डेरेक ग्रीन द्वारा

अवलोकन

प्यूर्टो रिको (पूर्व में पोर्टो रिको) द्वीप वेस्ट इंडीज द्वीप श्रृंखला के ग्रेटर एंटिल्स समूह का सबसे पूर्वी द्वीप है . मियामी से एक हजार मील से अधिक दक्षिण-पूर्व में स्थित, प्यूर्टो रिको उत्तर में अटलांटिक महासागर से, पूर्व में वर्जिन पैसेज (जो इसे वर्जिन द्वीप समूह से अलग करता है), दक्षिण में कैरेबियन सागर और से घिरा है। मोना मार्ग के पश्चिम में (जो इसे डोमिनिकन गणराज्य से अलग करता है)। प्यूर्टो रिको 35 मील चौड़ा (उत्तर से दक्षिण तक), 95 मील लंबा (पूर्व से पश्चिम तक) और 311 मील समुद्र तट है। इसकी भूमि का क्षेत्रफल 3,423 वर्ग मील है—जो कनेक्टिकट राज्य के क्षेत्रफल का लगभग दो-तिहाई है। हालाँकि इसे टोरिड ज़ोन का हिस्सा माना जाता है, प्यूर्टो रिको की जलवायु उष्णकटिबंधीय की तुलना में अधिक समशीतोष्ण है। द्वीप पर जनवरी का औसत तापमान 73 डिग्री है, जबकि जुलाई का औसत तापमान 79 डिग्री है। प्यूर्टो रिको की उत्तरपूर्वी राजधानी सैन जुआन में रिकॉर्ड उच्च और निम्न तापमान क्रमशः 94 डिग्री और 64 डिग्री दर्ज किया गया है।

1990 अमेरिकी जनगणना ब्यूरो की रिपोर्ट के अनुसार, प्यूर्टो रिको द्वीप की जनसंख्या 3,522,037 है। यह 1899 के बाद से तीन गुना वृद्धि दर्शाता है - और उनमें से 810,000 नए जन्म अकेले 1970 और 1990 के वर्षों के बीच हुए। अधिकांश प्यूर्टो रिकान्स स्पेनिश वंश के हैं। लगभग 70 प्रतिशतहालाँकि, 1990 का दशक। प्यूर्टो रिकान्स का एक नया समूह - उनमें से ज्यादातर युवा, अमीर और शहरी निवासियों की तुलना में अधिक शिक्षित हैं - तेजी से अन्य राज्यों में पलायन करना शुरू कर दिया है, खासकर दक्षिण और मध्यपश्चिम में। उदाहरण के लिए, 1990 में शिकागो की प्यूर्टो रिकान जनसंख्या 125,000 से अधिक थी। टेक्सास, फ्लोरिडा, पेंसिल्वेनिया, न्यू जर्सी और मैसाचुसेट्स के शहरों में भी प्यूर्टो रिकान निवासियों की एक बड़ी संख्या है।

संस्कृतिकरण और आत्मसातीकरण

प्यूर्टो रिकान अमेरिकी आत्मसातीकरण का इतिहास गंभीर समस्याओं के साथ मिश्रित बड़ी सफलताओं में से एक रहा है। कई प्यूर्टो रिकान मुख्य भूमिवासी उच्च वेतन वाली सफेदपोश नौकरियाँ रखते हैं। न्यूयॉर्क शहर के बाहर, प्यूर्टो रिकान्स अक्सर अन्य लातीनी समूहों में अपने समकक्षों की तुलना में उच्च कॉलेज स्नातक दर और उच्च प्रति व्यक्ति आय का दावा करते हैं, भले ही वे समूह स्थानीय आबादी के बहुत अधिक अनुपात का प्रतिनिधित्व करते हों।

हालाँकि, अमेरिकी जनगणना ब्यूरो की रिपोर्ट से संकेत मिलता है कि मुख्य भूमि पर रहने वाले सभी प्यूर्टो रिका के कम से कम 25 प्रतिशत (और द्वीप पर रहने वाले 55 प्रतिशत) के लिए गरीबी एक गंभीर समस्या है। अमेरिकी नागरिकता के अनुमानित लाभों के बावजूद, प्यूर्टो रिकान्स कुल मिलाकर संयुक्त राज्य अमेरिका में सबसे अधिक आर्थिक रूप से वंचित लातीनी समूह है। शहरी क्षेत्रों में प्यूर्टो रिकान समुदाय अपराध, नशीली दवाओं के उपयोग, खराब शैक्षिक अवसर, बेरोजगारी और आर्थिक स्थिति के टूटने जैसी समस्याओं से त्रस्त हैं।पारंपरिक रूप से मजबूत प्यूर्टो रिकान परिवार संरचना। चूंकि बड़ी संख्या में प्यूर्टो रिकान मिश्रित स्पेनिश और अफ्रीकी मूल के हैं, इसलिए उन्हें उसी प्रकार के नस्लीय भेदभाव को सहना पड़ा है जो अक्सर अफ्रीकी अमेरिकियों द्वारा अनुभव किया जाता है। और कुछ प्यूर्टो रिकान्स अमेरिकी शहरों में स्पेनिश-से-अंग्रेजी भाषा की बाधा के कारण और भी विकलांग हो गए हैं।

इन समस्याओं के बावजूद, अन्य लातीनी समूहों की तरह, प्यूर्टो रिकान्स, मुख्यधारा की आबादी पर अधिक राजनीतिक शक्ति और सांस्कृतिक प्रभाव डालना शुरू कर रहे हैं। यह न्यूयॉर्क जैसे शहरों में विशेष रूप से सच है, जहां उचित रूप से संगठित होने पर प्यूर्टो रिकान की महत्वपूर्ण आबादी एक प्रमुख राजनीतिक ताकत का प्रतिनिधित्व कर सकती है। हाल के कई चुनावों में प्यूर्टो रिकान्स ने खुद को एक अत्यंत महत्वपूर्ण "स्विंगवोट" रखने की स्थिति में पाया है - अक्सर एक तरफ अफ्रीकी अमेरिकियों और अन्य अल्पसंख्यकों और दूसरी तरफ सफेद अमेरिकियों के बीच सामाजिक-राजनीतिक जमीन पर कब्जा कर लिया है। प्यूर्टो रिकान गायकों रिकी मार्टिन, जेनिफर लोपेज और मार्क एंथोनी और सैक्सोफोनिस्ट डेविड सांचेज़ जैसे जैज़ संगीतकारों की पैन-लैटिन ध्वनियों ने न केवल सांस्कृतिक प्रतिद्वंद्विता ला दी है, उन्होंने 1990 के दशक के अंत में लैटिन संगीत में रुचि बढ़ा दी है। उनकी लोकप्रियता का न्यूयोरिकन पर भी वैध प्रभाव पड़ा है, यह शब्द न्यूयॉर्क में न्यूयोरिकन पोएट्स कैफे के संस्थापक मिगुएल अल्गारिन द्वारा गढ़ा गया था, जो कि युवा प्यूर्टो के बीच स्पेनिश और अंग्रेजी के अनूठे मिश्रण के लिए इस्तेमाल किया जाता था।न्यूयॉर्क शहर में रहने वाले रिकन्स।

परंपराएं, रीति-रिवाज और विश्वास

प्यूर्टो रिको द्वीपवासियों की परंपराएं और मान्यताएं प्यूर्टो रिको के एफ्रो-स्पेनिश इतिहास से काफी प्रभावित हैं। कई प्यूर्टो रिकान रीति-रिवाज और अंधविश्वास स्पेनियों की कैथोलिक धार्मिक परंपराओं और पश्चिम अफ्रीकी दासों की मूर्तिपूजक धार्मिक मान्यताओं को मिश्रित करते हैं, जिन्हें सोलहवीं शताब्दी की शुरुआत में द्वीप पर लाया गया था। हालाँकि अधिकांश प्यूर्टो रिकान्स सख्त रोमन कैथोलिक हैं, स्थानीय रीति-रिवाजों ने कुछ मानक कैथोलिक समारोहों को कैरेबियन स्वाद दिया है। इनमें शादियाँ, बपतिस्मा और अंत्येष्टि शामिल हैं। और अन्य कैरेबियाई द्वीपवासियों और लैटिन अमेरिकियों की तरह, प्यूर्टो रिकान्स पारंपरिक रूप से एस्पिरिटिस्मो, धारणा में विश्वास करते हैं कि दुनिया आत्माओं से आबाद है जो सपनों के माध्यम से जीवित लोगों के साथ संवाद कर सकते हैं।

कैथोलिक चर्च द्वारा मनाए जाने वाले पवित्र दिनों के अलावा, प्यूर्टो रिकान्स कई अन्य दिन मनाते हैं जो एक व्यक्ति के रूप में उनके लिए विशेष महत्व रखते हैं। उदाहरण के लिए, एल डिया डे लास कैंडेलारियस, या "कैंडलमास", प्रतिवर्ष 2 फरवरी की शाम को मनाया जाता है; लोग बड़े पैमाने पर अलाव जलाते हैं जिसके चारों ओर वे शराब पीते हैं और नृत्य करते हैं और

प्यूर्टो रिको की प्रोग्रेसिव पार्टी प्यूर्टो रिको पर अमेरिकी आक्रमण की 100वीं वर्षगांठ मनाती है और राज्य का समर्थन करती है। जप करें "¡विवा लास कैंडेलारियास!" या "लपटें लंबे समय तक जीवित रहें!" और हर दिसंबर27 एल डिया डे लॉस इनोसेंटेस या "बच्चों का दिन" है। उस दिन प्यूर्टो रिको के पुरुष महिलाओं की तरह कपड़े पहनते हैं और महिलाएं पुरुषों की तरह कपड़े पहनती हैं; तब समुदाय एक बड़े समूह के रूप में जश्न मनाता है।

कई प्यूर्टो रिकान रीति-रिवाज भोजन और पेय के अनुष्ठानिक महत्व के इर्द-गिर्द घूमते हैं। अन्य लातीनी संस्कृतियों की तरह, किसी मित्र या अजनबी द्वारा पेश किए गए पेय को अस्वीकार करना अपमान माना जाता है। प्यूर्टो रिकान्स के लिए यह भी प्रथा है कि वे घर में प्रवेश करने वाले किसी भी अतिथि को, चाहे उन्हें आमंत्रित किया गया हो या नहीं, भोजन की पेशकश करते हैं: ऐसा कहा जाता है कि ऐसा करने में विफलता से उनके अपने बच्चों पर भूख लग सकती है। प्यूर्टो रिकान्स परंपरागत रूप से गर्भवती महिला की उपस्थिति में उसे भोजन दिए बिना खाने के खिलाफ चेतावनी देते हैं, क्योंकि उन्हें डर होता है कि महिला का गर्भपात हो सकता है। कई प्यूर्टो रिकान्स का यह भी मानना ​​है कि मंगलवार को शादी करना या यात्रा शुरू करना दुर्भाग्य है, और पानी या आँसू के सपने आसन्न दिल के दर्द या त्रासदी का संकेत हैं। सामान्य सदियों पुराने लोक उपचारों में मासिक धर्म के दौरान अम्लीय भोजन से परहेज करना और छोटी-मोटी बीमारियों के लिए असोपाओ ("आह सो पाउ"), या चिकन स्टू का सेवन शामिल है।

गलत धारणाएं और रूढ़िवादिता

हालांकि मुख्यधारा अमेरिका में प्यूर्टो रिकान संस्कृति के बारे में जागरूकता बढ़ी है, फिर भी कई आम गलतफहमियां अभी भी मौजूद हैं। उदाहरण के लिए, कई अन्य अमेरिकी यह महसूस करने में विफल रहते हैं कि प्यूर्टो रिकान प्राकृतिक रूप से जन्मे अमेरिकी नागरिक हैं या गलत तरीके से अपने मूल द्वीप को एक आदिम द्वीप के रूप में देखते हैं।घास की झोपड़ियों और घास की झालरों की उष्णकटिबंधीय भूमि। प्यूर्टो रिकान संस्कृति अक्सर अन्य लातीनी अमेरिकी संस्कृतियों, विशेषकर मैक्सिकन अमेरिकियों के साथ भ्रमित होती है। और क्योंकि प्यूर्टो रिको एक द्वीप है, कुछ मुख्य भूमिवासियों को पोलिनेशियन मूल के प्रशांत द्वीपवासियों को यूरो-अफ्रीकी और कैरेबियन वंश वाले प्यूर्टो रिकान लोगों से अलग करने में परेशानी होती है।

