Derek Green

Ülevaade

Puerto Rico saar (varem Porto Rico) on Lääne-India saarte ahela Suur-Antillide rühma kõige idapoolsem saar. Puerto Rico asub Miamist enam kui tuhat miili kagus ja piirneb põhjas Atlandi ookeaniga, idas Neitsisaarte väinaga (mis eraldab seda Neitsisaartest), lõunas Kariibi merega ja läänes Mona väinaga.(Puerto Rico on 35 miili lai (põhjast lõunasse), 95 miili pikk (idast läände) ja 311 miili pikkune rannajoon. Selle maismaa pindala on 3423 ruutmiili - umbes kaks kolmandikku Connecticuti osariigi pindalast. Kuigi seda peetakse Torrid-vööndisse kuuluvaks, on Puerto Rico kliima pigem parasvöötme kui troopiline.Jaanuari temperatuur saarel on 73 kraadi, juuli keskmine temperatuur on 79 kraadi. Puerto Rico kirdeosas asuvas pealinnas San Juanis on registreeritud rekordiliselt kõrgeim ja madalaim temperatuur vastavalt 94 kraadi ja 64 kraadi.

USA rahvaloendusbüroo 1990. aasta aruande kohaselt on Puerto Rico saare rahvaarv 3 522 037. See tähendab kolmekordset kasvu alates 1899. aastast - ja ainuüksi aastatel 1970-1990 sündis neist 810 000. Enamik puertorikolasi on hispaania päritolu. Ligikaudu 70 protsenti elanikkonnast on valge ja umbes 30 protsenti on Aafrika või segapäritoluga. Nagu paljudesLadina-Ameerika kultuurides on domineerivaks religiooniks rooma-katoliiklus, kuid ka erinevate konfessioonide protestantlikel usunditel on Puerto Rico poolehoidjaid.

Puerto Rico on ainulaadne selle poolest, et ta on Ameerika Ühendriikide autonoomne osariik, ja selle elanikud peavad saart kui un estado libre asociado, või Ameerika Ühendriikide "vaba assotsieerunud riik" - tihedam suhe kui territoriaalsetel valdustel Guamil ja Neitsisaartel on Ameerikaga. Puerto Rico elanikel on oma põhiseadus ja nad valivad ise oma kahekojalise seadusandliku kogu ja kuberneri, kuid alluvad Ameerika Ühendriikide täidesaatvale võimule. Saart esindab Ameerika Ühendriikide esindajatekojas residentidest volinik, kes paljude jaoksPärast 1992. aasta USA presidendivalimisi anti Puerto Rico delegaadile siiski hääleõigus esindajatekoja istungisaalis. Puerto Rico liidumaa staatuse tõttu on puertoriklased sündinud Ameerika Ühendriikide kodanikena. Seega on kõik puertoriklased, olenemata sellest, kas nad on sündinud saarel või mandril, puertoriklased, kes on ameeriklased.

Puerto Rico staatus Ameerika Ühendriikide poolautonoomse liidumaana on tekitanud märkimisväärseid poliitilisi vaidlusi. Ajalooliselt on peamine konflikt olnud natsionalistide, kes toetavad Puerto Rico täielikku iseseisvust, ja statistide vahel, kes pooldavad Puerto Ricole USA omariiklust. 1992. aasta novembris toimus kogu saarel referendum, kus arutati omariikluse küsimust versus jätkuva staatuse küsimus.Commonwealth'i staatus. 48 protsendi ja 46 protsendi napi häälteenamusega otsustasid puertoriklased jääda Commonwealth'iks.

HISTORIA

Viieteistkümnenda sajandi Itaalia maadeuurija ja meresõitja Christopher Kolumbus, hispaania keeles tuntud kui Cristobál Colón, "avastas" Puerto Rico Hispaania jaoks 19. novembril 1493. 1509. aastal vallutas saare Hispaania jaoks Hispaania aadlik Juan Ponce de León (1460-1521), kellest sai Puerto Rico esimene koloniaalvalitseja. Nimi Puerto Rico, mis tähendab "rikas sadam", sai saarele hispaania päritolu konquistadors (või vallutajad); traditsioonide kohaselt pärineb nimi Ponce de Leónilt endalt, kes San Juani sadamat esimest korda nähes olevat hüüdnud: "¡Ay que puerto rico!" ("Milline rikas sadam!").

Puerto Rico põlisrahva nimi on Borinquen ("bo REEN ken"), mis on nimi, mille andsid selle algsed elanikud, Kariibi mere ja Lõuna-Ameerika põlisrahva liikmed, keda kutsuti arawakideks. Rahumeelne põllumajanduslik rahvas, Puerto Rico saare arawakid orjastati ja praktiliselt hävitati Hispaania kolonisaatorite poolt. Kuigi Hispaania pärand on olnud saarlaste ja mandrilaste uhkuseks juba pikka aega.sadu aastaid - Kolumbuse päev on traditsiooniline Puerto Rico püha - on hiljutised ajaloolised muudatused asetanud konquistadors Nagu paljud Ladina-Ameerika kultuurid, on ka puertoriklased, eriti Ameerika Ühendriikide mandril elavad nooremad põlvkonnad, hakanud üha enam huvituma nii oma põlisrahvaste kui ka euroopalike esivanemate vastu. Tegelikult eelistavad paljud puertoriklased kasutada mõisteid Boricua ("bo REE qua") või Borrinqueño ("bo reen KEN yo") üksteisele viidates.

Oma asukoha tõttu oli Puerto Rico varasel koloniaalperioodil piraatide ja erapüüdjate populaarne sihtmärk. Kaitseks ehitasid hispaanlased ranniku äärde kindluse, millest üks, El Morro vanas San Juanis, on siiani säilinud. Need kindlustused osutusid tõhusaks ka teiste Euroopa keisririikide rünnakute tõrjumisel, sealhulgas 1595. aastal toimunud Briti kindral SirFrancis Drake. 1700. aastate keskel tõid hispaanlased Puerto Ricosse suurel hulgal Aafrika orje. 1800. aastate alguses ja keskel korraldasid orjad ja Puerto Rico põliselanikud mässud Hispaania vastu. Hispaanlased pidasid neile mässudele siiski edukalt vastu.

1873. aastal kaotas Hispaania Puerto Rico saarel orjuse, vabastades mustanahalised Aafrika orjad lõplikult. Selleks ajaks olid Lääne-Aafrika kultuuritraditsioonid sügavalt põimunud Puerto Rico põliselanike ja Hispaania vallutajate omadega. Abielud olid muutunud kolme etnilise rühma vahel tavaliseks praktikaks.

MODERN ERA

1898. aasta Hispaania-Ameerika sõja tulemusena loovutas Hispaania 19. detsembril 1898. aastal sõlmitud Pariisi lepinguga Puerto Rico Ameerika Ühendriikidele. 1900. aastal kehtestas USA kongress saarel tsiviilvalitsuse. 17 aastat hiljem kirjutas president Woodrow Wilson vastusena Puerto Rico aktivistide survele alla Jones'i seadusele, mis andis kõigile puertoriklastele Ameerika kodakondsuse.Pärast seda algatas USA valitsus meetmeid, et lahendada erinevaid majanduslikke ja sotsiaalseid probleeme saarel, mis juba siis kannatas ülerahvastatuse all. Nende meetmete hulka kuulusid Ameerika valuuta kasutuselevõtt, tervishoiuprogrammid, hüdroelektri- ja niisutusprogrammid ning majanduspoliitika, mille eesmärk oli meelitada USA tööstust ja luua rohkem töökohti.Puerto Rico põliselanike võimalused.

Teise maailmasõja järgsetel aastatel sai Puerto Ricost USA sõjaväe jaoks strateegiliselt oluline asukoht. San Juani sadamasse ja lähedalasuvale Culebra saarele ehitati mereväebaasid. 1948. aastal valisid puertoriklased saare kuberneriks Luis Muñoz Maríni, esimese põliselanikuna. puertorriqueño Marín pooldas Puerto Rico Rahvaste Ühenduse staatust. Küsimus, kas jätkata Rahvaste Ühenduse suhteid Ameerika Ühendriikidega, nõuda USA riiklust või nõuda täielikku iseseisvust, on domineerinud Puerto Rico poliitikas kogu kahekümnenda sajandi vältel.

