestų puertorikiečių nedarbas, kad ir kokios būtų jo priežastys, tapo viena didžiausių ekonominių problemų, su kuriomis susiduria puertorikiečių bendruomenė.lyderiai XXI a. pradžioje.

Politika ir vyriausybė

Per visą XX a. puertorikiečių politinė veikla vyko dviem skirtingais keliais - vienas jų buvo nukreiptas į tai, kad būtų priimta asociacija su Jungtinėmis Amerikos Valstijomis ir dirbama Amerikos politinėje sistemoje, o kitas - į visišką Puerto Riko nepriklausomybę, dažnai pasitelkiant radikalias priemones. XIX a. antroje pusėje dauguma Niujorke gyvenusių puertorikiečių lyderių kovojo suPo Ispanijos ir Amerikos karo Ispanijai perdavus Puerto Riko kontrolę Jungtinėms Valstijoms, šie laisvės kovotojai ėmė siekti Puerto Riko nepriklausomybės nuo Valstijų. Eugenio María de Hostosas įkūrė Patriotų lygą, kad padėtų palengvinti perėjimą nuo JAV kontrolės prie nepriklausomybės.visiška nepriklausomybė taip ir nebuvo pasiekta, tačiau tokios grupės kaip Lyga sudarė sąlygas ypatingiems Puerto Riko santykiams su Jungtinėmis Amerikos Valstijomis. Vis dėlto puertorikiečiai dažniausiai negalėjo plačiai dalyvauti Amerikos politinėje sistemoje.

1913 m. Niujorko puertorikiečiai padėjo įsteigti La Prensa, ispanų kalba leidžiamas dienraštis, o per kitus du dešimtmečius pradėjo kurtis daugybė puertorikiečių ir lotynų amerikiečių politinių organizacijų ir grupių - vienos radikalesnės, kitos - pradėjo kurtis. 1937 m. puertorikiečiai į Niujorko asamblėją išrinko Oscarą García Riverą, kuris tapo pirmuoju Niujorke išrinktu pareigūnu, kilusiu iš Puerto Riko.aktyvistas Albizu Camposas, tais pačiais metais Puerto Riko mieste Ponse surengęs riaušes dėl nepriklausomybės; per riaušes žuvo 19 žmonių, o Camposo judėjimas užgeso.

Šeštajame dešimtmetyje plačiai paplito bendruomeninės organizacijos, vadinamos ausentes. Daugiau nei 75 tokios gimtojo miesto draugijos buvo organizuotos po skėčiu El Congresso de Pueblo (Šios organizacijos teikė paslaugas puertorikiečiams ir tapo atspirties tašku veiklai miesto politikoje. 1959 m. įvyko pirmasis Niujorko puertorikiečių dienos paradas. Daugelis apžvalgininkų tai laikė svarbia Niujorko puertorikiečių bendruomenės kultūrinio ir politinio "išėjimo" švente.

Menkas puertorikiečių dalyvavimas rinkimų politikoje Niujorke ir kitose šalies vietose kelia nerimą Puerto Riko lyderiams. Šią tendenciją iš dalies galima paaiškinti visoje šalyje sumažėjusiu amerikiečių rinkėjų aktyvumu. Vis dėlto kai kurie tyrimai rodo, kad salos puertorikiečių aktyvumas rinkimuose yra gerokai didesnis nei žemyninėje JAV dalyje.Vieni nurodė, kad JAV bendruomenėse mažai rinkėjų, priklausančių kitoms etninėms mažumoms. Kiti teigia, kad puertorikiečiai niekada nebuvo palankūs nei vienai iš Amerikos sistemos partijų. Dar kiti mano, kad dėl galimybių ir išsilavinimo trūkumo migruojantys gyventojai yra plačiai paplitęs politinis cinizmas tarp puertorikiečių.Vis dėlto Puerto Riko gyventojai gali tapti svarbia politine jėga, jei bus organizuoti.