भोजन

प्यूर्टो रिकान व्यंजन स्वादिष्ट और पौष्टिक है और इसमें मुख्य रूप से समुद्री भोजन और उष्णकटिबंधीय द्वीप की सब्जियां, फल और मांस शामिल हैं। हालाँकि जड़ी-बूटियों और मसालों का उपयोग बड़ी मात्रा में किया जाता है, प्यूर्टो रिकान व्यंजन चटपटे मैक्सिकन व्यंजनों के अर्थ में मसालेदार नहीं है। देशी व्यंजन अक्सर सस्ते होते हैं, हालाँकि उन्हें तैयार करने में कुछ कौशल की आवश्यकता होती है। प्यूर्टो रिको

थ्री किंग्स डे स्पेन और लैटिन अमेरिकी देशों में उपहार देने का उत्सव का दिन है। यह थ्री किंग्स डे परेड न्यूयॉर्क के ईस्ट हार्लेम में आयोजित की जा रही है। महिलाएं परंपरागत रूप से खाना पकाने के लिए जिम्मेदार हैं और अपनी भूमिका पर बहुत गर्व करती हैं।

कई प्यूर्टो रिकान व्यंजन मसालों के स्वादिष्ट मिश्रण से बनाए जाते हैं जिन्हें सोफ्रिटो ("सो-फ्री-टो") कहा जाता है। इसे ताजा लहसुन, अनुभवी नमक, हरी मिर्च और प्याज को पिलोन ("पी-लोन"), मोर्टार और मूसल के समान एक लकड़ी के कटोरे में पीसकर और फिर मिश्रण को गर्म में भूनकर बनाया जाता है। तेल। यह कई सूपों और व्यंजनों के लिए मसाला आधार के रूप में कार्य करता है। मांस अक्सर होता है अडोबो नामक मसाला मिश्रण में मैरीनेट किया जाता है, जो नींबू, लहसुन, काली मिर्च, नमक और अन्य मसालों से बनाया जाता है। अचीओट बीजों को कई व्यंजनों में उपयोग किए जाने वाले तैलीय सॉस के आधार के रूप में भून लिया जाता है।

बकालोडो ("बाह-काह-एलएएच-डो"), प्यूर्टो रिकान आहार का एक प्रमुख हिस्सा, एक परतदार, नमक-मसालेदार कॉड मछली है। इसे अक्सर नाश्ते में सब्जियों और चावल के साथ उबालकर या जैतून के तेल के साथ ब्रेड पर खाया जाता है। अरोज़ कोन पोलो, या चावल और चिकन, एक अन्य मुख्य व्यंजन, एबिचुएलस गुइसाडा ("आह-बी-सीएचडब्ल्यूई-लाह्स जी-एसएएच-दाह"), मसालेदार बीन्स के साथ परोसा जाता है। या देशी प्यूर्टो रिकान मटर जिसे गैंड्यूल्स ("गहन-डू-लेज़") के नाम से जाना जाता है। अन्य लोकप्रिय प्यूर्टो रिकान खाद्य पदार्थों में असोपाओ ("आह-सो-पाउ"), एक चावल और चिकन स्टू शामिल हैं; लेचॉन असाडो ("ले-चोन आह-एसएएच-डो"), धीमी गति से भुना हुआ सुअर; पेस्टल ("पाह-स्टे-लेह"), कुचले हुए केले (केले) से बने आटे में लपेटी गई मांस और सब्जी पैटीज़; एम्पनाडास डेजुयेस ("एम-पाह-एनएएच-दह्स देह व्हे-जेज़"), प्यूर्टो रिकान केकड़ा केक; रेलेनो ("रेह-जेई-नोह्स"), मांस और आलू के पकौड़े; ग्रिफ़ो ("ग्री-फ़ो"), चिकन और आलू स्टू; और टोस्टोन, पिटे हुए और गहरे तले हुए केले, नमक और नींबू के रस के साथ परोसे गए। इन व्यंजनों को अक्सर सेरवेज़ा रूबिया ("सेर-वेह-सा रू-बी-आह"), "गोरा" या हल्के रंग के अमेरिकी लेगर बियर, या रॉन से धोया जाता है। "रोन") विश्व प्रसिद्ध,गहरे रंग का प्यूर्टो रिकान रम।

पारंपरिक वेशभूषा

प्यूर्टो रिको में पारंपरिक पोशाक अन्य कैरेबियाई द्वीपवासियों के समान है। पुरुष बैगी पैंटालॉन (पतलून) और एक ढीली सूती शर्ट पहनते हैं जिसे गुयाबेर्रा के नाम से जाना जाता है। कुछ उत्सवों के लिए, महिलाएं रंगीन पोशाकें या ट्रैजेस पहनती हैं जिनमें अफ्रीकी प्रभाव होता है। स्ट्रॉ टोपी या पनामा टोपी ( सोम्ब्रेरोस डी जिपिजिपा ) अक्सर पुरुषों द्वारा रविवार या छुट्टियों पर पहनी जाती है। स्पैनिश-प्रभावित पोशाक संगीतकारों और नर्तकियों द्वारा प्रदर्शन के दौरान पहनी जाती है - अक्सर छुट्टियों पर।

जिबरो, या किसान की पारंपरिक छवि कुछ हद तक प्यूर्टो रिकान्स के साथ बनी हुई है। अक्सर एक मृदु, सांवले आदमी के रूप में चित्रित किया जाता है जो पुआल टोपी पहने हुए है और एक हाथ में गिटार और दूसरे हाथ में छुरी (गन्ना काटने के लिए इस्तेमाल किया जाने वाला लंबा ब्लेड वाला चाकू) पकड़े हुए है, जिबरो कुछ लोगों के लिए यह द्वीप की संस्कृति और उसके लोगों का प्रतीक है। दूसरों के लिए, वह अमेरिकी पहाड़ी की अपमानजनक छवि के समान, उपहास का पात्र है।

नृत्य और गीत

प्यूर्टो रिकान लोग विशेष कार्यक्रमों का जश्न मनाने के लिए संगीत और नृत्य के साथ बड़ी, विस्तृत पार्टियाँ आयोजित करने के लिए प्रसिद्ध हैं। प्यूर्टो रिकान संगीत बहु लयबद्ध है, जो मधुर स्पेनिश धुनों के साथ जटिल और जटिल अफ्रीकी ताल का मिश्रण है। पारंपरिक प्यूर्टो रिकान समूह एक तिकड़ी है, जो क्वात्रो (आठ-तार वाला देशी प्यूर्टो रिकान वाद्ययंत्र के समान) से बना है।एक सारंगी के लिए); एक गिटाररा, या गिटार; और एक बेसो, या बास। बड़े बैंड में तुरही और तार के साथ-साथ व्यापक ताल खंड होते हैं जिनमें मराकस, गुइरोस और बोंगो प्राथमिक वाद्ययंत्र होते हैं।

हालांकि प्यूर्टो रिको में एक समृद्ध लोक संगीत परंपरा है, तेज़ गति वाला साल्सा संगीत सबसे व्यापक रूप से ज्ञात स्वदेशी प्यूर्टो रिकान संगीत है। इसके अलावा दो चरणों वाले नृत्य को दिया गया नाम, साल्सा ने गैर-लैटिन दर्शकों के बीच लोकप्रियता हासिल की है। मेरेंग्यू, एक अन्य लोकप्रिय देशी प्यूर्टो रिकान नृत्य, एक तेज़ कदम है जिसमें नर्तक के कूल्हे निकट संपर्क में होते हैं। साल्सा और मेरेंग्यू दोनों अमेरिकी बैरियो में पसंदीदा हैं। बॉम्बास मूल प्यूर्टो रिकान गीत हैं जो अफ्रीकी ड्रम ताल पर एक कैपेला गाए जाते हैं।

छुट्टियाँ

प्यूर्टो रिकान्स अधिकांश ईसाई छुट्टियां मनाते हैं, जिनमें ला नविदाद (क्रिसमस) और पास्क्वास (ईस्टर), साथ ही शामिल हैं। एल आनो नुएवो (नए साल का दिन)। इसके अलावा, प्यूर्टो रिकान प्रत्येक 6 जनवरी को एल डिया डे लॉस ट्रेस रेयेस, या "थ्री किंग्स डे" मनाते हैं। इस दिन प्यूर्टो रिकान के बच्चे उपहारों की उम्मीद करते हैं, जिनके बारे में कहा जाता है कि <द्वारा वितरित किया जाता है। 6> लॉस ट्रेस रेयेस मैगोस ("तीन बुद्धिमान पुरुष")। 6 जनवरी तक आने वाले दिनों में, प्यूर्टो रिकान्स लगातार उत्सव मनाते हैं। पार्रंडिएन्डो (रुकना) अमेरिकी और अंग्रेजी कैरोलिंग के समान एक अभ्यास है, जिसमेंपड़ोसी घर-घर जाते हैं। अन्य प्रमुख उत्सव दिवस हैं एल डिया डे लास रजा (रेस का दिन-कोलंबस दिवस) और एल फिएस्टा डेल अपोस्टल सैंटियागो (सेंट जेम्स दिवस)। हर जून, न्यूयॉर्क और अन्य बड़े शहरों में प्यूर्टो रिकान लोग प्यूर्टो रिकान दिवस मनाते हैं। इस दिन आयोजित होने वाली परेड लोकप्रियता में सेंट पैट्रिक दिवस परेड और समारोहों की प्रतिद्वंद्वी बन गई हैं।

स्वास्थ्य मुद्दे

प्यूर्टो रिकान्स के लिए विशिष्ट कोई स्वास्थ्य समस्या या मानसिक स्वास्थ्य समस्या दर्ज नहीं है। हालाँकि, कई प्यूर्टो रिकान्स की कम आर्थिक स्थिति के कारण, विशेष रूप से मुख्य भूमि के भीतरी शहर की सेटिंग में, गरीबी से संबंधित स्वास्थ्य समस्याओं की घटना एक बहुत ही वास्तविक चिंता का विषय है। एड्स, शराब और नशीली दवाओं पर निर्भरता, और पर्याप्त स्वास्थ्य देखभाल कवरेज की कमी प्यूर्टो रिकान समुदाय के सामने सबसे बड़ी स्वास्थ्य संबंधी चिंताएँ हैं।

भाषा

प्यूर्टो रिकान भाषा जैसी कोई चीज़ नहीं है। बल्कि, प्यूर्टो रिकान्स उचित कैस्टिलियन स्पैनिश बोलते हैं, जो प्राचीन लैटिन से लिया गया है। जबकि स्पैनिश अंग्रेजी के समान लैटिन वर्णमाला का उपयोग करता है, अक्षर "k" और "w" केवल विदेशी शब्दों में होते हैं। हालाँकि, स्पैनिश में तीन अक्षर हैं जो अंग्रेजी में नहीं पाए जाते हैं: "ch" ("chay"), "ll" ("EL-yay"), और "ñ" ("AYN-nyay")। स्पैनिश अर्थ को कूटबद्ध करने के लिए संज्ञा और सर्वनाम विभक्ति के बजाय शब्द क्रम का उपयोग करता है। इसके अलावा, स्पैनिश भाषा विशेषक चिह्नों जैसे कि पर निर्भर करती है टिल्डा (~) और एक्सेंटो (') अंग्रेजी से कहीं अधिक।

स्पेन में बोली जाने वाली स्पैनिश और प्यूर्टो रिको (और अन्य लैटिन अमेरिकी स्थानों) में बोली जाने वाली स्पैनिश के बीच मुख्य अंतर उच्चारण है। उच्चारण में अंतर दक्षिणी संयुक्त राज्य अमेरिका और न्यू इंग्लैंड में अमेरिकी अंग्रेजी के बीच क्षेत्रीय भिन्नताओं के समान है। कई प्यूर्टो रिकन्स में लैटिन अमेरिकियों के बीच आकस्मिक बातचीत में "एस" ध्वनि को छोड़ने की एक अनूठी प्रवृत्ति है। उदाहरण के लिए, शब्द ustéd (सर्वनाम "आप" का उचित रूप) का उच्चारण "oo STED" के बजाय "oo TED" के रूप में किया जा सकता है। इसी तरह, सहभागी प्रत्यय " -ado " को अक्सर प्यूर्टो रिकान्स द्वारा बदल दिया जाता है। शब्द सेमाडो (जिसका अर्थ है "जला हुआ") का उच्चारण "के एमए डू" के बजाय "के माउ" किया जाता है।