Pärast 1948. aasta kuberner Muñozi valimist toimus rahvuslaste partei ülestõus ehk independetistas, mille ametlikus parteiprogrammis sisaldus iseseisvuse agitatsioon. 1. novembril 1950 korraldasid kaks Puerto Rico natsionalisti ülestõusu raames relvastatud rünnaku Blair House'ile, mida kasutas USA president Harry Truman ajutise residentsina. Kuigi president jäi lähivõitluses vigastamata, sai üks ründajatest ja üks salateenistuse presidendivalvur surma.püssituli.

Pärast 1959. aasta kommunistlikku revolutsiooni Kuubal kaotas Puerto Rico natsionalism suure osa oma aurust; 1990. aastate keskel oli puertoriklaste peamine poliitiline küsimus, kas taotleda täielikku omariiklust või jääda Commonwealth'iks.

VARASED MANDRI POOLSAARLASED

Kuna puertoriklased on Ameerika Ühendriikide kodanikud, peetakse neid USA sisserändajateks, mitte välisimmigrantideks. Varasemate puertoriklaste hulka kuulus ka Eugenio María de Hostos (s. 1839), ajakirjanik, filosoof ja vabadusvõitleja, kes saabus New Yorki 1874. aastal pärast Hispaaniast (kus ta oli õppinud õigusteadust) väljasaatmist, kuna ta väljendas oma seisukohti Puerto Rico iseseisvuse kohta.Muu Puerto Rico-poolse tegevuse hulgas asutas María de Hostos 1900. aastal Isamaaliidu, et aidata luua Puerto Rico tsiviilvalitsus. 1900. aastal abistas teda Puerto Rico arst ja väljarännanud Julio J. Henna. 19. sajandi Puerto Rico riigimees Luis Muñoz Rivera - kuberner Luis Muñoz Marini isa - elas Washingtonis ja oli Puerto Rico suursaadik Ameerika Ühendriikides.

MÄRKIMISVÄÄRSED SISSERÄNDELAINED

Kuigi puertoriklased hakkasid Ameerika Ühendriikidesse rändama peaaegu kohe pärast seda, kui saarest sai USA protektoraat, oli varajase rände ulatus piiratud, sest keskmised puertoriklased olid väga vaesed. Kuna tingimused saarel paranesid ning Puerto Rico ja Ameerika Ühendriikide suhted lähenesid, suurenes USA mandrile kolinud puertoriklaste arv.kasvas. 1920. aastaks elas New Yorgis siiski vähem kui 5000 puertoriklast. Esimese maailmasõja ajal teenis USA armees koguni 1000 puertoriklast - kõik äsja naturaliseeritud Ameerika Ühendriikide kodanikud. Teiseks maailmasõjaks tõusis see arv üle 100 000 sõduri. See sajakordne kasv peegeldas süvenevat koostööd Puerto Rico ja mandriosariikide vahel. Teine maailmasõda pani paikaPuerto ricolaste esimene suurem migratsioonilaine mandrile.

See laine, mis kestis kümnendil 1947-1957, oli suuresti tingitud majanduslikest teguritest: Puerto Rico rahvaarv oli sajandi keskpaigaks tõusnud peaaegu kahe miljoni inimeseni, kuid elatustase ei olnud sellele järgnenud. Tööpuudus oli saarel suur, samas kui võimalused kahanesid. Mandril oli aga töökohti palju. Ronald Larseni sõnul, kes on autoriks raamatus Puertoriklased Ameerikas, paljud neist töökohtadest olid New Yorgi rõivapiirkonnas. Rõivapiirkonna kauplustes olid eriti teretulnud töökad puertoriklannad. Linn pakkus ka selliseid madala kvalifikatsiooniga teenindussektori töökohti, mida mitte-inglise keelt kõnelevad inimesed vajasid, et mandril elatist teenida.

New York Cityst sai Puerto Rico rände peamine keskpunkt. 1951-1957 rändas aastas keskmiselt üle 48 000 inimese Puerto Ricost New Yorki. Paljud asusid elama Ida-Harlemisse, mis asub Manhattani ülemises osas 116. ja 145. tänava vahel, Central Parkist ida pool. Suure latiino elanikkonna tõttu hakati linnaosa peagi nimetama Hispaania Harlemiks. New York City elanike seas puertorriqueños, latiinode poolt asustatud piirkonda nimetati el barrio, Enamik esimese põlvkonna sisserändajaid olid noored mehed, kes hiljem, kui rahalised võimalused seda võimaldasid, saatsid oma naise ja lapsed kohale.

1960. aastate alguseks aeglustus Puerto Rico rändemäär ja kujunes välja nn pöördvoogude rändemuster - inimeste edasi-tagasi liikumine saare ja mandri vahel. Sellest ajast alates on aeg-ajalt esinenud suurenenud rände puhanguid saarelt, eriti 1970. aastate lõpu majanduslanguse ajal. 1980. aastate lõpus hakkasid Puerto Ricot üha enam vaevama mitmed haigused.sotsiaalsed probleemid, sealhulgas kasvav vägivallakuritegevus (eriti uimastitega seotud kuritegevus), suurenenud ülerahvastatus ja süvenev tööpuudus. Need tingimused hoidsid rändevoolu Ameerika Ühendriikidesse stabiilsena, isegi kutseklasside seas, ja sundisid paljusid puertoriklasi jääma mandrile püsivalt. Ameerika Ühendriikide rahvaloendusbüroo statistika kohaselt oli üle 2,7 miljoni puertoriklasest1990. aastaks Ameerika Ühendriikide mandriosas elavatest puertoriklastest, mis teeb puertoriklastest riigi suuruselt teise latiinorühma pärast mehhikoameeriklasi, keda on ligi 13,5 miljonit.

ASUSTUSMUSTRID

Enamik varaseid puertorikolasi asus elama New Yorki ja vähemal määral ka teistesse Ameerika Ühendriikide kirdeosa linnapiirkondadesse. Seda rändemudelit mõjutas tööstuse ja teenindussektori töökohtade laialdane kättesaadavus idapool asuvates linnades. New York on endiselt väljaspool saart elavate puertorikolaste peamine elukoht: 2,7 miljonist Puerto Rico elanikust, kes elavadmandril elab üle 900 000 inimese New Yorgis ja veel 200 000 mujal New Yorgi osariigis.

See muster on aga alates 1990. aastatest muutunud. Uus rühm puertoriklasi - enamik neist nooremad, jõukamad ja kõrgema haridusega kui linnaelanikud - on hakanud üha enam rändama teistesse osariikidesse, eriti lõunasse ja kesklääne poole. 1990. aastal oli näiteks Chicago puertoriklaste arv üle 125 000. Texase, Florida, Pennsylvania, New Jersey jaMassachusettsis on ka märkimisväärne arv Puerto Rico elanikke.

Akkulturatsioon ja assimilatsioon

Puerto Rico Ameerika assimilatsiooni ajalugu on olnud väga edukas, kuid samas on olnud ka tõsiseid probleeme. Paljud Puerto Rico elanikud mandril töötavad kõrgepalgalistel ametikohtadel. Väljaspool New Yorki linna on puertoriklastel sageli kõrgemad kõrgkooli lõpetamise määrad ja suurem sissetulek inimese kohta kui nende kolleegidel teistes latiinorühmades, isegi kui need rühmad moodustavad palju suurema osa elanikkonnast.kohalik elanikkond.