Individualūs ir grupiniai įnašai

Nors puertorikiečiai žemyne gyvena tik nuo XX a. vidurio, jie įnešė svarų indėlį į Amerikos visuomenę, ypač meno, literatūros ir sporto srityse. Toliau pateikiamas atskirų puertorikiečių ir kai kurių jų pasiekimų sąrašas.

ACADEMIA

Frankas Bonilla - politologas, ispanų ir puertorikiečių studijų JAV pradininkas. Jis yra Niujorko miesto universiteto Centro de Estudios Puertorriqueños direktorius, daugelio knygų ir monografijų autorius. Autorė ir pedagogė Maria Teresa Babín (1910- ) buvo Puerto Riko universiteto ispanų studijų programos direktorė. Ji taip pat redagavo vienątik dvi angliškos Puerto Riko literatūros antologijos.

ART

Olga Albizu (1924- ) išgarsėjo kaip Stano Getzo RCA plokštelių viršelių dailininkė XX a. šeštajame dešimtmetyje. Vėliau ji tapo svarbia Niujorko meno bendruomenės figūra. Kiti gerai žinomi šiuolaikiniai ir avangardiniai vaizduojamojo meno kūrėjai, kilę iš Puerto Riko, yra Rafaelis Ferė (1933- ), Rafaelis Kolonas (1941- ) ir Ralfas Ortízas (1934- ).

MUZIKA

Ricky Martinas, gimęs Puerto Rike kaip Enrique Martinas Moralesas, karjerą pradėjo kaip paauglių dainavimo grupės "Menudo" narys. 1999 m. "Grammy" apdovanojimų ceremonijoje jis pelnė tarptautinę šlovę, atlikęs jaudinančią dainą "La Copa de la Vida".Amerikoje dešimtojo dešimtmečio pabaigoje.

Marc Anthony (gimęs Marco Antonio Muniz) išgarsėjo kaip aktorius tokiuose filmuose kaip Pavaduotojas (1996), Didžioji naktis (1996) ir Iškelti mirusieji (1999 m.) ir kaip geriausiai parduodamų salsos dainų autorius ir atlikėjas. Anthony prisidėjo prie kitų dainininkų albumų hitais tapusių dainų ir įrašė savo pirmąjį albumą, Naktis baigėsi, 1991 m. išleistas lotyniškojo hiphopo stiliaus albumas. Kai kuriuose kituose jo albumuose atsispindi daugiau salsos šaknų, pvz. Kita pastaba 1995 m. ir Priešingai, nei La Corriente 1996 m.

VERSLAS

Deborah Aguiar-Veléz (1955- ) įgijo chemijos inžinierės išsilavinimą, tačiau tapo viena garsiausių JAV verslininkių. Dirbusi "Exxon" ir Naujojo Džersio prekybos departamente, Aguiar-Veléz įkūrė bendrovę "Sistema Corp.". 1990 m. ji buvo pripažinta išskirtine metų moterimi ekonominės plėtros srityje. John Rodriguez (1958- ) yra AD-One (Ročesteris, Niujorkas) įkūrėjas.reklamos ir viešųjų ryšių įmonė, kurios klientai yra "Eastman Kodak", "Bausch and Lomb" ir Amerikos mergaičių skautų organizacija.

KINAS IR TEATRAS

San Chuane gimęs aktorius Raúl Juliá (1940-1994), geriausiai žinomas dėl savo darbo kine, taip pat buvo labai vertinamas teatre. Filmo "Moteris voras" bučinys, pagal Pietų Amerikos rašytojo Manuelio Puigo to paties pavadinimo romaną, Preziumuojama, kad nekaltas, ir Addamsų šeima Dainininkė ir šokėja Rita Moreno (1935- ), gimusi Rosita Dolores Alverco Puerto Rike, būdama 13 metų pradėjo dirbti Brodvėjuje, o būdama 14-os pateko į Holivudą. Už darbą teatre, kine ir televizijoje ji pelnė daugybę apdovanojimų. Miriam Colón (1945- ) - pirmoji Niujorko ispanakalbių teatro dama. Ji taip pat daug dirbo kine ir televizijoje. José Ferrer (1912- ), vienas išžymiausių kino aktorių, 1950 m. pelnė "Oskarą" už geriausią vyro vaidmenį filme Cyrano de Bergerac.