हालाँकि प्यूर्टो रिको के पब्लिक स्कूलों में अधिकांश प्राथमिक स्कूली बच्चों को अंग्रेजी पढ़ाई जाती है, लेकिन प्यूर्टो रिको द्वीप पर स्पेनिश प्राथमिक भाषा बनी हुई है। मुख्य भूमि पर, पहली पीढ़ी के कई प्यूर्टो रिकान प्रवासी अंग्रेजी में पारंगत नहीं हैं। बाद की पीढ़ियाँ अक्सर धाराप्रवाह द्विभाषी होती हैं, घर के बाहर अंग्रेजी और घर में स्पेनिश बोलती हैं। द्विभाषावाद विशेष रूप से युवा, शहरीकृत, पेशेवर प्यूर्टो रिकान्स के बीच आम है।

अमेरिकी समाज, संस्कृति और भाषा के साथ प्यूर्टो रिकान्स के लंबे समय तक संपर्क ने एक अनोखी कठबोली को भी जन्म दिया है जो कई लोगों के बीच जाना जाने लगा है।जनसंख्या श्वेत है और लगभग 30 प्रतिशत अफ़्रीकी या मिश्रित वंश की है। कई लैटिन अमेरिकी संस्कृतियों की तरह, रोमन कैथोलिकवाद प्रमुख धर्म है, लेकिन विभिन्न संप्रदायों के प्रोटेस्टेंट धर्मों में कुछ प्यूर्टो रिकान अनुयायी भी हैं।

प्यूर्टो रिको इस मायने में अद्वितीय है कि यह संयुक्त राज्य अमेरिका का एक स्वायत्त राष्ट्रमंडल है, और इसके लोग इस द्वीप को अन एस्टाडो लिब्रे एसोसिएशन, या "स्वतंत्र सहयोगी राज्य" के रूप में सोचते हैं। संयुक्त राज्य अमेरिका- गुआम और वर्जिन द्वीप समूह की क्षेत्रीय संपत्ति की तुलना में अमेरिका के साथ अधिक घनिष्ठ संबंध है। प्यूर्टो रिकान्स का अपना संविधान है और वे अपने स्वयं के द्विसदनीय विधायिका और राज्यपाल का चुनाव करते हैं लेकिन अमेरिकी कार्यकारी प्राधिकरण के अधीन हैं। अमेरिकी प्रतिनिधि सभा में इस द्वीप का प्रतिनिधित्व एक रेजिडेंट कमिश्नर द्वारा किया जाता है, जो कई वर्षों तक एक गैर-मतदान पद था। हालाँकि, 1992 के अमेरिकी राष्ट्रपति चुनाव के बाद, प्यूर्टो रिकान प्रतिनिधि को सदन में मतदान करने का अधिकार दिया गया था। प्यूर्टो रिको की राष्ट्रमंडल स्थिति के कारण, प्यूर्टो रिको प्राकृतिक अमेरिकी नागरिक के रूप में पैदा होते हैं। इसलिए सभी प्यूर्टो रिकान, चाहे वे द्वीप पर या मुख्य भूमि पर पैदा हुए हों, प्यूर्टो रिकान अमेरिकी हैं।

संयुक्त राज्य अमेरिका के अर्धस्वायत्त राष्ट्रमंडल के रूप में प्यूर्टो रिको की स्थिति ने काफी राजनीतिक बहस छेड़ दी है। ऐतिहासिक रूप से, मुख्य संघर्ष राष्ट्रवादियों के बीच रहा है, जो पूर्ण प्यूर्टो रिकान का समर्थन करते हैंप्यूर्टो रिकान्स "स्पैंग्लिश" के रूप में। यह एक ऐसी बोली है जिसकी अभी तक कोई औपचारिक संरचना नहीं है लेकिन लोकप्रिय गीतों में इसके उपयोग ने शब्दों को अपनाए जाने के साथ ही उनके प्रसार में मदद की है। न्यूयॉर्क में ही भाषाओं के अनूठे मिश्रण को न्यूयोरिकन कहा जाता है। स्पैंग्लिश के इस रूप में, "न्यूयॉर्क" नुएवेयॉर्क, बन जाता है और कई प्यूर्टो रिकान खुद को नुवेरिकेनोस कहते हैं। प्यूर्टो रिकान किशोरों के अन पैरी (एक पार्टी) में शामिल होने की उतनी ही संभावना है जितनी कि उत्सव में भाग लेने के लिए; बच्चे क्रिसमस पर सहंता क्लोज से मिलने का इंतजार करते हैं; और श्रमिकों को अक्सर अपने दोपहर के भोजन के ब्रेक पर अन बीग महक और अन कोका-कोला मिलता है।

अभिवादन और अन्य सामान्य भाव

अधिकांश भाग के लिए, प्यूर्टो रिकान अभिवादन मानक स्पेनिश अभिवादन हैं: होला ("ओह लाह") - नमस्ते; ¿कोमो एस्टा? ("कोमो एह-स्टाह")—आप कैसे हैं?; ¿क्यू टैल? ("के ताह्ल")—क्या चल रहा है; एडिओस ("आह डायोज़")—अलविदा; पोर फेवर ("पोर फ़ाह-फोर")—कृपया; ग्रेसियस ("ग्राह-स्याह्स")- धन्यवाद; बुएना सुएर्टे ("बीडब्ल्यूई-ना स्वेयर-टे")—सौभाग्य; फ़ेलिज़ आनो नुएवो ("फेह-लीज़ एएचएन-यो एनवे-वो")—नया साल मुबारक हो।

हालाँकि, कुछ अभिव्यक्तियाँ प्यूर्टो रिकान्स के लिए अद्वितीय प्रतीत होती हैं। इनमें शामिल हैं: मास एनामोराडो क्यू एल कैब्रो कपिडो (कामदेव के तीर से मारी गई बकरी से भी अधिक प्यार में; या, प्यार में एड़ी-चोटी का जोर लगाना); सेंटाडो एन एल बाउल (एक ट्रंक में बैठा; या, होनाहेनपेक्ड); और सैकर एल रैटोन (चूहे को थैले से बाहर निकालो; या, नशे में धुत्त होने के लिए)।

परिवार और सामुदायिक गतिशीलता

प्यूर्टो रिकान परिवार और सामुदायिक गतिशीलता में एक मजबूत स्पेनिश प्रभाव है और अभी भी प्रतिबिंबित होता है

ये उत्साही दर्शक देख रहे हैं 1990 न्यूयॉर्क शहर में प्यूर्टो रिकान दिवस परेड। यूरोपीय स्पेनिश संस्कृति का अत्यंत पितृसत्तात्मक सामाजिक संगठन। परंपरागत रूप से, पति और पिता परिवार के मुखिया होते हैं और समुदाय के नेता के रूप में कार्य करते हैं। बड़े पुरुष बच्चों से अपेक्षा की जाती है कि वे छोटे भाई-बहनों, विशेषकर महिलाओं के लिए जिम्मेदार हों। माचिस्मो (मर्दानगी की स्पेनिश अवधारणा) पारंपरिक रूप से प्यूर्टो रिकान पुरुषों के बीच एक उच्च माना जाने वाला गुण है। बदले में, महिलाओं को घर के दैनिक कामकाज के लिए जिम्मेदार ठहराया जाता है।

प्यूर्टो रिको के पुरुष और महिलाएं दोनों अपने बच्चों की बहुत देखभाल करते हैं और बच्चों के पालन-पोषण में उनकी मजबूत भूमिका होती है; बच्चों से अपेक्षा की जाती है कि वे माता-पिता और बड़े भाई-बहनों सहित अन्य बड़ों के प्रति रेस्पेटो (सम्मान) दिखाएं। परंपरागत रूप से, लड़कियों को शांत और संकोची होने के लिए बड़ा किया जाता है, और लड़कों को अधिक आक्रामक होने के लिए बड़ा किया जाता है, हालांकि सभी बच्चों से अपेक्षा की जाती है कि वे बड़ों और अजनबियों का सम्मान करें। युवा पुरुष प्रेमालाप की शुरुआत करते हैं, हालाँकि मुख्य भूमि पर डेटिंग की रस्में अधिकांशतः अमेरिकीकृत हो गई हैं। प्यूर्टो रिकान्स युवाओं की शिक्षा को बहुत महत्व देते हैं; द्वीप में,अमेरिकीकृत सार्वजनिक शिक्षा अनिवार्य है। और अधिकांश लातीनी समूहों की तरह, प्यूर्टो रिकान्स पारंपरिक रूप से तलाक और विवाह से बाहर जन्म का विरोध करते हैं।

प्यूर्टो रिकान परिवार की संरचना व्यापक है; यह स्पैनिश प्रणाली कॉम्पैड्राज़्को (शाब्दिक रूप से "सह-पालन") पर आधारित है, जिसमें कई सदस्यों को - न कि केवल माता-पिता और भाई-बहनों को - तत्काल परिवार का हिस्सा माना जाता है। इस प्रकार लॉस एबुएलोस (दादा-दादी), और लॉस टियोस वाई लास टियास (चाचा और चाची) और यहां तक ​​​​कि लॉस प्राइमोस वाई लास प्राइमास (चचेरे भाई) को बेहद करीबी माना जाता है प्यूर्टो रिकान परिवार संरचना में रिश्तेदार। इसी तरह, लॉस पैडरिनो (गॉडपेरेंट्स) की परिवार की प्यूर्टो रिकान अवधारणा में एक विशेष भूमिका है: गॉडपेरेंट्स एक बच्चे के माता-पिता के दोस्त होते हैं और बच्चे के लिए "दूसरे माता-पिता" के रूप में सेवा करते हैं। पारिवारिक बंधन को मजबूत करने के लिए करीबी दोस्त अक्सर एक-दूसरे को कॉम्पैडर वाई कॉमड्रे कहते हैं।

हालाँकि विस्तारित परिवार कई प्यूर्टो रिकान मुख्यभूमिवासियों और द्वीपवासियों के बीच मानक बना हुआ है, लेकिन हाल के दशकों में, विशेष रूप से शहरी मुख्यभूमि प्यूर्टो रिकान्स के बीच, पारिवारिक संरचना को गंभीर रूप से टूटना पड़ा है। ऐसा लगता है कि यह टूटन प्यूर्टो रिकन्स के बीच आर्थिक कठिनाइयों के साथ-साथ अमेरिका के सामाजिक संगठन के प्रभाव के कारण हुई है, जो विस्तारित परिवार पर जोर नहीं देता है और बच्चों और महिलाओं को अधिक स्वायत्तता प्रदान करता है।

प्यूर्टो के लिएरिकन्स, घर का विशेष महत्व है, जो पारिवारिक जीवन के केंद्र बिंदु के रूप में कार्य करता है। इस प्रकार, प्यूर्टो रिकान के घर, यहाँ तक कि मुख्य भूमि संयुक्त राज्य अमेरिका में भी, काफी हद तक प्यूर्टो रिकान सांस्कृतिक विरासत को दर्शाते हैं। वे अलंकृत और रंगीन होते हैं, जिनमें गलीचे और गिल्ट-फ़्रेम वाली पेंटिंग होती हैं जो अक्सर एक धार्मिक विषय को दर्शाती हैं। इसके अलावा, मालाएं, ला वर्जिन (वर्जिन मैरी) की प्रतिमाएं और अन्य धार्मिक चिह्नों का घर में प्रमुख स्थान है। कई प्यूर्टो रिकान माताओं और दादी के लिए, कोई भी घर यीशु क्रिस्टो और अंतिम भोज की पीड़ा के प्रतिनिधित्व के बिना पूरा नहीं होता है। जैसे-जैसे युवा तेजी से मुख्यधारा की अमेरिकी संस्कृति की ओर बढ़ रहे हैं, ये परंपराएं और कई अन्य परंपराएं कम होती दिख रही हैं, लेकिन पिछले कुछ दशकों में धीरे-धीरे ही सही।

दूसरों के साथ बातचीत

स्पेनिश, भारतीय और अफ्रीकी वंश समूहों के बीच अंतर्विवाह के लंबे इतिहास के कारण, प्यूर्टो रिकान लैटिन अमेरिका में सबसे अधिक जातीय और नस्लीय रूप से विविध लोगों में से हैं। परिणामस्वरूप, द्वीप पर और कुछ हद तक मुख्य भूमि पर श्वेत, अश्वेत और जातीय समूहों के बीच संबंध सौहार्दपूर्ण होते हैं।