USA rahvaloendusbüroo aruanded näitavad siiski, et vähemalt 25 protsendi mandril elavate puertoriklaste (ja 55 protsendi saarel elavate puertoriklaste) jaoks on vaesus tõsine probleem. Hoolimata Ameerika kodakondsuse eeldatavatest eelistest on puertoriklased kokkuvõttes majanduslikult kõige ebasoodsamas olukorras olev latiinorühm Ameerika Ühendriikides. Puerto Rico kogukondi linnapiirkondades vaevabprobleemid nagu kuritegevus, narkootikumide tarvitamine, halvad haridusvõimalused, tööpuudus ja traditsiooniliselt tugeva puertoriklaste perestruktuuri lagunemine. Kuna paljud puertoriklased on segatud hispaania ja aafrika päritolu, on nad pidanud taluma samasugust rassilist diskrimineerimist, mida sageli kogevad ka afroameeriklased.Inglise keelebarjäär Ameerika linnades.

Neile probleemidele vaatamata on puuero ricolased, nagu ka teised latiinorühmad, hakanud avaldama suuremat poliitilist võimu ja kultuurilist mõju peavoolu elanikkonnale. See kehtib eriti sellistes linnades nagu New York, kus märkimisväärne puuero ricolaste elanikkond võib korralikult organiseerudes olla suur poliitiline jõud. Paljudel hiljutistel valimistel on puuero ricolased leidnud end positsioonimis hoiavad tähtsat "swinghääletust" - sageli hõivavad sotsiaalpoliitilist pinnast ühelt poolt afroameeriklaste ja teiste vähemuste ja teiselt poolt valgete ameeriklaste vahel. Puerto-Rico lauljate Ricky Martini, Jennifer Lopezi ja Marc Anthony ning jazzmuusikute, nagu saksofonist David Sanchez, pan-ladina helid ei ole toonud kaasa mitte ainult kultuurilist rivaali, vaid on suurendanud huviLadina muusika 1990ndate lõpus. Nende populaarsus on mõjunud legitimeerivalt ka Nuyorican, New Yorgis asuva Nuyorican Poet's Café asutaja Miguel Algarini poolt kasutusele võetud termin, mis tähistab New Yorgis elavate puertoriklaste seas kasutatavat unikaalset hispaania ja inglise keele segu.

TRADITSIOONID, KOMBED JA USKUMUSED

Puerto Rico saareelanike traditsioonid ja uskumused on tugevalt mõjutatud Puerto Rico afro-hispaania ajaloost. Paljudes Puerto Rico kommetes ja ebauskudes segunevad hispaanlaste katoliiklikud usutraditsioonid ja 16. sajandist alates saarele toodud Lääne-Aafrika orjade paganlikud uskumused. Kuigi enamik puertoriklasi on rangelt roomakatoliiklased, on kohaliktavad on andnud mõnele tavapärasele katoliiklikule tseremooniale Kariibi mere maitse. Nende hulka kuuluvad pulmad, ristimine ja matused. Nagu teised Kariibi mere saarte elanikud ja Ladina-Ameerika elanikud, usuvad ka puertoriklased traditsiooniliselt, et espiritismo, arusaam, et maailma asustavad vaimud, kes suudavad unenägude kaudu elusolijatega suhelda.

Lisaks katoliku kiriku pühadele tähistavad puertoriklased mitmeid teisi päevi, mis on nende kui rahva jaoks eriti olulised. Näiteks, El Dia de las Candelarias, või "küünlapäeva", mida tähistatakse igal aastal 2. veebruari õhtul; inimesed ehitavad tohutu jaanitule, mille ümber nad joovad ja tantsivad ja

Puerto Rico Progressiivne Partei tähistab Puerto Rico USA vallutamise 100. aastapäeva ja toetab omariiklust. laulavad "¡Viva las candelarias!" ehk "Elagu leegid!" Ja iga 27. detsember on El Dia de los Innocentes Sel päeval riietuvad puertorikolased mehed naisteks ja naised meesteks; kogukond tähistab siis ühe suure rühmana.

Paljud puertoriklaste kombed keerlevad toidu ja joogi rituaalse tähtsuse ümber. Nagu ka teistes latiinokultuurides, peetakse solvanguks, kui keeldutakse sõbra või võõra pakutud joogist. Samuti on puertoriklastel kombeks pakkuda toitu igale külalisele, olgu ta kutsutud või mitte, kes võib majapidamisse siseneda: kui seda ei tehta, siis öeldakse, et see toob nälga oma lastele. Puertoriklasedtraditsiooniliselt hoiatatakse rasedate naiste juuresolekul söömise eest ilma neile toitu pakkumata, sest kardetakse, et naine võib saada raseduse katkemise. Paljud puertoriklased usuvad ka, et teisipäeval abiellumine või reisi alustamine toob ebaõnne ja et unenäod veest või pisaratest on märk eelseisvast südamevalu või tragöödia. Levinud sajanditevanused rahvapärased abinõud hõlmavad happelise toidu vältimist menstruatsiooni ajal jatarbimine asopao ("ah nii POW") või kanahautis väiksemate vaevuste puhul.

VÄÄRARUSAAMAD JA STEREOTÜÜBID

Kuigi teadlikkus Puerto Rico kultuurist on Ameerika peavoolus kasvanud, eksisteerib endiselt palju levinud väärarusaamu. Näiteks ei mõista paljud teised ameeriklased, et puertoriklased on Ameerika kodanikud või peavad oma kodusaart ekslikult primitiivseks troopikamaaks, kus on rohumaja ja rohu seelikud. Puerto Rico kultuuri aetakse sageli segamini teiste ameerika latiinode kultuuriga.Ja kuna Puerto Rico on saar, on mõnel mandrielanikul raske eristada polüneesia päritolu Vaikse ookeani saarlasi Puerto Rico elanikest, kellel on euro-aafrika ja Kariibi mere päritolu.

CUISINE

Puerto Rico köök on maitsev ja toitev ning koosneb peamiselt mereandidest ja troopiliste saarte köögiviljadest, puuviljadest ja lihast. Kuigi maitsetaimi ja vürtse kasutatakse rohkesti, ei ole Puerto Rico köök vürtsikas Mehhiko köögi mõttes. Puerto Rico toidud on sageli odavad, kuigi nõuavad valmistamisel mõningaid oskusi. Puerto Rico

Kolmekuningapäev on Hispaania ja Ladina-Ameerika riikide pidulik kingituspäev. See Kolmekuningapäevaparaad toimub New Yorgi East Harlemis. naised vastutavad traditsiooniliselt toiduvalmistamise eest ja on oma rolli üle väga uhked.

Paljud Puerto Rico toidud on maitsestatud vürtsiseguga, mida tuntakse kui sofrito ("so-FREE-toe"). Seda valmistatakse värske küüslaugu, maitsestatud soola, rohelise paprika ja sibula jahvatamisel. pilón ("pee-LONE"), mis on mürsu ja mürsu sarnane puust kauss, ning seejärel praetakse segu kuumas õlis. See on paljude suppide ja roogade maitseainebaasiks. Liha marineeritakse sageli maitseaineseguga, mida tuntakse kui "Pee-LONE". adobo, mis on valmistatud sidrunist, küüslaugust, piprast, soolast ja muudest vürtsidest. Achiote seemneid praetakse õlise kastme alusena, mida kasutatakse paljudes roogades.

Bacalodo ("bah-kah-LAH-doe"), Puerto Rico põhitoit, on helvestunud, soolaga marineeritud tursakala, mida süüakse sageli keedetult koos köögiviljade ja riisiga või hommikusöögiks oliiviõliga leiva peal. Arroz con pollo, või riisi ja kana, teine põhiroog, serveeritakse koos abichuelas guisada ("ah-bee-CHWE-lahs gee-SAH-dah"), marineeritud oad või Puerto Rico kohalik hernes, mida tuntakse kui gandules ("gahn-DOO-lays"). Teised populaarsed puertorikaalsed toidud on järgmised. asopao ("ah-soe-POW"), riisi- ja kanahautis; lechón asado ("le-CHONE ah-SAH-doe"), aeglaselt küpsetatud siga; pasteles ("pah-STAY-lehs"), liha- ja köögiviljapirukad, mis on rullitud tainasesse, mis on valmistatud purustatud jahubanaanidest (banaanidest); empanadas dejueyes ("em-pah-NAH-dahs deh WHE-jays"), Puerto Rico krabikoogid; rellenos ("reh-JEY-nohs"), liha- ja kartulipannkoogid; griffo ("GREE-foe"), kana- ja kartuliputru; ja kivid, praetud ja fritüüritud kartulid, mida serveeritakse soola ja sidrunimahlaga. Neid roogi loputatakse sageli alla cerveza rúbia ("ser-VEH-sa ROO-bee-ah"), "blond" ehk heledat ameerika lagerõlut või ron ("RONE") maailmakuulus tumedat värvi Puerto Rico rumm.