Jennifer Lopez, gimusi 1970 m. liepos 24 d. Bronkse, yra šokėja, aktorė ir dainininkė, paeiliui išgarsėjusi visose trijose srityse. Savo karjerą ji pradėjo kaip šokėja scenos miuzikluose ir muzikiniuose vaizdo klipuose bei "Fox Network" televizijos šou. "Gyvos spalvos". Po virtinės antraplanių vaidmenų tokiuose filmuose kaip Mi Familia (1995) ir Pinigų traukinys (1995), Jennifer Lopez tapo geriausiai apmokama lotynų amerikiečių kilmės kino aktore, kai buvo pasirinkta pagrindiniam vaidmeniui filme Selena 1997 m. Ji vaidino Anakonda (1997), Apsisukimas (1997), Antz (1998) ir Iš akių (1998 m.). Jos pirmasis solinis albumas, Dėl 6, išleistas 1999 m., išleistas hitas "If You Had My Love".

LITERATŪRA IR ŽURNALISTIKA

Jesús Colón (1901-1974) buvo pirmasis žurnalistas ir apsakymų rašytojas, sulaukęs didelio dėmesio anglų literatūros sluoksniuose. Gimęs mažame Puerto Riko miestelyje Cayey, būdamas 16 metų Colónas laivu išplaukė į Niujorką. Dirbęs nekvalifikuotu darbininku, jis pradėjo rašyti straipsnius į laikraščius ir trumpus apsakymus. "Daily Worker"; kai kurie jo darbai vėliau buvo surinkti Puerto Rikas Niujorke ir kiti eskizai. Nicholasa Mohr (1935- ) - vienintelė ispanakalbė amerikietė, rašanti didžiausioms JAV leidykloms, įskaitant "Dell", "Bantam" ir "Harper". Nilda (1973), Nueva Yorke (1977) ir Išvykęs namo (1986). Victoras Hernándezas Cruzas (1949- ) yra labiausiai pripažintas iš Nuyorican poetų, puertorikiečių poetų grupės, kurių kūryboje daugiausia dėmesio skiriama Niujorko lotynų amerikiečių pasauliui. Žemyninė dalis (1973) ir Ritmas, turinys ir skonis (1989). Tato Laviena (1950- ), geriausiai Jungtinėse Amerikos Valstijose parduodamas lotynų poetas, 1980 m. skaitė eiles Baltuosiuose rūmuose JAV prezidentui Jimmy Carteriui. Geraldo Rivera (1943- ) už tiriamąją žurnalistiką yra pelnęs dešimt "Emmy" apdovanojimų ir "Peabody" apdovanojimą. Nuo 1987 m. šis prieštaringai vertinamas žiniasklaidos veikėjas veda savo pokalbių laidą, Geraldo.

POLITIKA IR TEISĖ

José Cabrenas (1949- ) buvo pirmasis puertorikietis, paskirtas į federalinį teismą JAV žemyninėje dalyje. 1965 m. jis baigė Jeilio teisės mokyklą, o 1967 m. Anglijos Kembridžo universitete įgijo teisės magistro laipsnį. 1965 m. Cabrenas ėjo pareigas Carterio administracijoje, o vėliau jo pavardė buvo keliama dėl galimos kandidatūros į JAV Aukščiausiąjį Teismą. Antonia Novello (1944- ) buvo pirmoji ispanakalbė teisininkė.moteris, kuri buvo paskirta JAV generaline chirurge. 1990-1993 m. ji dirbo G. W. Busho administracijoje.