इसका मतलब यह नहीं है कि प्यूर्टो रिकान नस्लीय भिन्नता को पहचानने में विफल रहते हैं। प्यूर्टो रिको द्वीप पर, त्वचा का रंग काले से लेकर गोरा तक होता है, और किसी व्यक्ति के रंग का वर्णन करने के कई तरीके हैं। गोरी त्वचा वाले व्यक्तियों को आमतौर पर कहा जाता हैब्लैंको (सफ़ेद) या रुबियो (गोरा)। गहरे रंग की त्वचा और मूल अमेरिकी विशेषताओं वाले लोगों को इंडियो, या "भारतीय" कहा जाता है। अधिकांश द्वीपवासियों की तरह गहरे रंग की त्वचा, बाल और आँखों वाले व्यक्ति को ट्राइजेनो (साँवला) कहा जाता है। अश्वेतों के दो पदनाम हैं: अफ्रीकी प्यूर्टो रिकान्स को लोग डी कलर या "रंग के लोग" कहा जाता है, जबकि अफ्रीकी अमेरिकियों को मोरेनो कहा जाता है। शब्द नीग्रो, जिसका अर्थ है "काला", प्यूर्टो रिकान्स के बीच काफी आम है, और आज इसका उपयोग किसी भी रंग के व्यक्तियों के लिए प्रेम शब्द के रूप में किया जाता है।

धर्म

अधिकांश प्यूर्टो रिकान रोमन कैथोलिक हैं। द्वीप पर कैथोलिक धर्म स्पैनिश विजय प्राप्तकर्ताओं की प्रारंभिक उपस्थिति से जुड़ा है, जो मूल अरावकों को ईसाई धर्म में परिवर्तित करने और उन्हें स्पेनिश रीति-रिवाजों और संस्कृति में प्रशिक्षित करने के लिए कैथोलिक मिशनरियों को लाए थे। 400 से अधिक वर्षों तक, कैथोलिक धर्म द्वीप का प्रमुख धर्म था, जिसमें प्रोटेस्टेंट ईसाइयों की उपस्थिति नगण्य थी। पिछली शताब्दी में यह बदल गया है। हाल ही में 1960 में, 80 प्रतिशत से अधिक प्यूर्टो रिकान्स ने खुद को कैथोलिक के रूप में पहचाना। 1990 के दशक के मध्य तक, अमेरिकी जनगणना ब्यूरो के आँकड़ों के अनुसार, यह संख्या घटकर 70 प्रतिशत हो गई थी। लगभग 30 प्रतिशत प्यूर्टो रिकान खुद को लूथरन, प्रेस्बिटेरियन, मेथोडिस्ट, बैपटिस्ट और ईसाई सहित विभिन्न संप्रदायों के प्रोटेस्टेंट के रूप में पहचानते हैं।वैज्ञानिक। मुख्यभूमि प्यूर्टो रिकान्स के बीच प्रोटेस्टेंट बदलाव लगभग समान है। हालाँकि यह प्रवृत्ति द्वीप पर और मुख्य भूमि प्यूर्टो रिकान्स के बीच अमेरिकी संस्कृति के अत्यधिक प्रभाव के कारण हो सकती है, पूरे कैरेबियन और लैटिन अमेरिका के बाकी हिस्सों में भी इसी तरह के बदलाव देखे गए हैं।

कैथोलिक धर्म का पालन करने वाले प्यूर्टो रिकान्स पारंपरिक चर्च पूजा-पाठ, रीति-रिवाजों और परंपराओं का पालन करते हैं। इनमें प्रेरितों के पंथ में विश्वास और पोप की अचूकता के सिद्धांत का पालन शामिल है। प्यूर्टो रिकान कैथोलिक सात कैथोलिक संस्कारों का पालन करते हैं: बपतिस्मा, यूचरिस्ट, पुष्टिकरण, तपस्या, विवाह, पवित्र आदेश और बीमार का अभिषेक। वेटिकन II की व्यवस्था के अनुसार, प्यूर्टो रिकान प्राचीन लैटिन के विपरीत स्थानीय स्पेनिश भाषा में सामूहिक उत्सव मनाते हैं। प्यूर्टो रिको में कैथोलिक चर्च अलंकृत हैं, मोमबत्तियों, चित्रों और ग्राफिक इमेजरी से समृद्ध हैं: अन्य लैटिन अमेरिकियों की तरह, प्यूर्टो रिको विशेष रूप से मसीह के जुनून से प्रेरित लगते हैं और क्रूस पर चढ़ाई के प्रतिनिधित्व पर विशेष जोर देते हैं।

प्यूर्टो रिकान कैथोलिकों के बीच, एक छोटा अल्पसंख्यक सक्रिय रूप से सैंटेरिया ("सांतेह-आरईई-आह") के कुछ संस्करण का अभ्यास करता है, जो एक अफ्रीकी अमेरिकी बुतपरस्त धर्म है जिसकी जड़ें पश्चिमी अफ्रीका के योरूबा धर्म में हैं। . (ए सैंटो कैथोलिक चर्च के एक संत हैं जो योरूबन देवता से भी मेल खाते हैं।) सैंटेरिया प्रमुख हैंपूरे कैरेबियाई क्षेत्र में और दक्षिणी संयुक्त राज्य अमेरिका में कई स्थानों पर और द्वीप पर कैथोलिक प्रथाओं पर इसका गहरा प्रभाव पड़ा है।

रोजगार और आर्थिक परंपराएं

मुख्य भूमि के शुरुआती प्यूर्टो रिकान प्रवासियों, विशेष रूप से न्यूयॉर्क शहर में बसने वालों को सेवा और उद्योग क्षेत्रों में नौकरियां मिलीं। महिलाओं के बीच, कपड़ा उद्योग का काम रोजगार का प्रमुख रूप था। शहरी क्षेत्रों में पुरुष अक्सर सेवा उद्योग में काम करते हैं, अक्सर रेस्तरां की नौकरियों में - टेबल पर काम करना, बारटेंडिंग करना, या बर्तन धोना। पुरुषों को इस्पात निर्माण, ऑटो असेंबली, शिपिंग, मांस पैकिंग और अन्य संबंधित उद्योगों में भी काम मिला। मुख्य भूमि प्रवास के शुरुआती वर्षों में, जातीय एकजुटता की भावना, विशेष रूप से न्यूयॉर्क शहर में, प्यूर्टो रिकान पुरुषों द्वारा बनाई गई थी, जो सामुदायिक महत्व की नौकरियां रखते थे: प्यूर्टो रिकान नाई, किराने का सामान, बार्मेन और अन्य लोगों ने प्यूर्टो रिकान के लिए केंद्र बिंदु प्रदान किए। शहर में इकट्ठा होने के लिए समुदाय। 1960 के दशक से, कुछ प्यूर्टो रिकोवासी अस्थायी अनुबंध मजदूरों के रूप में मुख्य भूमि की यात्रा कर रहे हैं - विभिन्न राज्यों में मौसमी सब्जियों की कटाई के लिए काम करते हैं और फिर कटाई के बाद प्यूर्टो रिको लौट आते हैं।

जैसे ही प्यूर्टो रिकान्स ने मुख्यधारा की अमेरिकी संस्कृति को आत्मसात किया है, कई युवा पीढ़ी न्यूयॉर्क शहर और अन्य पूर्वी शहरी क्षेत्रों से दूर चले गए हैं, और उच्च वेतन वाली सफेदपोश और पेशेवर नौकरियां ले रहे हैं। अभी भी कमप्यूर्टो रिकान के दो प्रतिशत से अधिक परिवारों की औसत आय $75,000 से अधिक है।

हालांकि, मुख्य भूमि के शहरी क्षेत्रों में, प्यूर्टो रिकान्स के बीच बेरोजगारी बढ़ रही है। 1990 के अमेरिकी जनगणना ब्यूरो के आंकड़ों के अनुसार, सभी प्यूर्टो रिकान पुरुषों में से 31 प्रतिशत और सभी प्यूर्टो रिकान महिलाओं में से 59 प्रतिशत को अमेरिकी श्रम बल का हिस्सा नहीं माना गया था। इन चिंताजनक आँकड़ों का एक कारण अमेरिकी रोज़गार विकल्पों का बदलता चेहरा हो सकता है। विनिर्माण क्षेत्र की नौकरियाँ जो पारंपरिक रूप से प्यूर्टो रिकान्स के पास थीं, विशेष रूप से परिधान उद्योग में, तेजी से दुर्लभ हो गई हैं। संस्थागत नस्लवाद और पिछले दो दशकों में शहरी क्षेत्रों में एकल-माता-पिता वाले परिवारों में वृद्धि भी रोजगार संकट के कारक हो सकते हैं। शहरी प्यूर्टो रिकान बेरोजगारी - चाहे इसका कारण कुछ भी हो - इक्कीसवीं सदी की शुरुआत में प्यूर्टो रिकान समुदाय के नेताओं के सामने सबसे बड़ी आर्थिक चुनौतियों में से एक बनकर उभरी है।

राजनीति और सरकार

बीसवीं सदी के दौरान, प्यूर्टो रिकान की राजनीतिक गतिविधि ने दो अलग-अलग रास्तों का अनुसरण किया है - एक संयुक्त राज्य अमेरिका के साथ सहयोग को स्वीकार करने और अमेरिकी राजनीतिक प्रणाली के भीतर काम करने पर ध्यान केंद्रित करना, दूसरा पूर्ण प्यूर्टो रिकान स्वतंत्रता के लिए जोर देना, अक्सर कट्टरपंथी तरीकों से। उन्नीसवीं सदी के उत्तरार्ध में, न्यूयॉर्क शहर में रहने वाले अधिकांश प्यूर्टो रिकान नेताओं ने कैरेबियाई स्वतंत्रता के लिए लड़ाई लड़ीसामान्य रूप से स्पेन और विशेष रूप से प्यूर्टो रिकान की स्वतंत्रता। जब स्पैनिश-अमेरिकी युद्ध के बाद स्पेन ने प्यूर्टो रिको का नियंत्रण संयुक्त राज्य अमेरिका को सौंप दिया, तो उन स्वतंत्रता सेनानियों ने राज्यों से प्यूर्टो रिको की स्वतंत्रता के लिए काम करना शुरू कर दिया। यूजेनियो मारिया डी होस्टोस ने अमेरिकी नियंत्रण से स्वतंत्रता की ओर संक्रमण को सुचारू बनाने में मदद करने के लिए लीग ऑफ पैट्रियट्स की स्थापना की। हालाँकि पूर्ण स्वतंत्रता कभी हासिल नहीं हुई, लीग जैसे समूहों ने संयुक्त राज्य अमेरिका के साथ प्यूर्टो रिको के विशेष संबंधों का मार्ग प्रशस्त किया। फिर भी, अधिकांशतः प्यूर्टो रिकान्स को अमेरिकी राजनीतिक व्यवस्था में व्यापक भागीदारी से रोक दिया गया था।

1913 में न्यूयॉर्क प्यूर्टो रिकान्स ने ला प्रेंसा, एक स्पेनिश भाषा का दैनिक समाचार पत्र स्थापित करने में मदद की, और अगले दो दशकों में कई प्यूर्टो रिकान और लातीनी राजनीतिक संगठन और समूह - कुछ और दूसरों की तुलना में कट्टरपंथी- बनने लगा। 1937 में प्यूर्टो रिकान्स ने ऑस्कर गार्सिया रिवेरा को न्यूयॉर्क सिटी असेंबली सीट के लिए चुना, जिससे वह न्यूयॉर्क के पहले निर्वाचित प्यूर्टो रिकान अधिकारी बन गए। न्यूयॉर्क शहर में कट्टरपंथी कार्यकर्ता अल्बिज़ू कैम्पोस को कुछ प्यूर्टो रिकान समर्थन प्राप्त था, जिन्होंने उसी वर्ष स्वतंत्रता के मुद्दे पर पोंस के प्यूर्टो रिकान शहर में दंगा किया था; दंगे में 19 लोग मारे गए और कैम्पोस का आंदोलन समाप्त हो गया।

1950 के दशक में सामुदायिक संगठनों का व्यापक प्रसार देखा गया, जिन्हें ऑसेंटेस कहा जाता था। 75 से अधिक ऐसी गृहनगर सोसायटी एल कांग्रेसो डी पुएब्लो ("गृहनगर परिषद") की छत्रछाया में आयोजित किए गए थे। इन संगठनों ने प्यूर्टो रिकान्स के लिए सेवाएं प्रदान कीं और शहर की राजनीति में गतिविधि के लिए एक स्प्रिंगबोर्ड के रूप में कार्य किया। 1959 में पहली न्यूयॉर्क सिटी प्यूर्टो रिकान डे परेड आयोजित की गई थी। कई टिप्पणीकारों ने इसे न्यूयॉर्क प्यूर्टो रिकान समुदाय के लिए एक प्रमुख सांस्कृतिक और राजनीतिक "आने वाली" पार्टी के रूप में देखा।