TRADITSIOONILISED KOSTÜÜMID

Puerto Rico traditsiooniline riietus on sarnane teiste Kariibi mere saarte elanike omaga. Mehed kannavad kottpükse. Pantalons (püksid) ja lahtine puuvillane särk, mida tuntakse kui guayaberra. Teatud pidustuste puhul kannavad naised värvilisi kleite või trajes mis on Aafrika mõjuga. Õlgkübarad või Panama kübarad ( sombreros de jipijipa ) kannavad mehed sageli pühapäeviti või pühade ajal. Hispaania mõjutusega riietust kannavad muusikud ja tantsijad esinemiste ajal - sageli pühade ajal.

Traditsiooniline kujutluspilt jíbaro, või talupoeg, on mingil määral jäänud puertoriklaste juurde. Sageli kujutatakse teda kui traatlikku, tumedat meest, kes kannab õlgkübarat ja hoiab ühes käes kitarri ja teises käes machete (pika teraga nuga, mida kasutatakse suhkruroo lõikamiseks), teises jíbaro mõnede jaoks sümboliseerib saare kultuuri ja rahvast, teiste jaoks on ta pilkamise objekt, mis sarnaneb Ameerika mägilaste halvustava kuvandiga.

TANTSUD JA LAULUD

Puerto Rico inimesed on kuulsad suurte ja keeruliste pidude korraldamise poolest - muusika ja tantsuga -, et tähistada erilisi sündmusi. Puerto Rico muusika on mitmerütmiline, segades keerukaid ja keerulisi Aafrika löökpille meloodiliste Hispaania löökidega. Traditsiooniline Puerto Rico ansambel on trio, mis koosneb qauttro (kaheksa keelne Puerto Rico põlisrahvaste pilli, mis sarnaneb mandoliiniga); a guitarra, või kitarr; ja basso, Suuremates ansamblites on trompetid ja keelpillid ning ulatuslikud löökpillide sektsioonid, kus marakad, giiros ja bongod on peamised instrumendid.

Kuigi Puerto Ricol on rikkalik pärimusmuusika traditsioon, on kiire tempoga salsa muusika on kõige tuntum Puerto Rico põlisrahvaste muusika. Samuti on see nimi, mis on antud kahesammulisele tantsule, salsa on saavutanud populaarsuse ka mitte-ladina publiku seas. merengue, teine populaarne Puerto Rico tants, on kiire samm, kus tantsijate puusad on tihedas kontaktis. salsa ja merengue on Ameerika linnaosade lemmikud. Bombas on Puerto Rico emakeelsed laulud, mida lauldakse a cappella Aafrika trummirütmidele.

PÜHAD

Puerto Rico elanikud tähistavad enamikku kristlikke pühi, sealhulgas La Navidád (jõulud) ja Pasquas (lihavõtted), samuti El Año Nuevo (uusaasta päev). Lisaks tähistavad puertoriklased El Dia de Los Tres Reyes, või "Kolme kuninga päev", iga aasta 6. jaanuaril. Sellel päeval ootavad puertorikolased lapsed kingitusi, mida väidetavalt toimetavad kohale los tres reyes magos ("kolm tarka meest"). 6. jaanuarile eelnevatel päevadel tähistavad puertoriklased pidevalt. Parrandiendo (peatumine) on Ameerika ja Inglise laulupeo sarnane tava, mille puhul naabrid käivad majast majja. Teised tähtsamad tähtpäevad on El Día de Las Raza (Võistluspäev-Kolumbuse päev) ja El Fiesta del Apostal Santiago (Püha Jaakobi päev). Igal juunis tähistavad puertoriklased New Yorgis ja teistes suurlinnades Puerto Rico päeva. Sel päeval toimuvad paraadid on populaarsuse poolest hakanud konkureerima Püha Patricku päeva paraadide ja pidustustega.

TERVISEKOHTED

Puerto ricolastele iseloomulikke terviseprobleeme või vaimse tervise probleeme ei ole dokumenteeritud. Kuid paljude puertorikolaste madala majandusliku olukorra tõttu, eriti mandriosas, on vaesusega seotud terviseprobleemide esinemine väga reaalne probleem. AIDS, alkoholi- ja narkosõltuvus ning piisava tervishoiuteenuse puudulikkus on suurimad terviseprobleemid.Puerto Rico kogukonna ees.

Keel

Puerto Rico keelt ei ole olemas. Pigem räägivad puertoriklased korralikku kastiilia hispaania keelt, mis on tuletatud vana ladina keelest. Kuigi hispaania keel kasutab sama ladina tähestikku nagu inglise keel, esinevad tähed "k" ja "w" ainult võõrsõnades. Hispaania keeles on aga kolm tähte, mida inglise keeles ei esine: "ch" ("chay"), "ll" ("EL-yay") ja "ñ" ("AYN-nyay"). Hispaania keeles kasutatakse sõnade järjekorda, mittenoomeni ja pronoomeni käände, et kodeerida tähendust. Lisaks sellele kipub hispaania keel toetuma diakriitilistele märkidele, nagu nt. tilda (~) ja accento (') palju rohkem kui inglise keeles.

Peamine erinevus Hispaanias ja Puerto Ricos (ja teistes Ladina-Ameerika piirkondades) räägitud hispaania keele vahel on hääldus. Erinevused häälduses on sarnased Ameerika Ühendriikide lõunaosa ja New Englandi inglise keele vaheliste piirkondlike erinevustega. Paljudel puertoriklastel on ladina-ameeriklaste seas ainulaadne kalduvus jätta juhuslikus vestluses "s" hääldus välja.Sõna ustéd (pronoomeni "sa" õige vorm) võib näiteks hääldada "oo TED", mitte "oo STED". Samamoodi võib osalisliide " -ado " muudavad sageli puertoriklased. Sõna cemado (mis tähendab "põletatud") hääldatakse seega "ke MOW", mitte "ke MA do".

Kuigi inglise keelt õpetatakse Puerto Rico riiklikes koolides enamusele algklasside lastele, on hispaania keel Puerto Rico saarel endiselt peamine keel. Mandril räägivad paljud esimese põlvkonna puertorikolased inglise keelt vähem kui vabalt. Järgnevad põlvkonnad on sageli vabalt kakskeelsed, rääkides väljaspool kodu inglise keelt ja kodus hispaania keelt. Kakskeelsus on eritilevinud noorte, linnastunud, professionaalsete puertoriklaste seas.

Puerto ricolaste pikaajaline kokkupuude Ameerika ühiskonna, kultuuri ja keelega on tekitanud ka unikaalse slängi, mis on paljude puertoriklaste seas saanud tuntuks kui "Spanglish". See on murre, millel ei ole veel ametlikku struktuuri, kuid selle kasutamine populaarsetes lauludes on aidanud levitada mõisteid, kuna need on omaks võetud. New Yorgis endas nimetatakse seda unikaalset keelesegu Nuyorican. Selles vormis onSpanglish, "New York" muutub Nuevayork, ja paljud puertoriklased nimetavad end Nuevarriqueños. Puerto Rico teismelised käivad sama tõenäoliselt un pahry (pool) nagu osaleda fiesta; lapsed ootavad külaskäiku Sahnta Close jõulude ajal; ja töötajatel on sageli un Beeg Mahk y una Coca-Cola oma lõunapausidel.