SPORTAS

Roberto Walkeris Clemente (1934-1972) gimė Karolinoje, Puerto Rike, ir nuo 1955 m. iki mirties 1972 m. žaidė "Pittsburgh Pirates" komandos vidurio puolėjo pozicijoje. R. Clemente dalyvavo dviejuose Pasaulio serijos turnyruose, keturis kartus tapo Nacionalinės lygos mušinėjimo čempionu, 1966 m. pelnė "Pirates" naudingiausio žaidėjo apdovanojimą, už žaidimą aikštėje gavo 12 "Auksinių pirštinių" apdovanojimų ir buvo vienas iš 16 žaidėjų per visą istoriją.Po jo ankstyvos žūties lėktuvo katastrofoje, kai jis skrido padėti žemės drebėjimo aukoms Centrinėje Amerikoje, Beisbolo šlovės muziejus atsisakė įprasto penkerių metų laukimo laikotarpio ir iš karto įtraukė Clemente. Orlando Cepeda (1937- ) gimė Ponse, Puerto Rike, bet užaugo Niujorke, kur žaidė beisbolą smėlio aikštelėje. 1958 m. jis prisijungė prie Niujorko "Giants" ir buvoPo devynerių metų jis buvo išrinktas naudingiausiu St. Louis Cardinals komandos žaidėju. Angel Thomas Cordero (1942- ), garsus vardas žirgų lenktynių pasaulyje, yra ketvirtas visų laikų lyderis pagal laimėtų lenktynių skaičių ir trečias pagal laimėtų piniginių prizų sumą: 109 958 510 JAV dolerių (1986 m.). Sixto Escobar (1913- ) buvo pirmasis Puerto Riko boksininkas, laimėjęs pasaulio čempionatą, nokautavęs Tony Matino.1936 m. Chi Chi Rodriguezas (1935- ) - vienas žinomiausių amerikiečių golfo žaidėjų pasaulyje. 1936 m. Chi Chi Chi Rodriguezas (1935- ) - vienas žinomiausių amerikiečių golfo žaidėjų pasaulyje.Floridoje.

Žiniasklaida

Daugiau kaip 500 JAV laikraščių, periodinių leidinių, informacinių biuletenių ir žinynų leidžiami ispanų kalba arba daug dėmesio skiriama ispanakalbiams amerikiečiams. Daugiau kaip 325 radijo ir televizijos stotys transliuoja laidas ispanų kalba, teikdamos ispanakalbių bendruomenei muziką, pramogas ir informaciją.

SPAUSDINTI

El Diario/La Prensa.

Nuo 1913 m. pirmadieniais-penktadieniais leidžiamame leidinyje daugiausia dėmesio skiriama bendrosioms naujienoms ispanų kalba.

Susisiekite su: Carlos D. Ramirez, Leidėjas.

Adresas: 143-155 Varick Street, Niujorkas, Niujorkas, 10013.

Telefonas: (718) 807-4600.

Faksas: (212) 807-4617.

Lotynų amerikiečiai.

1988 m. įsteigtas žurnalas kas mėnesį bendrojo pobūdžio redakciniu formatu aprašo ispanų interesus ir žmones.

Adresas: 98 San Jacinto Boulevard, Suite 1150, Austin, Texas 78701.

Telefonas: (512) 320-1942.

Ispanų verslas.

1979 m. įsteigtas mėnesinis verslo žurnalas anglų kalba, skirtas ispanakalbiams specialistams.

Susisiekite su: Jesus Echevarria, Leidėjas.

Adresas: 425 Pine Avenue, Santa Barbara, Kalifornija 93117-3709.

Telefonas: (805) 682-5843.

Faksas: (805) 964-5539.

Internete: //www.hispanstar.com/hb/default.asp .

Ispanų sąsajos savaitinė ataskaita.

1983 m. įkurtas savaitinis dvikalbis bendruomenės laikraštis, kuriame aptariami ispanakalbių interesai.

Susisiekite su: Felix Perez, redaktorius.

Adresas: 1420 N Street, N.W., Washington, D.C. 20005.

Telefonas: (202) 234-0280.

Noticias del Mundo.

1980 m. įsteigtas dienraštis ispanų kalba.

Susisiekite su: Bo Hi Pak, redaktorius.