चुनावी राजनीति में - न्यूयॉर्क और देश में अन्य जगहों पर - प्यूर्टो रिकान की कम भागीदारी - प्यूर्टो रिकान नेताओं के लिए चिंता का विषय रही है। यह प्रवृत्ति आंशिक रूप से अमेरिकी मतदाता मतदान में राष्ट्रव्यापी गिरावट के लिए जिम्मेदार है। फिर भी, कुछ अध्ययनों से पता चलता है कि अमेरिकी मुख्य भूमि की तुलना में द्वीप पर प्यूर्टो रिकान्स के बीच मतदाता भागीदारी की दर काफी अधिक है। इसके अनेक कारण प्रस्तुत किये गये हैं। कुछ लोग अमेरिकी समुदायों में अन्य जातीय अल्पसंख्यकों की कम भागीदारी की ओर इशारा करते हैं। दूसरों का सुझाव है कि प्यूर्टो रिकान्स को वास्तव में अमेरिकी प्रणाली में किसी भी पक्ष द्वारा कभी भी सम्मानित नहीं किया गया है। और फिर भी अन्य लोगों का सुझाव है कि प्रवासी आबादी के लिए अवसर और शिक्षा की कमी के परिणामस्वरूप प्यूर्टो रिकान्स के बीच व्यापक राजनीतिक संशय पैदा हुआ है। हालाँकि, तथ्य यह है कि संगठित होने पर प्यूर्टो रिकान आबादी एक प्रमुख राजनीतिक ताकत हो सकती है।

व्यक्तिगत और समूह योगदान

हालाँकि प्यूर्टो रिकान्स का योगदान केवल प्रमुख रहा हैस्वतंत्रता, और सांख्यिकीविद्, जो प्यूर्टो रिको के लिए अमेरिकी राज्य के दर्जे की वकालत करते हैं। नवंबर 1992 में राज्य का दर्जा बनाम निरंतर राष्ट्रमंडल दर्जा के मुद्दे पर एक द्वीप-व्यापी जनमत संग्रह आयोजित किया गया था। 48 प्रतिशत से 46 प्रतिशत के संकीर्ण वोट में, प्यूर्टो रिकान्स ने राष्ट्रमंडल बने रहने का विकल्प चुना।

इतिहास

पंद्रहवीं सदी के इतालवी खोजकर्ता और नाविक क्रिस्टोफर कोलंबस, जिन्हें स्पेनिश में क्रिस्टोबल कोलोन के नाम से जाना जाता है, ने 19 नवंबर 1493 को स्पेन के लिए प्यूर्टो रिको की "खोज" की थी। इस द्वीप को स्पेन के लिए जीत लिया गया था। 1509 में स्पेनिश रईस जुआन पोंस डी लियोन (1460-1521) द्वारा, जो प्यूर्टो रिको के पहले औपनिवेशिक गवर्नर बने। प्यूर्टो रिको नाम, जिसका अर्थ है "समृद्ध बंदरगाह", द्वीप को इसके स्पेनिश विजेता (या विजेता) द्वारा दिया गया था; परंपरा के अनुसार, यह नाम खुद पोंस डी लियोन के नाम से आया है, जिनके बारे में कहा जाता है कि जब उन्होंने सैन जुआन के बंदरगाह को पहली बार देखा था तो उन्होंने कहा था, "¡अय क्यू प्यूर्टो रिको!" ("कितना समृद्ध बंदरगाह है!")।

प्यूर्टो रिको का स्वदेशी नाम बोरिनक्वेन ("बो रीन केन") है, यह नाम इसके मूल निवासियों, मूल कैरेबियन और दक्षिण अमेरिकी लोगों के सदस्यों द्वारा दिया गया है जिन्हें अरावक कहा जाता है। एक शांतिपूर्ण कृषक लोग, प्यूर्टो रिको द्वीप पर अरावक को गुलाम बना लिया गया और उनके स्पेनिश उपनिवेशवादियों के हाथों लगभग नष्ट कर दिया गया। हालाँकि स्पैनिश विरासत सैकड़ों वर्षों से द्वीपवासियों और मुख्यभूमि प्यूर्टो रिकान्स के बीच गर्व का विषय रही है - कोलंबसबीसवीं सदी के मध्य से मुख्य भूमि पर उपस्थिति के कारण, उन्होंने अमेरिकी समाज में महत्वपूर्ण योगदान दिया है। यह कला, साहित्य और खेल के क्षेत्रों में विशेष रूप से सच है। निम्नलिखित व्यक्तिगत प्यूर्टो रिकान्स और उनकी कुछ उपलब्धियों की चयनित सूची है।

अकादमी

फ्रैंक बोनिला एक राजनीतिक वैज्ञानिक और संयुक्त राज्य अमेरिका में हिस्पैनिक और प्यूर्टो रिकान अध्ययन के अग्रणी हैं। वह सिटी यूनिवर्सिटी ऑफ़ न्यूयॉर्क के सेंट्रो डी एस्टुडिओस प्यूर्टोरिकेनोस के निदेशक और कई पुस्तकों और मोनोग्राफ के लेखक हैं। लेखिका और शिक्षिका मारिया टेरेसा बाबिन (1910-) ने प्यूर्टो रिको विश्वविद्यालय के हिस्पैनिक अध्ययन कार्यक्रम के निदेशक के रूप में कार्य किया। उन्होंने प्यूर्टो रिकान साहित्य के केवल दो अंग्रेजी संकलनों में से एक का संपादन भी किया।

एआरटी

ओल्गा अल्बिज़ु (1924-) 1950 के दशक में स्टेन गेट्ज़ के आरसीए रिकॉर्ड कवर के चित्रकार के रूप में प्रसिद्ध हुईं। बाद में वह न्यूयॉर्क शहर के कला समुदाय में एक अग्रणी हस्ती बन गईं। प्यूर्टो रिकान मूल के अन्य प्रसिद्ध समकालीन और अवंत-गार्डे दृश्य कलाकारों में राफेल फेरे (1933-), राफेल कोलोन (1941-), और राल्फ ऑर्टिज़ (1934-) शामिल हैं।

संगीत

प्यूर्टो रिको में एनरिक मार्टिन मोरालेस के रूप में जन्मे रिकी मार्टिन ने किशोर गायन समूह मेनुडो के सदस्य के रूप में अपना करियर शुरू किया। उन्होंने 1999 के ग्रैमी पुरस्कार समारोह में "ला कोपा डे ला विडा" के शानदार प्रदर्शन से अंतर्राष्ट्रीय ख्याति प्राप्त की। उनकी निरंतर सफलता,सबसे उल्लेखनीय रूप से उनके एकल "ला विडा लोका" ने 1990 के दशक के अंत में मुख्यधारा के अमेरिका के बीच नई लैटिन बीट शैलियों में बढ़ती रुचि में एक बड़ा प्रभाव डाला था।

मार्क एंथोनी (जन्म मार्को एंटोनियो मुनिज़) ने द सब्स्टिट्यूट (1996), बिग नाइट (1996), और <6 जैसी फिल्मों में एक अभिनेता के रूप में ख्याति प्राप्त की।> ब्रिंगिंग आउट द डेड (1999) और सबसे अधिक बिकने वाले साल्सा गीत लेखक और कलाकार के रूप में। एंथोनी ने अन्य गायकों के एल्बमों में हिट गीतों का योगदान दिया है और अपना पहला एल्बम, द नाइट इज़ ओवर, 1991 में लैटिन हिप हॉप-शैली में रिकॉर्ड किया है। उनके कुछ अन्य एल्बम उनकी साल्सा जड़ों को दर्शाते हैं और उनमें 1995 में ओट्रा नोटा और 1996 में कॉन्ट्रा ला कोरिएंटे शामिल हैं।

बिजनेस

डेबोरा एगुइर-वेलेज़ (1955-) को एक केमिकल इंजीनियर के रूप में प्रशिक्षित किया गया था लेकिन वह संयुक्त राज्य अमेरिका में सबसे प्रसिद्ध महिला उद्यमियों में से एक बन गईं। एक्सॉन और न्यू जर्सी वाणिज्य विभाग के लिए काम करने के बाद, एगुइर-वेलेज़ ने सिस्तेमा कॉर्प की स्थापना की। 1990 में उन्हें आर्थिक विकास में वर्ष की उत्कृष्ट महिला नामित किया गया था। जॉन रोड्रिग्ज (1958-) रोचेस्टर, न्यूयॉर्क स्थित विज्ञापन और जनसंपर्क फर्म एडी-वन के संस्थापक हैं, जिनके ग्राहकों में ईस्टमैन कोडक, बॉश और लोम्ब और गर्ल स्काउट्स ऑफ अमेरिका शामिल हैं।

फिल्म और थिएटर

सैन जुआन में जन्मे अभिनेता राउल जूलिया (1940-1994), जो फिल्म में अपने काम के लिए जाने जाते हैं, भी एक उच्च सम्मानित व्यक्ति थे।थिएटर. उनकी कई फिल्म क्रेडिट में किस ऑफ द स्पाइडर वुमन, जो दक्षिण अमेरिकी लेखक मैनुअल पुइग के इसी नाम के उपन्यास पर आधारित है, प्रेज्यूम्ड इनोसेंट, और एडम्स फैमिली शामिल हैं। चलचित्र। गायिका और नृत्य रीटा मोरेनो (1935-), जिनका जन्म प्यूर्टो रिको में रोजिता डोलोरेस अल्वरको में हुआ था, ने 13 साल की उम्र में ब्रॉडवे पर काम करना शुरू किया और 14 साल की उम्र में हॉलीवुड में प्रवेश किया। उन्होंने थिएटर, फिल्म और टेलीविजन में अपने काम के लिए कई पुरस्कार अर्जित किए हैं। मिरियम कोलोन (1945-) न्यूयॉर्क शहर की हिस्पैनिक थिएटर की पहली महिला हैं। उन्होंने फिल्म और टेलीविजन में भी व्यापक रूप से काम किया है। जोस फेरर (1912-), सिनेमा के सबसे प्रतिष्ठित अग्रणी व्यक्तियों में से एक, ने फिल्म साइरानो डी बर्जरैक में सर्वश्रेष्ठ अभिनेता के लिए 1950 अकादमी पुरस्कार अर्जित किया।

जेनिफर लोपेज, जिनका जन्म 24 जुलाई 1970 को ब्रोंक्स में हुआ था, एक नर्तक, एक अभिनेत्री और एक गायिका हैं, और उन्होंने तीनों क्षेत्रों में लगातार प्रसिद्धि हासिल की है। उन्होंने स्टेज संगीत और संगीत वीडियो और फॉक्स नेटवर्क टीवी शो इन लिविंग कलर में एक नर्तकी के रूप में अपना करियर शुरू किया। एमआई फैमिलिया (1995) और मनी ट्रेन (1995) जैसी फिल्मों में सहायक भूमिकाओं के बाद, जेनिफर लोपेज फिल्मों में सबसे अधिक भुगतान पाने वाली लैटिना अभिनेत्री बन गईं। 1997 में सेलेना में शीर्षक भूमिका के लिए चुना गया। उन्होंने एनाकोंडा (1997), यू-टर्न (1997), एंट्ज़ में अभिनय किया। (1998) और आउट ऑफ़ साइट (1998)। उनका पहला एकल एलबम, ऑन द 6, 1999 में रिलीज़ हुई, एक हिट सिंगल, "इफ यू हैड माई लव" का निर्माण किया।

साहित्य और पत्रकारिता

जेसुएस कोलोन (1901-1974) अंग्रेजी भाषा के साहित्यिक हलकों में व्यापक ध्यान पाने वाले पहले पत्रकार और लघु कथाकार थे। केय के छोटे प्यूर्टो रिको शहर में जन्मे, कोलन 16 साल की उम्र में एक नाव पर सवार होकर न्यूयॉर्क शहर चले गए। एक अकुशल मजदूर के रूप में काम करने के बाद, उन्होंने अखबार में लेख और लघु कथाएँ लिखना शुरू किया। कोलन अंततः डेली वर्कर के लिए एक स्तंभकार बन गया; उनके कुछ कार्यों को बाद में ए प्यूर्टो रिकान इन न्यूयॉर्क एंड अदर स्केचेस में एकत्र किया गया। निकोलसा मोहर (1935-) डेल, बैंटम और हार्पर सहित प्रमुख अमेरिकी प्रकाशन गृहों के लिए लिखने वाली एकमात्र हिस्पैनिक अमेरिकी महिला हैं। उनकी पुस्तकों में निल्डा (1973), इन नुएवा यॉर्क (1977) और गॉन होम (1986) शामिल हैं। विक्टर हर्नांडेज़ क्रूज़ (1949-) न्यूयोरिकन कवियों में सबसे अधिक प्रशंसित हैं, यह प्यूर्टो रिकान कवियों का एक समूह है, जिनका काम न्यूयॉर्क शहर में लातीनी दुनिया पर केंद्रित है। उनके संग्रहों में मेनलैंड (1973) और रिदम, कंटेंट, एंड फ्लेवर (1989) शामिल हैं। संयुक्त राज्य अमेरिका में सबसे ज्यादा बिकने वाले लातीनी कवि टाटो लावीना (1950-) ने 1980 में अमेरिकी राष्ट्रपति जिमी कार्टर के लिए व्हाइट हाउस में एक वाचन दिया था। गेराल्डो रिवेरा (1943-) ने अपनी खोजी पत्रकारिता के लिए दस एमी पुरस्कार और एक पीबॉडी पुरस्कार जीता है। 1987 से यह विवादास्पद मीडिया हस्तीगेराल्डो ने अपने स्वयं के टॉक शो की मेजबानी की है।