TERVITUSED JA MUUD ÜHISED VÄLJENDID

Enamasti on puertoriklaste tervitused tavalised hispaania tervitused: Hola ("OH lah")-Hello; ¿Como está? ("como eh-STAH") - Kuidas sa oled?; ¿Que tal? ("kay TAHL")-Mida on; Adiós ("ah DYOSE") - Hüvasti; Por favór ("pore fah-FORE") - palun; Grácias ("GRAH-syahs")- Tänan teid; Buena suerte ("BWE-na SWAYR-tay")-Häda õnne; Feliz Año Nuevo ("feh-LEEZ AHN-yoe NWAY-vo")-Happy New Year.

Mõned väljendid tunduvad olevat siiski ainult puertoriklastele omased. Nende hulka kuuluvad: Mas armunud kui el cabro cupido (Rohkem armunud kui Amori noolega tabatud kits; või olla üle pea armunud); Sentado an el baúl (Istub pagasiruumis; või, et olla kana); ja Sacar el ratón (Lase rott kotist välja; või, et purjus olla).

Perekonna ja kogukonna dünaamika

Puerto Rico perekonna ja kogukonna dünaamika on tugevalt hispaania mõjuga ja kipub ikka veel peegeldama

Need entusiastlikud pealtvaatajad jälgivad 1990. aasta Puerto Rico päeva paraadi New Yorgis. Euroopa hispaania kultuuri tugevalt patriarhaalne ühiskonnakorraldus. Traditsiooniliselt on abikaasad ja isad perekonnapead ja kogukonna juhid. Vanematelt meestelt oodatakse, et nad vastutavad nooremate õdede-vendade, eriti naiste eest. Machismo (Hispaania arusaam mehelikkusest) on Puerto Rico meeste seas traditsiooniliselt kõrgelt hinnatud voorus. Naised omakorda vastutavad majapidamise igapäevase juhtimise eest.

Nii puertorikolased mehed kui ka naised hoolivad väga palju oma lastest ja neil on lastekasvatuses tugev roll; lastelt oodatakse, et nad näitaksid respeto (austus) vanemate ja teiste vanemate, sealhulgas vanemate õdede-vendade suhtes. Traditsiooniliselt kasvatatakse tüdrukuid vaikseks ja tagasihoidlikuks ning poisse agressiivsemaks, kuigi kõik lapsed peavad vanematele ja võõrastele alluma. Noored mehed algatavad kurameerimise, kuigi tutvumisrituaalid on mandril suures osas ameerikastunud. Puerto ricolased väärtustavad kõrgelt haridustnoortele; saarel on ameerikastunud avalik haridus kohustuslik. Ja nagu enamik latiinorühmi, on ka puertoriklased traditsiooniliselt abielu lahutamise ja väljaspool abielu sündimise vastu.

Puerto Rico perestruktuur on ulatuslik; see põhineb hispaania süsteemi compadrazco (sõna otseses mõttes "kaasvanemlus"), mille puhul peetakse paljusid liikmeid - mitte ainult vanemaid ja õdesid-vendi - otsese perekonna osaks. los abuelos (vanavanemad) ja los tios y las tias (onud ja tädid) ja isegi los primos y las primas (sugulased) loetakse Puerto Rico perekonnastruktuuris äärmiselt lähedasteks sugulasteks. Samuti, los padrinos (ristivanematel) on puertoriklaste perekonnakäsitluses eriline roll: ristivanemad on lapse vanemate sõbrad ja on lapsele "teiseks vanemaks". Lähedased sõbrad nimetavad üksteist sageli compadre y comadre tugevdada perekondlikku sidet.

Kuigi laiendatud perekond on paljude Puerto Rico mandri- ja saarlaste seas endiselt tavaline, on perekonna struktuur viimastel aastakümnetel tõsiselt lagunenud, eriti linnades elavate Puerto Rico elanike seas. Selle lagunemise näib olevat põhjustanud Puerto Rico elanike majanduslikud raskused, samuti Ameerika ühiskonnakorralduse mõju, mis deemformeeriblaiendatud pere ning annab lastele ja naistele suurema autonoomia.

Puerto Rico elanike jaoks on kodu erilise tähtsusega, olles pereelu keskpunktiks. Puerto Rico kodud, isegi Ameerika Ühendriikide mandriosas, peegeldavad seega suurel määral Puerto Rico kultuuripärandit. Nad on tavaliselt kaunistatud ja värvilised, vaipade ja kullatud raamidega maalidega, mis sageli kajastavad religioosset teemat. Lisaks sellele on roosipärjad, büstid La Virgin (Neitsi Maarja) ja muud religioossed ikoonid on majapidamises tähtsal kohal. Paljude puertoriklaste emade ja vanaemade jaoks ei ole ükski kodu täielik ilma Jeesuse Kristuse kannatuste ja viimase õhtusöögi kujutamiseta. Kuna noored liiguvad üha enam Ameerika peavoolu kultuuri, näivad need ja paljud teised traditsioonid olevat hääbumas, kuid ainult aeglaselt viimaste aastakümnete jooksul.

SUHTLUS TEISTE INIMESTEGA

Hispaania, indiaani ja Aafrika päritolu rühmade pikaajalise omavahelise abiellumise tõttu kuuluvad puertoriklased Ladina-Ameerika etniliselt ja rassiliselt kõige mitmekesisemate inimeste hulka. Selle tulemusena on suhted valgete, mustanahaliste ja etniliste rühmade vahel saarel - ja mõnevõrra vähemal määral ka mandril - pigem südamlikud.

See ei tähenda, et puertoriklased ei tunnista rassilisi erinevusi. Puerto Rico saarel ulatub nahavärvus mustast kuni heledani ja inimese nahavärvi kirjeldamiseks on mitmeid viise. Heledanahalistele inimestele viidatakse tavaliselt kui blanco (valge) või rúbio (blond). Tume nahk, millel on indiaanlaste tunnused, nimetatakse neid, kellel on tumedam nahk. indio, või "indiaanlane". Tumeda naha, tumedate juuste ja silmadega inimest - nagu enamikku saarlastest - nimetatakse trigeño (swarthy). Mustanahalistel on kaks nimetust: Aafrika puertoriklasi nimetatakse inimesteks de colór või inimesed "värvilised", samas kui afroameeriklased on viidatud kui moreno. Sõna neeger, mis tähendab "must", on puertoriklaste seas üsna levinud ja seda kasutatakse tänapäeval igasuguse nahavärviga inimeste hellitusnimena.

Religioon

Enamik puertoriklasi on roomakatoliiklased. Katoliiklus saarel ulatub tagasi Hispaania varaseimale kohalolekule. konquistadoorid, kes tõid katoliku misjonärid, et pöörata põliselanikud arawakid ristiusku ja õpetada neile hispaania kombeid ja kultuuri. Üle 400 aasta oli katoliiklus saare domineeriv religioon, protestantlike kristlaste osakaal oli tühine. See on viimase sajandi jooksul muutunud. Veel 1960. aastal määratles üle 80 protsendi puertoriklastest end katoliiklastena. 1990. aastate keskpaigaks,USA rahvaloendusbüroo statistika kohaselt oli see arv vähenenud 70 protsendini. Ligi 30 protsenti puuero ricolastest määratleb end protestantidena erinevatest konfessioonidest, sealhulgas luterlased, presbüterlased, metodistid, baptistid ja kristlikud teadlased. Protestantide osakaal on umbes sama suur ka mandriosa puuero ricolaste seas. Kuigi see suundumus võib olla tingitud ülekaalukast mõjustAmeerika kultuurist saarel ja Puerto Rico elanike seas, on sarnaseid muutusi täheldatud kogu Kariibi mere piirkonnas ja ülejäänud Ladina-Ameerikas.