Adresas: Philip Sanchez Inc., 401 Fifth Avenue, Niujorkas, Niujorkas, 10016.

Telefonas: (212) 684-5656.

"Vista".

1985 m. rugsėjį įsteigtas mėnesinis žurnalo priedas pasirodo didžiuosiuose anglų kalba leidžiamuose dienraščiuose.

Susisiekite su: Renato Perez, redaktorius.

Adresas: 999 Ponce de Leon Boulevard, Suite 600, Coral Gables, Florida 33134.

Telefonas: (305) 442-2462.

RADIJAS

Caballero radijo tinklas.

Susisiekite su: Eduardo Caballero, prezidentas.

Adresas: 261 Madison Avenue, Suite 1800, Niujorkas, Niujorkas 10016.

Telefonas: (212) 697-4120.

CBS ispanų radijo tinklas.

Susisiekite su: Gerardo Villacresas, generalinis direktorius.

Adresas: 51 West 52nd Street, 18th Floor, New York, New York 10019.

Telefonas: (212) 975-3005.

Lotus ispanų radijo tinklas.

Susisiekite su: Richard B. Kraushaar, prezidentas.

Adresas: 50 East 42nd Street, Niujorkas, Niujorkas, 10017.

Telefonas: (212) 697-7601.

WHCR-FM (90,3).

Visuomeninis radijo formatas, kasdien 18 valandų transliuojantis ispanakalbių naujienas ir šiuolaikines programas.

Susisiekite su: Frank Allen, programos direktorius.

Adresas: Niujorko miesto koledžas, 138th and Covenant Avenue, Niujorkas, Niujorkas, 10031.

Telefonas: (212) 650-7481.

WKDM-AM (1380).

Nepriklausomas ispanų hitų radijo formatas, veikiantis nepertraukiamai.

Susisiekite su: Geno Heinemeyer, generalinis direktorius.

Adresas: 570 Seventh Avenue, Suite 1406, Niujorkas, Niujorkas 10018.

Telefonas: (212) 564-1380.

TELEVIZIJA

"Galavision".

Ispanų televizijos tinklas.

Susisiekite su: Jamie Davila, skyriaus prezidentas.

Adresas: 2121 Avenue of the Stars, Suite 2300, Los Andželas, Kalifornija 90067.

Telefonas: (310) 286-0122.

Ispanijos televizijos tinklas "Telemundo".

Susisiekite su: Joaquin F. Blaya, prezidentas.

Adresas: 1740 Brodvėjus, 18 aukštas, Niujorkas, Niujorkas, 10019-1740.

Telefonas: (212) 492-5500.

"Univision".

ispanų kalba transliuojantis televizijos tinklas, siūlantis naujienų ir pramogų programas.

Susisiekite su: Joaquin F. Blaya, prezidentas.

Adresas: 605 Third Avenue, 12th Floor, New York, New York 10158-0180.

Telefonas: (212) 455-5200.

WCIU-TV, 26 kanalas.

Komercinė televizijos stotis, susijusi su "Univision" tinklu.

Susisiekite su: Hovardas Šapiro, stoties vadovas.

Adresas: 141 West Jackson Boulevard, Čikaga, Ilinojus 60604.

Telefonas: (312) 663-0260.

WNJU-TV, 47 kanalas.

Komercinė televizijos stotis, susijusi su "Telemundo".

Susisiekite su: Stephenas J. Levinas, generalinis direktorius.

Adresas: 47 Industrial Avenue, Teterboro, Naujasis Džersis 07608.

Telefonas: (201) 288-5550.

Organizacijos ir asociacijos

Puerto Riko ir ispanų kultūros asociacija.

Įkurta 1965 m. Siekia supažindinti įvairių etninių grupių ir tautybių žmones su puertorikiečių ir ispanakalbių kultūrinėmis vertybėmis. Daugiausia dėmesio skiria muzikai, poezijos skaitymams, teatro renginiams ir meno parodoms.

Susisiekite su: Peteris Blochas.

Adresas: 83 Park Terrace West, Niujorkas, Niujorkas, 10034.