राजनीति और कानून

जोस कैब्रेनस (1949-) अमेरिकी मुख्य भूमि पर संघीय अदालत में नामित होने वाले पहले प्यूर्टो रिकान थे। उन्होंने 1965 में येल लॉ स्कूल से स्नातक किया और एलएलएम प्राप्त किया। 1967 में इंग्लैंड के कैम्ब्रिज विश्वविद्यालय से। कैब्रेनस ने कार्टर प्रशासन में एक पद संभाला था, और तब से उनका नाम संभावित अमेरिकी सुप्रीम कोर्ट नामांकन के लिए उठाया गया है। एंटोनिया नॉवेलो (1944-) अमेरिकी सर्जन जनरल नामित होने वाली पहली हिस्पैनिक महिला थीं। उन्होंने 1990 से 1993 तक बुश प्रशासन में सेवा की।

खेल

रॉबर्टो वॉकर क्लेमेंटे (1934-1972) का जन्म कैरोलिना, प्यूर्टो रिको में हुआ था और उन्होंने 1955 से पिट्सबर्ग पाइरेट्स के लिए सेंटर फील्ड खेला था। 1972 में अपनी मृत्यु तक। क्लेमेंटे ने दो विश्व सीरीज प्रतियोगिताओं में भाग लिया, चार बार नेशनल लीग बैटिंग चैंपियन रहे, 1966 में पाइरेट्स के लिए एमवीपी सम्मान अर्जित किया, क्षेत्ररक्षण के लिए 12 गोल्ड ग्लव पुरस्कार प्राप्त किए, और केवल 16 खिलाड़ियों में से एक थे। खेल के इतिहास में 3,000 से अधिक हिट हैं। मध्य अमेरिका में भूकंप पीड़ितों की सहायता के लिए जाते समय एक विमान दुर्घटना में उनकी असामयिक मृत्यु के बाद, बेसबॉल हॉल ऑफ फेम ने सामान्य पांच साल की प्रतीक्षा अवधि को माफ कर दिया और क्लेमेंटे को तुरंत शामिल कर लिया। ऑरलैंडो सेपेडा (1937-) का जन्म पोंस, प्यूर्टो रिको में हुआ था, लेकिन वे न्यूयॉर्क शहर में पले-बढ़े, जहां उन्होंने सैंडलॉट बेसबॉल खेला। वह 1958 में न्यूयॉर्क जाइंट्स में शामिल हुए और उनका नाम रूकी रखा गयासाल का। नौ साल बाद उन्हें सेंट लुइस कार्डिनल्स के लिए एमवीपी चुना गया। एंजेल थॉमस कोर्डेरो (1942-), घुड़दौड़ की दुनिया में एक प्रसिद्ध नाम, जीती गई दौड़ में चौथे सर्वकालिक नेता हैं - और पर्स में जीती गई धनराशि के मामले में तीसरे नंबर पर हैं: 1986 तक $109,958,510। सिक्सटो एस्कोबार (1913-) ) 1936 में टोनी मैटिनो को हराकर विश्व चैंपियनशिप जीतने वाले पहले प्यूर्टो रिकान मुक्केबाज थे। ची ची रोड्रिग्ज (1935-) दुनिया के सबसे प्रसिद्ध अमेरिकी गोल्फ खिलाड़ियों में से एक हैं। एक क्लासिक रंज-से-अमीर कहानी में, उन्होंने अपने गृहनगर रियो पिड्रास में एक कैडी के रूप में शुरुआत की और एक करोड़पति खिलाड़ी बन गए। कई राष्ट्रीय और विश्व टूर्नामेंटों के विजेता, रोड्रिग्ज को उनके परोपकार के लिए भी जाना जाता है, जिसमें फ्लोरिडा में ची ची रोड्रिग्ज यूथ फाउंडेशन की स्थापना भी शामिल है।

मीडिया

500 से अधिक अमेरिकी समाचार पत्र, पत्रिकाएं, समाचार पत्र और निर्देशिकाएं स्पेनिश में प्रकाशित होती हैं या हिस्पैनिक अमेरिकियों पर महत्वपूर्ण ध्यान केंद्रित करती हैं। 325 से अधिक रेडियो और टेलीविजन स्टेशन स्पेनिश में प्रसारण करते हैं, जो हिस्पैनिक समुदाय को संगीत, मनोरंजन और जानकारी प्रदान करते हैं।

प्रिंट

एल डायरियो/ला प्रेंसा।

सोमवार से शुक्रवार तक प्रकाशित, 1913 से, इस प्रकाशन ने स्पेनिश में सामान्य समाचारों पर ध्यान केंद्रित किया है।

संपर्क: कार्लोस डी. रामिरेज़, प्रकाशक।

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हिस्पैनिक।

1988 में स्थापित, यह मासिक आधार पर एक सामान्य संपादकीय पत्रिका प्रारूप में हिस्पैनिक हितों और लोगों को कवर करता है।

पता: 98 सैन जैसिंटो बुलेवार्ड, सुइट 1150, ऑस्टिन, टेक्सास 78701।

टेलीफोन: (512) 320-1942।

हिस्पैनिक व्यवसाय।

1979 में स्थापित, यह एक मासिक अंग्रेजी भाषा की व्यावसायिक पत्रिका है जो हिस्पैनिक पेशेवरों को पूरा करती है।

संपर्क: जीसस एचेवारिया, प्रकाशक।

पता: 425 पाइन एवेन्यू, सांता बारबरा, कैलिफोर्निया 93117-3709।

टेलीफोन: (805) 682-5843।

फैक्स: (805) 964-5539।

ऑनलाइन: //www.hispanstar.com/hb/default.asp।

हिस्पैनिक लिंक साप्ताहिक रिपोर्ट।

1983 में स्थापित, यह हिस्पैनिक हितों को कवर करने वाला एक साप्ताहिक द्विभाषी सामुदायिक समाचार पत्र है।

संपर्क: फेलिक्स पेरेज़, संपादक।

पता: 1420 एन स्ट्रीट, एन.डब्ल्यू., वाशिंगटन, डी.सी. 20005।

टेलीफोन: (202) 234-0280।

नोटिसियास डेल मुंडो।

1980 में स्थापित, यह एक दैनिक सामान्य स्पेनिश भाषा का समाचार पत्र है।

संपर्क: बो हाई पाक, संपादक।

पता: फिलिप सांचेज़ इंक., 401 फिफ्थ एवेन्यू, न्यूयॉर्क, न्यूयॉर्क 10016।

टेलीफोन: (212) 684-5656 .

विस्टा।

सितंबर 1985 में स्थापित, यह मासिक पत्रिका पूरक प्रमुख दैनिक अंग्रेजी भाषा के समाचार पत्रों में छपता है।

संपर्क: रेनाटो पेरेज़, संपादक।

पता: 999 पोंस डी लियोन बुलेवार्ड, सुइट 600, कोरल गैबल्स, फ्लोरिडा 33134।

टेलीफोन: (305) 442-2462।

रेडियो

कैबलेरो रेडियो नेटवर्क।

संपर्क: एडुआर्डो कैबलेरो, राष्ट्रपति।

पता: 261 मैडिसन एवेन्यू, सुइट 1800, न्यूयॉर्क, न्यूयॉर्क 10016।

टेलीफोन: (212) 697-4120।

सीबीएस हिस्पैनिक रेडियो नेटवर्क।

संपर्क: गेरार्डो विलाक्रेस, महाप्रबंधक।

पता: 51 वेस्ट 52वीं स्ट्रीट, 18वीं मंजिल, न्यूयॉर्क, न्यूयॉर्क 10019।

टेलीफोन: (212) 975-3005।

लोटस हिस्पैनिक रेडियो नेटवर्क।

संपर्क: रिचर्ड बी. क्राउशर, अध्यक्ष।

पता: 50 ईस्ट 42वीं स्ट्रीट, न्यूयॉर्क, न्यूयॉर्क 10017।

टेलीफोन: (212) 697-7601।

डब्ल्यूएचसीआर-एफएम (90.3)।

सार्वजनिक रेडियो प्रारूप, हिस्पैनिक समाचार और समसामयिक प्रोग्रामिंग के साथ प्रतिदिन 18 घंटे संचालित।

संपर्क: फ्रैंक एलन, कार्यक्रम निदेशक।

पता: सिटी कॉलेज ऑफ न्यूयॉर्क, 138वां और कोवेनेंट एवेन्यू, न्यूयॉर्क, न्यूयॉर्क 10031।

टेलीफोन: (212) 650 -7481.

डब्ल्यूकेडीएम-एएम (1380)।

स्वतंत्र हिस्पैनिक हिट रेडियोनिरंतर संचालन के साथ प्रारूप।

संपर्क: जेनो हेनीमेयर, महाप्रबंधक।

पता: 570 सेवेंथ एवेन्यू, सुइट 1406, न्यूयॉर्क, न्यूयॉर्क 10018।

टेलीफोन: (212) 564-1380।

टेलीविज़न

गैलाविज़न।

हिस्पैनिक टेलीविजन नेटवर्क।

संपर्क: जेमी डेविला, प्रभाग अध्यक्ष।

पता: 2121 एवेन्यू ऑफ द स्टार्स, सुइट 2300, लॉस एंजिल्स, कैलिफोर्निया 90067।

टेलीफोन: (310) 286-0122।

टेलीमुंडो स्पैनिश टेलीविज़न नेटवर्क।

संपर्क: जोकिन एफ. ब्लाया, अध्यक्ष।

पता: 1740 ब्रॉडवे, 18वीं मंजिल, न्यूयॉर्क, न्यूयॉर्क 10019-1740।

टेलीफोन: (212) 492-5500।

यूनिविज़न।

स्पैनिश भाषा का टेलीविजन नेटवर्क, समाचार और मनोरंजन प्रोग्रामिंग पेश करता है।

संपर्क: जोकिन एफ. ब्लाया, अध्यक्ष।

पता: 605 थर्ड एवेन्यू, 12वीं मंजिल, न्यूयॉर्क, न्यूयॉर्क 10158-0180।

टेलीफोन: (212) 455-5200।

डब्ल्यूसीआईयू-टीवी, चैनल 26।

यूनिविज़न नेटवर्क से संबद्ध वाणिज्यिक टेलीविजन स्टेशन।

संपर्क: हॉवर्ड शापिरो, स्टेशन प्रबंधक।

पता: 141 वेस्ट जैक्सन बुलेवार्ड, शिकागो, इलिनोइस 60604।

टेलीफोन: (312) 663-0260।

डब्लूएनजेयू-टीवी, चैनल 47।

टेलीमुंडो से संबद्ध वाणिज्यिक टेलीविजन स्टेशन।

संपर्क: स्टीफन जे. लेविन, महाप्रबंधक।

पता: 47 इंडस्ट्रियल एवेन्यू, टेटरबोरो, न्यू जर्सी 07608।

टेलीफोन: (201) 288-5550।

संगठन और एसोसिएशन

प्यूर्टो रिकान-हिस्पैनिक संस्कृति के लिए एसोसिएशन।

1965 में स्थापित। विभिन्न जातीय पृष्ठभूमि और राष्ट्रीयताओं के लोगों को प्यूर्टो रिकान्स और हिस्पैनिक्स के सांस्कृतिक मूल्यों से परिचित कराने का प्रयास करता है। संगीत, काव्य पाठ, नाट्य आयोजनों और कला प्रदर्शनियों पर ध्यान केंद्रित करता है।

संपर्क: पीटर बलोच।

पता: 83 पार्क टेरेस वेस्ट, न्यूयॉर्क, न्यूयॉर्क 10034।

टेलीफोन: (212) 942-2338।

काउंसिल फॉर प्यूर्टो रिको-यू.एस. मामले.