Puerto Rico katoliiklased järgivad traditsioonilist kiriklikku liturgiat, rituaale ja traditsioone. Nende hulka kuulub uskumine apostlite usutunnistusse ja paavsti eksimatuse doktriini järgimine. Puerto Rico katoliiklased järgivad seitset katoliku sakramenti: ristimine, armulaud, konfirmatsioon, patukahetsus, abielu, pühadused ja haigete salvamine. Vastavalt dispensatsioonile onVatikani kirikukogu II istungjärgul tähistavad puertoriklased missat rahvakeelses hispaania keeles, erinevalt vanast ladina keelest. Puerto Rico katoliku kirikud on kaunistatud, rikkalikult küünalde, maalide ja graafiliste kujunditega: nagu teisi ladina-ameeriklasi, näib puertoriklasi eriti liigutavat Kristuse passioon ja nad rõhutavad eriti ristilöömise kujutamist.

Puerto Rico katoliiklaste seas on väike vähemus, kes aktiivselt praktiseerib mõnda versiooni santería ("sahnteh-REE-ah"), afroameerika paganlik religioon, mille juured ulatuvad Lääne-Aafrika joruba usundisse. (A santo on katoliku kiriku pühak, kes vastab ka joruba jumalusele). Santería on silmapaistev kogu Kariibi mere piirkonnas ja paljudes kohtades Ameerika Ühendriikide lõunaosas ning on avaldanud tugevat mõju saare katoliiklikele tavadele.

Tööhõive ja majanduslikud traditsioonid

Varased Puerto Rico sisserändajad mandrile, eriti need, kes asusid elama New Yorki, leidsid tööd teenindus- ja tööstussektoris. Naiste seas oli juhtiv töövorm rõivatööstuses. Mehed töötasid linnapiirkondades kõige sagedamini teenindussektoris, sageli restoranides - laudade teenindamisel, baarmenina või nõudepesemisel. Mehed leidsid tööd ka terasetööstuses, autode kokkupanekul,laevandus, lihapakendamine ja muud seotud tööstusharud. Mandrirahva rände algusaastatel lõid etnilise ühtekuuluvuse tunde, eriti New Yorgis, puertoriklased, kes pidasid kogukonna jaoks olulisi töökohti: puertoriklastest juuksurid, toidukaupmehed, baarmenid ja teised olid Puerto Rico kogukonna koondumiskohtadeks linnas. 1960ndatest alates on mõned puertoriklased olnudreisivad mandrile ajutiste lepinguliste töölistena, kes töötavad hooajaliselt eri osariikides köögiviljade koristamiseks ja naasevad pärast saagikoristust Puerto Ricosse.

Kuna puertoriklased on assimileerunud Ameerika peavoolu kultuuriga, on paljud nooremad põlvkonnad kolinud New Yorgist ja teistest idapoolsetest linnapiirkondadest ära, võttes kõrgepalgalisi valgekraede ja ametialaseid töökohti. Siiski on vähem kui kahe protsendi puertoriklaste perede mediaansissetulek üle 75 000 dollari.

Mandri-Euroopa linnapiirkondades on puueroriklaste tööpuudus siiski kasvamas. 1990. aasta USA rahvaloendusbüroo statistika kohaselt ei loetud 31 protsenti kõigist puueroriklastest meestest ja 59 protsenti kõigist puueroriklastest naistest Ameerika tööjõusse kuuluvaks. Üheks selle murettekitava statistika põhjuseks võib olla Ameerika töövõimaluste muutumine. Sellised tootmissektori töökohad, midamis on traditsiooniliselt olnud puertoriklaste omanduses, eriti rõivatööstuses, on muutunud üha vähemaks. Institutsionaliseeritud rassism ja üksikvanemaga leibkondade arvu kasv linnapiirkondades viimase kahe aastakümne jooksul võivad samuti olla tööhõivekriisi tegurid. Puerto ricolaste tööpuudus linnades - olenemata selle põhjustest - on kujunenud üheks suurimaks majanduslikuks probleemiks, millega puertoriklaste kogukond silmitsi seisab.juhid kahekümne esimese sajandi alguses.

Poliitika ja valitsus

Kogu kahekümnenda sajandi jooksul on puertoriklaste poliitiline tegevus järginud kahte erinevat teed - üks keskendub Ameerika Ühendriikidega ühinemise aktsepteerimisele ja Ameerika poliitilises süsteemis töötamisele, teine aga Puerto Rico täieliku iseseisvuse taotlemisele, sageli radikaalsete vahenditega. XIX sajandi lõpul võitlesid enamik New Yorgis elavaid puertoriklaste juhte New YorgisKariibi mere piirkonna vabaduse eest Hispaaniast üldiselt ja Puerto Rico vabaduse eest eriti. Kui Hispaania loovutas pärast Hispaania-Ameerika sõda kontrolli Puerto Rico üle Ameerika Ühendriikidele, pöördusid need vabadusvõitlejad tööle Puerto Rico iseseisvuse nimel Ameerika Ühendriikidest. Eugenio María de Hostos asutas Patriootide Liiga, et aidata sujuvalt üle minna Ameerika Ühendriikide kontrolli alt iseseisvusele.täielikku iseseisvust ei saavutatud kunagi, kuid sellised rühmitused nagu Liiga sillutasid teed Puerto Rico erisuhetele Ameerika Ühendriikidega. Siiski oli puertorikolastel enamasti keelatud laialdane osalemine Ameerika poliitilises süsteemis.

1913. aastal aitasid New Yorgi puertoriklased luua La Prensa, hispaaniakeelne päevaleht ning järgmise kahe aastakümne jooksul hakkasid moodustuma mitmed puertoriklaste ja latiinode poliitilised organisatsioonid ja rühmitused - mõned neist radikaalsemad kui teised. 1937. aastal valisid puertoriklased Oscar García Rivera New Yorgi linnavolikogu liikmeks, mis tegi temast New Yorgi esimese puertoriklastest valitud ametniku. New Yorgis toetasid mõned puertoriklased radikaalseidaktivist Albizu Campos, kes korraldas samal aastal Puerto Rico linnas Ponce iseseisvuse küsimuses mässu; mässus hukkus 19 inimest ja Campose liikumine hääbus.

1950. aastatel levisid laialdaselt kogukonnaorganisatsioonid, mida nimetati ausentes. Üle 75 sellise kodulinna seltsi organiseeriti katuse all El Congresso de Pueblo ("Kodulinnade nõukogu"). Need organisatsioonid pakkusid puueroriklastele teenuseid ja olid hüppelauaks linnapoliitikale. 1959. aastal toimus esimene New Yorgi puueroriklaste päeva paraad. Paljud kommentaatorid pidasid seda New Yorgi puueroriklaste kogukonna suureks kultuuriliseks ja poliitiliseks "väljatulekupidustuseks".

Puerto ricolaste madal osalemine valimisaktiivsuses - nii New Yorgis kui ka mujal riigis - on olnud Puerto ricolaste juhtide jaoks murettekitav. See suundumus on osaliselt tingitud Ameerika Ühendriikide valimisaktiivsuse üleriigilisest langusest. Mõned uuringud näitavad siiski, et Puerto ricolaste valimisaktiivsus on saarel oluliselt kõrgem kui USA mandriosas. MitmedMõned viitavad teiste rahvusvähemuste madalale valimisaktiivsusele USA kogukondades. Teised väidavad, et puertoriklased ei ole Ameerika süsteemis kunagi kummagi partei poolt tegelikult kurameeritud. Ja jälle teised väidavad, et sisserändajate võimaluste ja hariduse puudumine on põhjustanud puertoriklaste seas laialdast poliitilist küünilisust.jääb siiski, et Puerto Rico elanikkond võib olla suur poliitiline jõud, kui ta on organiseeritud.

Individuaalne ja grupi panus

Kuigi puertoriklased on mandril olnud alles alates kahekümnenda sajandi keskpaigast, on nad andnud märkimisväärse panuse Ameerika ühiskonda, eriti kunsti, kirjanduse ja spordi valdkonnas. Järgnevalt on esitatud valitud nimekiri üksikutest puertoriklastest ja nende saavutustest.