Telefonas: (212) 942-2338.

Puerto Riko ir JAV reikalų taryba.

1987 m. įkurta taryba buvo įsteigta siekiant padėti Jungtinėse Amerikos Valstijose formuoti teigiamą požiūrį į Puerto Riką ir užmegzti naujus ryšius tarp žemyno ir salos.

Susisiekite su: Roberto Soto.

Adresas: 14 East 60th Street, Suite 605, New York, New York 10022.

Telefonas: (212) 832-0935.

Nacionalinė puertorikiečių pilietinių teisių asociacija (NAPRCR).

Sprendžia pilietinių teisių klausimus, susijusius su puertorikiečiais teisėkūros, darbo, policijos, teisiniais ir būsto klausimais, ypač Niujorke.

Susisiekite su: Damaso Emeric, prezidentas.

Adresas: 2134 Third Avenue, Niujorkas, Niujorkas, 10035.

Telefonas: (212) 996-9661.

Nacionalinė puertorikiečių moterų konferencija (NACOPRW).

1972 m. įkurta konferencija skatina puertorikiečių ir kitų ispanakalbių moterų dalyvavimą sprendžiant socialinius, politinius ir ekonominius klausimus Jungtinėse Amerikos Valstijose ir Puerto Rike. Leidžia ketvirtinį žurnalą Ecos Nationales.

Susisiekite su: Ana Fontana.

Adresas: 5 Thomas Circle, N.W., Washington, D.C. 20005.

Telefonas: (202) 387-4716.

Nacionalinė La Raza taryba.

Ši 1968 m. įkurta visos Ispanijos organizacija teikia pagalbą vietos ispanakalbių grupėms, gina visų ispanakalbių amerikiečių interesus ir yra nacionalinė skėtinė organizacija, vienijanti 80 oficialių filialų visose Jungtinėse Valstijose.

Adresas: 810 First Street, N.E., Suite 300, Washington, D.C. 20002.

Telefonas: (202) 289-1380.

Nacionalinė puertorikiečių koalicija (NPRC).

1977 m. įkurtas NPRC siekia puertorikiečių socialinės, ekonominės ir politinės gerovės. Jis vertina galimą teisės aktų ir vyriausybės pasiūlymų bei politikos priemonių, turinčių įtakos puertorikiečių bendruomenei, poveikį ir teikia techninę pagalbą bei mokymus pradedančiosioms puertorikiečių organizacijoms. Leidžia Nacionalinis puertorikiečių organizacijų katalogas; biuletenis; metinė ataskaita.

Susisiekite su: Louis Nuñez, prezidentas.

Adresas: 1700 K Street, N.W., Suite 500, Washington, D.C. 20006.

Telefonas: (202) 223-3915.

Faksas: (202) 429-2223.

Nacionalinis puertorikiečių forumas (NPRF).

Rūpinasi bendru puertorikiečių ir ispanakalbių bendruomenių Jungtinėse Amerikos Valstijose gerinimu.

Susisiekite su: Kofi A. Boateng, vykdomasis direktorius.

Adresas: 31 East 32nd Street, Fourth Floor, New York, New York 10016-5536.

Telefonas: (212) 685-2311.

Faksas: (212) 685-2349.

Internete: //www.nprf.org/ .

Puerto Riko šeimos institutas (PRFI).

Įkurta siekiant išsaugoti puertorikiečių ir ispanakalbių šeimų sveikatą, gerovę ir vientisumą Jungtinėse Amerikos Valstijose.

Susisiekite su: Maria Elena Girone, vykdomoji direktorė.

Adresas: 145 West 15th Street, Niujorkas, Niujorkas, 10011.

Telefonas: (212) 924-6320.

Faksas: (212) 691-5635.

Muziejai ir tyrimų centrai

Niujorko miesto universiteto Bruklino koledžo Lotynų Amerikos studijų centras.

Mokslinių tyrimų institutas, kurio pagrindinis tikslas - tirti puertorikiečius Niujorke ir Puerto Rike. Daugiausia dėmesio skiriama istorijai, politikai, sociologijai ir antropologijai.