1987 में स्थापित, परिषद का गठन संयुक्त राज्य अमेरिका में प्यूर्टो रिको के बारे में सकारात्मक जागरूकता पैदा करने और मुख्य भूमि और द्वीप के बीच नए संबंध बनाने में मदद करने के लिए किया गया था।

संपर्क: रॉबर्टो सोटो।

पता: 14 पूर्व 60वीं स्ट्रीट, सुइट 605, न्यूयॉर्क, न्यूयॉर्क 10022।

टेलीफोन: (212) 832-0935।

नेशनल एसोसिएशन फॉर प्यूर्टो रिकान सिविल राइट्स (एनएपीआरसीआर)।

विशेष रूप से न्यूयॉर्क शहर में विधायी, श्रम, पुलिस और कानूनी और आवास मामलों में प्यूर्टो रिकान्स से संबंधित नागरिक अधिकारों के मुद्दों को संबोधित करता है।

संपर्क: दामासो एमेरिक, राष्ट्रपति।

पता: 2134 थर्ड एवेन्यू, न्यूयॉर्क, न्यूयॉर्क 10035।

टेलीफोन:डे एक पारंपरिक प्यूर्टो रिकान अवकाश है - हाल के ऐतिहासिक संशोधनों ने विजय प्राप्तकर्ताओं को गहरे प्रकाश में डाल दिया है। कई लैटिन अमेरिकी संस्कृतियों की तरह, प्यूर्टो रिकान्स, विशेष रूप से मुख्य भूमि संयुक्त राज्य अमेरिका में रहने वाली युवा पीढ़ी, अपने स्वदेशी के साथ-साथ अपने यूरोपीय वंश में भी रुचि बढ़ा रही है। वास्तव में, कई प्यूर्टो रिकान एक-दूसरे का संदर्भ देते समय बोरिकुआ ("बो आरईई क्वा") या बोरिनक्वेनो ("बो रीन केन यो") शब्दों का उपयोग करना पसंद करते हैं।

अपने स्थान के कारण, प्यूर्टो रिको अपने प्रारंभिक औपनिवेशिक काल के दौरान समुद्री डाकुओं और निजी लोगों का एक लोकप्रिय लक्ष्य था। सुरक्षा के लिए, स्पैनिश ने तटरेखा के किनारे किलों का निर्माण किया, जिनमें से एक, ओल्ड सैन जुआन में एल मोरो, अभी भी जीवित है। ये किलेबंदी अन्य यूरोपीय शाही शक्तियों के हमलों को विफल करने में भी प्रभावी साबित हुई, जिसमें ब्रिटिश जनरल सर फ्रांसिस ड्रेक का 1595 का हमला भी शामिल था। 1700 के दशक के मध्य में, स्पैनिश द्वारा अफ्रीकी दासों को बड़ी संख्या में प्यूर्टो रिको लाया गया था। 1800 के दशक की शुरुआत और मध्य में दासों और मूल प्यूर्टो रिकान्स ने स्पेन के खिलाफ विद्रोह किया। हालाँकि, स्पेनिश इन विद्रोहों का विरोध करने में सफल रहे।

1873 में स्पेन ने प्यूर्टो रिको द्वीप पर दासता को समाप्त कर दिया, और काले अफ्रीकी दासों को हमेशा के लिए मुक्त कर दिया। उस समय तक, पश्चिम अफ़्रीकी सांस्कृतिक परंपराएँ मूल प्यूर्टो की परंपराओं के साथ गहराई से जुड़ी हुई थीं (212) 996-9661।

प्यूर्टो रिकान महिलाओं का राष्ट्रीय सम्मेलन (NACOPRW)।

1972 में स्थापित, यह सम्मेलन संयुक्त राज्य अमेरिका और प्यूर्टो रिको में सामाजिक, राजनीतिक और आर्थिक मामलों में प्यूर्टो रिकान और अन्य हिस्पैनिक महिलाओं की भागीदारी को बढ़ावा देता है। त्रैमासिक इकोस नेशनलेस प्रकाशित करता है।

संपर्क: एना फोंटाना।

पता: 5 थॉमस सर्कल, एन.डब्ल्यू., वाशिंगटन, डी.सी. 20005।

टेलीफोन: (202) 387-4716।

ला रज़ा की राष्ट्रीय परिषद।

1968 में स्थापित, यह पैन-हिस्पैनिक संगठन स्थानीय हिस्पैनिक समूहों को सहायता प्रदान करता है, सभी हिस्पैनिक अमेरिकियों के लिए एक वकील के रूप में कार्य करता है, और पूरे संयुक्त राज्य अमेरिका में 80 औपचारिक सहयोगियों के लिए एक राष्ट्रीय छत्र संगठन है।

पता: 810 फर्स्ट स्ट्रीट, एन.ई., सुइट 300, वाशिंगटन, डी.सी. 20002।

टेलीफोन: (202) 289-1380।

राष्ट्रीय प्यूर्टो रिकान गठबंधन (एनपीआरसी)।

1977 में स्थापित, एनपीआरसी प्यूर्टो रिकान्स के सामाजिक, आर्थिक और राजनीतिक कल्याण को आगे बढ़ाता है। यह प्यूर्टो रिकान समुदाय को प्रभावित करने वाले विधायी और सरकारी प्रस्तावों और नीतियों के संभावित प्रभाव का मूल्यांकन करता है और प्यूर्टो रिकान संगठनों को स्टार्ट-अप करने के लिए तकनीकी सहायता और प्रशिक्षण प्रदान करता है। प्यूर्टो रिकान संगठनों की राष्ट्रीय निर्देशिका प्रकाशित करता है; बुलेटिन; वार्षिक रिपोर्ट।

संपर्क: लुई नुनेज़,अध्यक्ष।

पता: 1700 के स्ट्रीट, एन.डब्ल्यू., सुइट 500, वाशिंगटन, डी.सी. 20006।

टेलीफोन: (202) 223-3915।

फैक्स: (202) 429-2223।

नेशनल प्यूर्टो रिकान फोरम (एनपीआरएफ)।

पूरे संयुक्त राज्य अमेरिका में प्यूर्टो रिकान और हिस्पैनिक समुदायों के समग्र सुधार से चिंतित

संपर्क: कोफी ए. बोटेंग, कार्यकारी निदेशक।

पता: 31 पूर्व 32वीं स्ट्रीट, चौथी मंजिल, न्यूयॉर्क, न्यूयॉर्क 10016-5536।

टेलीफोन: (212) 685-2311।

फैक्स: (212) 685-2349।

ऑनलाइन: //www.nprf.org/।

प्यूर्टो रिकान फैमिली इंस्टीट्यूट (पीआरएफआई)।

संयुक्त राज्य अमेरिका में प्यूर्टो रिकान और हिस्पैनिक परिवारों के स्वास्थ्य, भलाई और अखंडता के संरक्षण के लिए स्थापित।

संपर्क: मारिया ऐलेना गिरोन, कार्यकारी निदेशक।

पता: 145 वेस्ट 15वीं स्ट्रीट, न्यूयॉर्क, न्यूयॉर्क 10011।

टेलीफोन: (212) 924-6320।

फैक्स: (212) 691-5635।

संग्रहालय और अनुसंधान केंद्र

सिटी यूनिवर्सिटी ऑफ़ न्यूयॉर्क का ब्रुकलिन कॉलेज, लैटिनो अध्ययन केंद्र।

अनुसंधान संस्थान न्यूयॉर्क और प्यूर्टो रिको में प्यूर्टो रिकान्स के अध्ययन पर केंद्रित है। इतिहास, राजनीति, समाजशास्त्र और मानवविज्ञान पर केंद्रित है।

संपर्क: मारिया सांचेज़।

पता: 1205 बॉयलेन हॉल, बेडफोर्ड एवेन्यू और एवेन्यू एच,ब्रुकलिन, न्यूयॉर्क 11210.

टेलीफोन: (718) 780-5561।

हंटर कॉलेज ऑफ़ द सिटी यूनिवर्सिटी ऑफ़ न्यूयॉर्क सेंट्रो डी एस्टुडिओस प्यूर्टोरिकेनोस।

1973 में स्थापित, यह न्यूयॉर्क शहर में पहला विश्वविद्यालय-आधारित अनुसंधान केंद्र है जिसे विशेष रूप से प्यूर्टो रिकान की समस्याओं और मुद्दों पर प्यूर्टो रिकान दृष्टिकोण विकसित करने के लिए डिज़ाइन किया गया है।

संपर्क: जुआन फ्लोर्स, निदेशक।

पता: 695 पार्क एवेन्यू, न्यूयॉर्क, न्यूयॉर्क 10021।

टेलीफोन: (212) 772-5689।

फैक्स: (212) 650-3673।

ई-मेल: [email protected]।

इंस्टीट्यूट ऑफ प्यूर्टो रिकान कल्चर, आर्किवो जनरल डी प्यूर्टो रिको।

प्यूर्टो रिको के इतिहास से संबंधित व्यापक अभिलेखीय सामग्री का रखरखाव करता है।

संपर्क: कारमेन डेविला।

पता: 500 पोंस डी लियोन, सुइट 4184, सैन जुआन, प्यूर्टो रिको 00905।

टेलीफोन: (787) 725-5137।

फैक्स: (787) 724-8393।

प्यूर्टो रिकान नीति के लिए पीआरएलडीईएफ संस्थान।

इंस्टीट्यूट फॉर प्यूर्टो रिकान पॉलिसी का 1999 में प्यूर्टो रिकान लीगल डिफेंस एंड एजुकेशन फंड में विलय हो गया। 1999 के सितंबर में एक वेबसाइट पर काम चल रहा था लेकिन अधूरा था।

संपर्क: एंजेलो फाल्कन, निदेशक।

पता: 99 हडसन स्ट्रीट, 14वीं मंजिल, न्यूयॉर्क, न्यूयॉर्क 10013-2815।

टेलीफोन: (212) 219-3360 एक्सटेंशन। 246.

फैक्स: (212) 431-4276।

ई-मेल: [email protected]।

प्यूर्टो रिकान संस्कृति संस्थान, लुइस मुनोज़ रिवेरा पुस्तकालय और संग्रहालय।

1960 में स्थापित, इसमें ऐसे संग्रह हैं जो साहित्य और कला पर जोर देते हैं; संस्थान प्यूर्टो रिको की सांस्कृतिक विरासत में अनुसंधान का समर्थन करता है।

पता: 10 मुनोज़ रिवेरा स्ट्रीट, बैरेंक्विटास, प्यूर्टो रिको 00618।

टेलीफोन: (787) 857-0230।

अतिरिक्त अध्ययन के स्रोत

अल्वारेज़, मारिया डी. मुख्यभूमि पर प्यूर्टो रिकान बच्चे: अंतःविषय परिप्रेक्ष्य। न्यूयॉर्क: गारलैंड पब., 1992।

डिट्ज़, जेम्स एल. प्यूर्टो रिको का आर्थिक इतिहास: संस्थागत परिवर्तन और पूंजीवादी विकास। प्रिंसटन, न्यू जर्सी: प्रिंसटन यूनिवर्सिटी प्रेस, 1986।

फाल्कन, एंजेलो। प्यूर्टो रिकान राजनीतिक भागीदारी: न्यूयॉर्क शहर और प्यूर्टो रिको। इंस्टीट्यूट फॉर प्यूर्टो रिकान पॉलिसी, 1980।

फिट्ज़पैट्रिक, जोसेफ पी. प्यूर्टो रिकान अमेरिकन्स: द मीनिंग ऑफ माइग्रेशन टू द मेनलैंड। एंगलवुड क्लिफ्स, न्यू जर्सी: प्रेंटिस हॉल, 1987।

——. अजनबी हमारा अपना है: प्यूर्टो रिकान प्रवासियों की यात्रा पर विचार। कैनसस सिटी, मिसौरी: शीड और amp; वार्ड, 1996।

ग्रोइंग अप प्यूर्टो रिकान: एन एंथोलॉजी, जॉय एल. डीजेस द्वारा संपादित। न्यूयॉर्क: मॉरो, 1997।