ACADEMIA

Frank Bonilla on politoloog ning hispaania ja puertoriklaste uuringute pioneer Ameerika Ühendriikides. Ta on New Yorgi ülikooli Centro de Estudios Puertorriqueños'i direktor ning paljude raamatute ja monograafiate autor. Autor ja pedagoog Maria Teresa Babín (1910- ) oli Puerto Rico ülikooli hispaania uuringute programmi direktor. Ta andis välja ka üheainult kaks ingliskeelset Puerto Rico kirjanduse antoloogiat.

ART

Olga Albizu (1924- ) sai kuulsaks Stan Getzi RCA plaadikaante maalijana 1950ndatel. Hiljem sai temast New Yorgi kunstiringkondade juhtfiguur. Teiste tuntud Puerto Rico päritolu kaasaegsete ja avangardistlike visuaalkunstnike hulka kuuluvad Rafael Ferre (1933- ), Rafael Colón (1941- ) ja Ralph Ortíz (1934- ).

MUSIKA

Ricky Martin, sündinud Enrique Martin Moralesina Puerto Ricos, alustas oma karjääri teismelise laulurühma Menudo liikmena. 1999. aasta Grammy auhinnatseremoonial saavutas ta rahvusvahelise kuulsuse oma kaasahaarava esitusega "La Copa de la Vida". Tema jätkuv edu, eelkõige singliga "La Vida Loca", mõjutas oluliselt kasvavat huvi uute ladina rütmide vastu peavoolu seas.Ameerika 1990ndate lõpus.

Marc Anthony (sünninimega Marco Antonio Muniz) sai tuntuks nii näitlejana sellistes filmides nagu Asendaja (1996), Suur öö (1996) ja Toomine välja Surnud (1999) ning enimmüüdud salsa laulude autorina ja esitajana. Anthony on aidanud kaasa teiste lauljate albumite hittidele ja salvestanud oma esimese albumi, Öö on möödas, 1991. aastal ladina hiphopi stiilis. Mõned tema teised albumid kajastavad rohkem tema salsakunsti juuri ja hõlmavad järgmist Otra Nota 1995. aastal ja Contra La Corriente 1996. aastal.

BUSINESS

Deborah Aguiar-Veléz (1955- ) sai keemiainseneri hariduse, kuid temast sai üks kuulsamaid naisettevõtjaid Ameerika Ühendriikides. Pärast tööd Exxonis ja New Jersey kaubandusministeeriumis asutas Aguiar-Veléz Sistema Corp. 1990. aastal nimetati ta aasta väljapaistvaks naiseks majandusarengu valdkonnas. John Rodriguez (1958- ) on Rochesteris, New Yorgis asuva AD-One'i asutaja.põhinev reklaami- ja suhtekorraldusfirma, mille klientide hulka kuuluvad Eastman Kodak, Bausch ja Lomb ning Ameerika skauditüdrukud.

FILM JA TEATER

San Juanis sündinud näitleja Raúl Juliá (1940-1994), keda tuntakse eelkõige filmitööde poolest, oli ka teatris kõrgelt hinnatud tegelane. Tema paljude filmitööde hulgas on Ämbliknaise suudlus, mis põhineb Lõuna-Ameerika kirjaniku Manuel Puigi samanimelisel romaanil, Eeldatavalt süütu, ja Addams Family filme. Laulja ja tantsija Rita Moreno (1935- ), sündinud Rosita Dolores Alverco Puerto Ricos, alustas tööd Broadwayl 13-aastaselt ja jõudis Hollywoodi 14-aastaselt. Ta on teeninud arvukalt auhindu oma töö eest teatris, filmis ja televisioonis. Miriam Colón (1945- ) on New Yorgi esimene hispaania teatrileedi. Ta on teinud palju tööd ka filmis ja televisioonis. José Ferrer (1912- ), ükskino kõige väljapaistvamad peategelased, teenis 1950. aastal Oscari parima näitleja auhinna filmis Cyrano de Bergerac.

Jennifer Lopez, sündinud 24. juulil 1970 Bronxis, on tantsija, näitleja ja laulja, kes on saavutanud kuulsust järjestikku kõigis kolmes valdkonnas. Ta alustas oma karjääri tantsijana lavamuusikalides ja muusikavideotes ning Fox Networki telesarjas. Elavates värvides. Pärast mitmeid kõrvalrolle sellistes filmides nagu Mi Familia (1995) ja Raharong (1995), Jennifer Lopezist sai kõige paremini tasustatud latiino näitlejanna, kui ta valiti nimirollile filmis Selena 1997. aastal. 1997. aastal mängis ta Anakonda (1997), U-turn (1997), Antz (1998) ja Out Of Sight (1998). Tema esimene sooloalbum, 6, mis ilmus 1999. aastal ja andis välja singlihiti "If You Had My Love".

KIRJANDUS JA AJAKIRJANDUS

Jesús Colón (1901-1974) oli esimene ajakirjanik ja novellist, kes pälvis laialdast tähelepanu ingliskeelsetes kirjandusringkondades. Puerto Rico väikelinnas Cayey's sündinud Colón rändas 16-aastaselt laevaga New Yorki. Pärast abitöölisena töötamist hakkas ta kirjutama ajaleheartikleid ja lühikirjandust. Colónist sai lõpuks kolumnist ajakirjale Daily Worker; mõned tema teosed on hiljem kogutud Puertoriklane New Yorgis ja muid visandeid. Nicholasa Mohr (1935- ) on ainus hispaanlastest ameeriklanna, kes on kirjutanud suurte USA kirjastuste, sealhulgas Dell, Bantam ja Harper jaoks. Tema raamatute hulka kuuluvad Nilda (1973), Nueva Yorgis (1977) ja Gone Home (1986). Victor Hernández Cruz (1949- ) on Nuyorican poeetidest, puertoriklastest luuletajate rühmast, kelle looming keskendub New Yorgi latiinode maailmale, kõige laialdasemalt tunnustatud. Tema kogumike hulka kuuluvad Mainland (1973) ja Rütm, sisu ja maitse (1989). Tato Laviena (1950- ), Ameerika Ühendriikide enimmüüdud latiinopoeet, luges 1980. aastal USA presidendi Jimmy Carteri jaoks Valges Majas. Geraldo Rivera (1943- ) on võitnud oma uuriva ajakirjanduse eest kümme Emmy auhinda ja Peabody auhinna. 1987. aastast alates on see vastuoluline meediategelane juhtinud oma vestlussaadet, Geraldo.

POLIITIKA JA ÕIGUS

José Cabrenas (1949- ) oli esimene puertoriklane, kes nimetati USA mandriosas asuvasse föderaalkohtusse. 1965. aastal lõpetas ta Yale'i õigusteaduskonna ja 1967. aastal sai ta magistrikraadi Inglismaa Cambridge'i ülikoolis. Cabrenas töötas Carteri administratsioonis ja tema nimi on vahepeal tõstatatud võimaliku USA ülemkohtu kandidaadiks. Antonia Novello (1944- ) oli esimene hispaanlane.naine, kes nimetati USA peaarstiks. 1990-1993 teenis ta Bushi administratsioonis.

SPORT

Roberto Walker Clemente (1934-1972) sündis Carolinas, Puerto Ricos, ja mängis Pittsburgh Piratesi keskväljal 1955. aastast kuni oma surmani 1972. aastal. Clemente osales kahes World Series'is, oli neljakordne National League'i löögimeister, teenis 1966. aastal Piratesi MVP tiitli, kogus 12 Gold Glove'i auhinda väljalöömise eest ja oli üks vaid 16 mängijast ajaloos, kes oliPärast tema enneaegset surma lennuõnnetuses, mis oli teel Kesk-Ameerika maavärinaohvrite abistamiseks, loobus Baseball Hall of Fame tavapärasest viieaastasest ooteajast ja kandis Clemente kohe sisse. Orlando Cepeda (1937- ) sündis Ponce's, Puerto Ricos, kuid kasvas üles New Yorgis, kus ta mängis liivapalli. 1958. aastal liitus ta New York Giantsiga ja oliaasta uustulnukaks. 9 aastat hiljem valiti ta St. Louis Cardinals'i MVP-ks. Angel Thomas Cordero (1942- ), kuulus nimi hobuste võiduajamiste maailmas, on kõigi aegade neljas liider võidetud võistluste arvult - ja kolmas number rahakotirahasummade poolest: 109 958 510 dollarit 1986. aasta seisuga. Sixto Escobar (1913- ) oli esimene puertorikaallane poksija, kes võitis maailmameistritiitli, lüües Tony Matino välja aastal1936. Chi Chi Rodriguez (1935- ) on üks tuntumaid Ameerika golfimängijaid maailmas. Klassikalise räpast rikkaks saamise loo kohaselt alustas ta oma kodulinnas Rio Piedras caddie'ina ja tõusis seejärel miljonäriks. Rodriguez on võitnud arvukalt riiklikke ja ülemaailmseid turniire ning on tuntud ka oma heategevuse poolest, sealhulgas asutas ta Chi Chi Chi Rodriguezi noortefondi aastalFlorida.