Susisiekite su: Maria Sanchez.

Adresas: 1205 Boylen Hall, Bedfordo aveniu prie H aveniu, Bruklinas, Niujorkas 11210.

Telefonas: (718) 780-5561.

Niujorko miesto universiteto Hunterio koledžas, Puertorikietiškų studijų centras (Centro de Estudios Puertorriqueños).

1973 m. įkurtas centras yra pirmasis Niujorke įsikūręs universitetinis mokslinių tyrimų centras, specialiai skirtas puertorikiečių požiūriui į Puerto Riko problemas ir klausimus plėtoti.

Susisiekite su: Juan Flores, direktorius.

Adresas: 695 Park Avenue, Niujorkas, Niujorkas, 10021.

Telefonas: (212) 772-5689.

Faksas: (212) 650-3673.

El. paštas: [email protected].

Puerto Riko kultūros institutas, Puerto Riko generalinis archyvas.

Turi gausius archyvinius fondus, susijusius su Puerto Riko istorija.

Susisiekite su: Carmen Davila.

Adresas: 500 Ponce de León, Suite 4184, San Chuanas, Puerto Rikas 00905.

Telefonas: (787) 725-5137.

Faksas: (787) 724-8393.

PRLDEF Puerto Riko politikos institutas.

1999 m. Puerto Riko politikos institutas susijungė su Puerto Riko teisinės gynybos ir švietimo fondu. 1999 m. rugsėjo mėn. buvo kuriama, bet nebaigta kurti interneto svetainė.

Susisiekite su: Angelo Falcón, direktorius.

Adresas: 99 Hudson Street, 14-as aukštas, Niujorkas, Niujorkas, 10013-2815.

Telefonas: (212) 219-3360, skambutis 246.

Faksas: (212) 431-4276.

El. paštas: [email protected].

Puerto Riko kultūros institutas, Luiso Muñozo Riveros biblioteka ir muziejus.

1960 m. įkurtas muziejus saugo literatūros ir meno kolekcijas; institutas remia Puerto Riko kultūros paveldo tyrimus.

Adresas: 10 Muñoz Rivera Street, Barranquitas, Puerto Rikas 00618.

Telefonas: (787) 857-0230.

Papildomo tyrimo šaltiniai

Alvarez, Maria D. Puerto Riko vaikai žemyne: tarpdisciplininės perspektyvos. Niujorkas: Garland Pub., 1992.

Dietz, James L. Puerto Riko ekonomikos istorija: instituciniai pokyčiai ir kapitalistinė plėtra. Prinstonas, Naujasis Džersis: Prinstono universiteto leidykla, 1986.

Falcón, Angelo. Puerto Riko politinis dalyvavimas: Niujorkas ir Puerto Rikas. Puerto Riko politikos institutas, 1980 m.

Fitzpatrick, Joseph P. Puerto Riko amerikiečiai: migracijos į žemyną reikšmė. Englewood Cliffs, New Jersey: Prentice Hall, 1987.

--. Svetimšalis yra mūsų pačių: Puerto Riko migrantų kelionės apmąstymai. Kanzasas Sitis, Misūris: Sheed & amp; Ward, 1996 m.

Augant puertorikiečiui: antologija, redagavo Joy L. DeJesus. New York: Morrow, 1997.

Hauberg, Clifford A. Puerto Rikas ir puertorikiečiai. Niujorkas: Twayne, 1975 m.

Perez y Mena, Andres Isidoro. Speaking with the Dead: Development of Afro-Latin Religion Among Puerto Ricans in the United States: A Study into Inter-penetration of Civilizations in the New World. Niujorkas: AMS Press, 1991.

Puerto Rikas: politinė ir kultūrinė istorija, redagavo Arturo Morales Carrion. New York: Norton, 1984.

Urciuoli, Bonnie. Exposing Prejudice: Puerto Rican Experiences of Language, Race, and Class. Boulder, CO: Westview Press, 1996.