हाउबर्ग, क्लिफोर्ड ए. प्यूर्टो रिको और प्यूर्टो रिकान्स। न्यूयॉर्क: ट्वेन, 1975।

पेरेज़ वाई मेना, एंड्रेस इसिडोरो। मृतकों के साथ बातचीत: संयुक्त राज्य अमेरिका में प्यूर्टो रिकान्स के बीच एफ्रो-लैटिन धर्म का विकास: नई दुनिया में सभ्यताओं के अंतर-प्रवेश पर एक अध्ययन। न्यूयॉर्क: एएमएस प्रेस, 1991।

प्यूर्टो रिको: एक राजनीतिक और सांस्कृतिक इतिहास, आर्टुरो मोरालेस कैरियन द्वारा संपादित। न्यूयॉर्क: नॉर्टन, 1984।

उर्सिउओली, बोनी। पूर्वाग्रह को उजागर करना: भाषा, नस्ल और वर्ग के प्यूर्टो रिकान अनुभव। बोल्डर, सीओ: वेस्टव्यू प्रेस, 1996।

आधुनिक युग

1898 के स्पेनिश-अमेरिकी युद्ध के परिणामस्वरूप, 19 दिसंबर, 1898 को पेरिस की संधि में प्यूर्टो रिको को स्पेन द्वारा संयुक्त राज्य अमेरिका को सौंप दिया गया था। 1900 में अमेरिकी कांग्रेस ने द्वीप पर एक नागरिक सरकार की स्थापना की। सत्रह साल बाद, प्यूर्टो रिकान कार्यकर्ताओं के दबाव के जवाब में, राष्ट्रपति वुडरो विल्सन ने जोन्स अधिनियम पर हस्ताक्षर किए, जिसने सभी प्यूर्टो रिकान को अमेरिकी नागरिकता प्रदान की। इस कार्रवाई के बाद, अमेरिकी सरकार ने द्वीप की विभिन्न आर्थिक और सामाजिक समस्याओं को हल करने के लिए उपाय किए, जो तब भी अत्यधिक जनसंख्या से पीड़ित था। उन उपायों में अमेरिकी मुद्रा, स्वास्थ्य कार्यक्रम, जलविद्युत ऊर्जा और सिंचाई कार्यक्रम, और अमेरिकी उद्योग को आकर्षित करने और मूल प्यूर्टो रिकान्स के लिए अधिक रोजगार के अवसर प्रदान करने के लिए डिज़ाइन की गई आर्थिक नीतियों की शुरूआत शामिल थी।

द्वितीय विश्व युद्ध के बाद के वर्षों में, प्यूर्टो रिको अमेरिकी सेना के लिए एक महत्वपूर्ण रणनीतिक स्थान बन गया। नौसेना के अड्डे सैन जुआन हार्बर और पास के कुलेब्रा द्वीप पर बनाए गए थे। 1948 में प्यूर्टो रिकान्स ने लुइस मुनोज़ मारिन को द्वीप का गवर्नर चुना, जो इस तरह का पद संभालने वाले पहले मूल निवासी प्यूर्टोर्रिकेनो थे। मारिन ने प्यूर्टो रिको को राष्ट्रमंडल का दर्जा देने का समर्थन किया। राष्ट्रमंडल को जारी रखने का प्रश्नसंयुक्त राज्य अमेरिका के साथ संबंध, अमेरिकी राज्य के दर्जे के लिए दबाव डालना, या पूर्ण स्वतंत्रता के लिए रैली करना बीसवीं सदी के दौरान प्यूर्टो रिको की राजनीति पर हावी रहा है।

1948 में गवर्नर मुनोज़ के चुनाव के बाद, नेशनलिस्ट पार्टी, या इंडिपेंडेटिस्टस, का विद्रोह हुआ, जिसके आधिकारिक पार्टी मंच में स्वतंत्रता के लिए आंदोलन शामिल था। 1 नवंबर 1950 को, विद्रोह के हिस्से के रूप में, दो प्यूर्टो रिकान राष्ट्रवादियों ने ब्लेयर हाउस पर एक सशस्त्र हमला किया, जिसका उपयोग अमेरिकी राष्ट्रपति हैरी ट्रूमैन द्वारा अस्थायी निवास के रूप में किया जा रहा था। हालाँकि हाथापाई में राष्ट्रपति को कोई नुकसान नहीं पहुँचा, लेकिन हमलावरों में से एक और गुप्त सेवा के एक राष्ट्रपति गार्ड की गोलियों से मौत हो गई।

क्यूबा में 1959 की कम्युनिस्ट क्रांति के बाद, प्यूर्टो रिकान राष्ट्रवाद ने अपनी अधिकांश शक्ति खो दी; 1990 के दशक के मध्य में प्यूर्टो रिकान्स के सामने मुख्य राजनीतिक प्रश्न यह था कि क्या पूर्ण राज्य का दर्जा मांगा जाए या राष्ट्रमंडल बना रहे।

प्रारंभिक मेनलैंडर प्यूर्टो रिकान्स

चूंकि प्यूर्टो रिकान्स अमेरिकी नागरिक हैं, इसलिए उन्हें विदेशी प्रवासियों के विपरीत अमेरिकी प्रवासी माना जाता है। मुख्य भूमि पर प्रारंभिक प्यूर्टो रिकान निवासियों में एक पत्रकार, दार्शनिक और स्वतंत्रता सेनानी यूजेनियो मारिया डी होस्टोस (जन्म 1839) शामिल थे, जो अपने मुखर विचारों के कारण स्पेन (जहां उन्होंने कानून की पढ़ाई की थी) से निर्वासित होने के बाद 1874 में न्यूयॉर्क पहुंचे थे। प्यूर्टो रिकान की स्वतंत्रता पर। अन्य समर्थक प्यूर्टो के बीचरिकान गतिविधियाँ, मारिया डी होस्टोस ने 1900 में प्यूर्टो रिकान नागरिक सरकार की स्थापना में मदद करने के लिए लीग ऑफ पैट्रियट्स की स्थापना की। उन्हें प्यूर्टो रिकान चिकित्सक और प्रवासी जूलियो जे. हेना द्वारा सहायता प्रदान की गई थी। उन्नीसवीं सदी के प्यूर्टो रिको के राजनेता लुइस मुनोज़ रिवेरा - गवर्नर लुइस मुनोज़ मारिन के पिता - वाशिंगटन डी.सी. में रहते थे, और राज्यों में प्यूर्टो रिको के राजदूत के रूप में कार्यरत थे।

महत्वपूर्ण आप्रवासन लहरें

हालांकि द्वीप के अमेरिकी संरक्षित क्षेत्र बनने के लगभग तुरंत बाद ही प्यूर्टो रिका के लोगों ने संयुक्त राज्य अमेरिका की ओर पलायन करना शुरू कर दिया था, लेकिन औसत प्यूर्टो रिका के लोगों की गंभीर गरीबी के कारण प्रारंभिक प्रवास का दायरा सीमित था। . जैसे-जैसे द्वीप पर स्थितियाँ बेहतर हुईं और प्यूर्टो रिको और संयुक्त राज्य अमेरिका के बीच संबंध घनिष्ठ होते गए, अमेरिकी मुख्य भूमि में स्थानांतरित होने वाले प्यूर्टो रिको की संख्या में वृद्धि हुई। फिर भी, 1920 तक, 5,000 से भी कम प्यूर्टो रिकान न्यूयॉर्क शहर में रह रहे थे। प्रथम विश्व युद्ध के दौरान, लगभग 1,000 प्यूर्टो रिकान्स - सभी नए प्राकृतिक अमेरिकी नागरिक - ने अमेरिकी सेना में सेवा की। द्वितीय विश्व युद्ध तक यह संख्या 100,000 से अधिक सैनिकों तक बढ़ गई। सौ गुना वृद्धि प्यूर्टो रिको और मुख्य भूमि राज्यों के बीच गहरे होते सहयोग को दर्शाती है। द्वितीय विश्व युद्ध ने प्यूर्टो रिकान्स की मुख्य भूमि पर पहली बड़ी प्रवासन लहर के लिए मंच तैयार किया।

वह लहर, जो 1947 और 1957 के बीच के दशक में फैली थी, बड़े पैमाने पर आर्थिक कारकों द्वारा लाई गई थी: प्यूर्टोसदी के मध्य तक रीको की आबादी लगभग दो मिलियन लोगों तक बढ़ गई थी, लेकिन जीवन स्तर इसके अनुरूप नहीं था। द्वीप पर बेरोज़गारी बहुत अधिक थी जबकि अवसर कम हो रहे थे। हालाँकि, मुख्य भूमि पर नौकरियाँ व्यापक रूप से उपलब्ध थीं। द प्यूर्टो रिकान्स इन अमेरिका के लेखक रोनाल्ड लार्सन के अनुसार, उनमें से कई नौकरियां न्यूयॉर्क शहर के परिधान जिले में थीं। परिधान जिले की दुकानों में कड़ी मेहनत करने वाली प्यूर्टो रिकान महिलाओं का विशेष रूप से स्वागत किया गया। शहर ने कम-कुशल सेवा उद्योग की नौकरियाँ भी प्रदान कीं जो गैर-अंग्रेजी भाषियों को मुख्य भूमि पर जीवन यापन करने के लिए आवश्यक थीं।

न्यूयॉर्क शहर प्यूर्टो रिकान प्रवास का एक प्रमुख केंद्र बिंदु बन गया। 1951 और 1957 के बीच प्यूर्टो रिको से न्यूयॉर्क का औसत वार्षिक प्रवास 48,000 से अधिक था। कई लोग पूर्वी हार्लेम में बस गए, जो सेंट्रल पार्क के पूर्व में 116वीं और 145वीं सड़कों के बीच ऊपरी मैनहट्टन में स्थित है। इसकी उच्च लैटिनो आबादी के कारण, जिला जल्द ही स्पेनिश हार्लेम के रूप में जाना जाने लगा। न्यूयॉर्क शहर के प्यूर्टोरिकेनोस, लातीनी-आबादी वाले क्षेत्र को एल बैरियो, या "पड़ोस" कहा जाता था। इस क्षेत्र में पहली पीढ़ी के अधिकांश प्रवासी युवा पुरुष थे, जिन्होंने बाद में वित्त की अनुमति मिलने पर अपनी पत्नियों और बच्चों को बुला लिया।

1960 के दशक की शुरुआत तक प्यूर्टो रिकान प्रवासन दर धीमी हो गई, और एक "घूमने वाला दरवाजा" प्रवासी पैटर्न - लोगों के बीच आगे-पीछे का प्रवाहद्वीप और मुख्य भूमि-विकसित। तब से, द्वीप से समय-समय पर प्रवासन में वृद्धि हुई है, विशेषकर 1970 के दशक के उत्तरार्ध की मंदी के दौरान। 1980 के दशक के उत्तरार्ध में प्यूर्टो रिको कई सामाजिक समस्याओं से ग्रस्त हो गया, जिनमें बढ़ते हिंसक अपराध (विशेष रूप से नशीली दवाओं से जुड़े अपराध), बढ़ती भीड़भाड़ और बिगड़ती बेरोजगारी शामिल थी। इन स्थितियों ने पेशेवर वर्गों के बीच भी, संयुक्त राज्य अमेरिका में प्रवासन के प्रवाह को स्थिर रखा, और कई प्यूर्टो रिकन्स को मुख्य भूमि पर स्थायी रूप से रहने के लिए प्रेरित किया। अमेरिकी जनगणना ब्यूरो के आँकड़ों के अनुसार, 1990 तक 2.7 मिलियन से अधिक प्यूर्टो रिकान्स मुख्य भूमि संयुक्त राज्य अमेरिका में रह रहे थे, जिससे प्यूर्टो रिकान्स मैक्सिकन अमेरिकियों के बाद देश में दूसरा सबसे बड़ा लातीनी समूह बन गया, जिनकी संख्या लगभग 13.5 मिलियन है।

निपटान पैटर्न

अधिकांश शुरुआती प्यूर्टो रिकान प्रवासी न्यूयॉर्क शहर में और कुछ हद तक उत्तरपूर्वी संयुक्त राज्य अमेरिका के अन्य शहरी क्षेत्रों में बस गए। यह प्रवासन पैटर्न पूर्वी शहरों में औद्योगिक और सेवा-उद्योग नौकरियों की व्यापक उपलब्धता से प्रभावित था। न्यूयॉर्क द्वीप के बाहर रहने वाले प्यूर्टो रिकान्स का मुख्य निवास स्थान बना हुआ है: मुख्य भूमि पर रहने वाले 2.7 मिलियन प्यूर्टो रिकान्स में से 900,000 से अधिक न्यूयॉर्क शहर में रहते हैं, जबकि अन्य 200,000 न्यूयॉर्क राज्य में कहीं और रहते हैं।

वह पैटर्न तब से बदल रहा है