Meedia

Rohkem kui 500 Ameerika Ühendriikide ajalehte, ajakirju, uudiskirju ja katalooge avaldatakse hispaania keeles või keskenduvad olulisel määral hispaania päritolu ameeriklastele. Rohkem kui 325 raadio- ja telejaama edastab hispaaniakeelseid saateid, mis pakuvad hispaania kogukonnale muusikat, meelelahutust ja teavet.

PRINT

El Diario/La Prensa.

Alates 1913. aastast on see esmaspäevast reedeni ilmuv väljaanne keskendunud üldistele hispaaniakeelsetele uudistele.

Kontakt: Carlos D. Ramirez, kirjastaja.

Aadress: 143-155 Varick Street, New York, New York 10013.

Telefon: (718) 807-4600.

Faks: (212) 807-4617.

hispaanlased.

See 1988. aastal asutatud ajakiri kajastab igakuiselt hispaanlaste huve ja inimesi üldises toimetuse formaadis.

Aadress: 98 San Jacinto Boulevard, Suite 1150, Austin, Texas 78701.

Telefon: (512) 320-1942.

Hispanic Business.

1979. aastal asutatud igakuine ingliskeelne äriajakiri, mis on suunatud hispaanlastest spetsialistidele.

Kontakt: Jesus Echevarria, kirjastaja.

Aadress: 425 Pine Avenue, Santa Barbara, California 93117-3709.

Telefon: (805) 682-5843.

Faks: (805) 964-5539.

Online: //www.hispanstar.com/hb/default.asp .

Hispanic Link Weekly Report.

See 1983. aastal asutatud kakskeelne kogukonna nädalaleht kajastab hispaanlaste huve.

Kontakt: Felix Perez, toimetaja.

Aadress: 1420 N Street, N.W., Washington, D.C. 20005.

Telefon: (202) 234-0280.

Noticias del Mundo.

See on 1980. aastal asutatud igapäevane hispaaniakeelne ajaleht.

Kontakt: Bo Hi Pak, toimetaja.

Aadress: Philip Sanchez Inc., 401 Fifth Avenue, New York, New York 10016.

Telefon: (212) 684-5656.

Vista.

See 1985. aasta septembris asutatud igakuine ajakirja lisa ilmub suuremates ingliskeelsetes päevalehtedes.

Kontakt: Renato Perez, toimetaja.

Aadress: 999 Ponce de Leon Boulevard, Suite 600, Coral Gables, Florida 33134.

Telefon: (305) 442-2462.

RADIO

Caballero Radio Network.

Kontakt: Eduardo Caballero, president.

Aadress: 261 Madison Avenue, Suite 1800, New York, New York 10016.

Telefon: (212) 697-4120.

CBS Hispanic Radio Network.

Kontakt: Gerardo Villacres, peadirektor.

Aadress: 51 West 52nd Street, 18. korrus, New York, New York 10019.

Telefon: (212) 975-3005.

Lotus Hispanic Radio Network.

Kontakt: Richard B. Kraushaar, president.

Aadress: 50 East 42nd Street, New York, New York 10017.

Telefon: (212) 697-7601.

WHCR-FM (90,3).

Avalik raadioformaat, mis töötab 18 tundi päevas hispaania uudiste ja kaasaegsete programmidega.

Kontakt: Frank Allen, programmijuht.

Aadress: City College of New York, 138th and Covenant Avenue, New York, New York 10031.

Telefon: (212) 650-7481.

WKDM-AM (1380).

Sõltumatu hispaania hittraadio formaat, mis töötab pidevalt.

Kontakt: Geno Heinemeyer, peadirektor.

Aadress: 570 Seventh Avenue, Suite 1406, New York, New York 10018.

Telefon: (212) 564-1380.

TELEVISIOON

Galavision.

hispaania televisioonivõrk.

Kontakt: Jamie Davila, osakonna juhataja.

Aadress: 2121 Avenue of the Stars, Suite 2300, Los Angeles, California 90067.

Telefon: (310) 286-0122.

Hispaania telekanal Telemundo.

Kontakt: Joaquin F. Blaya, president.

Aadress: 1740 Broadway, 18. korrus, New York, New York 10019-1740.

Telefon: (212) 492-5500.

Univision.

Hispaaniakeelne telekanal, mis pakub uudiseid ja meelelahutusprogramme.

Kontakt: Joaquin F. Blaya, president.

Aadress: 605 Third Avenue, 12. korrus, New York, New York 10158-0180.

Telefon: (212) 455-5200.

WCIU-TV, 26. kanal.

Univisioni võrgustikuga seotud kommertstelevisioonijaam.

Kontakt: Howard Shapiro, jaamakorraldaja.

Aadress: 141 West Jackson Boulevard, Chicago, Illinois 60604.

Telefon: (312) 663-0260.

WNJU-TV, kanal 47.

Telemundoga seotud kommertstelevisioonijaam.

Kontakt: Stephen J. Levin, peadirektor.

Aadress: 47 Industrial Avenue, Teterboro, New Jersey 07608.

Telefon: (201) 288-5550.

Organisatsioonid ja ühendused

Puerto Rico-Hispaania kultuuri ühing.

Asutatud 1965. püüab tutvustada erineva etnilise taustaga ja rahvusest inimestele puertoriklaste ja hispaanlaste kultuuriväärtusi. Keskendub muusikale, luulekontsertidele, teatriüritustele ja kunstinäitustele.

Kontakt: Peter Bloch.

Aadress: 83 Park Terrace West, New York, New York 10034.

Telefon: (212) 942-2338.

Puerto Rico-USA asjade nõukogu.

Nõukogu asutati 1987. aastal, et aidata kaasa Puerto Rico positiivse teadlikkuse loomisele Ameerika Ühendriikides ning luua uusi sidemeid mandri ja saare vahel.

Kontakt: Roberto Soto.

Aadress: 14 East 60th Street, Suite 605, New York, New York 10022.

Telefon: (212) 832-0935.

Puerto Rico kodanikuõiguste riiklik ühendus (NAPRCR).

tegeleb puertoriklasi puudutavate kodanikuõiguste küsimustega seadusandlikes, töö-, politsei-, õigus- ja eluasemeküsimustes, eriti New Yorgi linnas.

Kontakt: Damaso Emeric, president.

Aadress: 2134 Third Avenue, New York, New York 10035.

Telefon: (212) 996-9661.

Puerto Rico naiste riiklik konverents (NACOPRW).

1972. aastal asutatud konverents edendab Puerto Rico ja teiste hispaanlastest naiste osalemist Ameerika Ühendriikide ja Puerto Rico ühiskondlikes, poliitilistes ja majanduslikes küsimustes. Avaldab kvartaliraamatut Ecos Nationales.

Kontakt: Ana Fontana.

Aadress: 5 Thomas Circle, N.W., Washington, D.C. 20005.

Telefon: (202) 387-4716.

La Raza rahvuslik nõukogu.

See 1968. aastal asutatud hispaanlaste organisatsioon pakub abi kohalikele hispaanlaste rühmadele, tegutseb kõigi hispaanlastest ameeriklaste eestkõnelejana ja on riiklik katusorganisatsioon 80 ametlikule sidusorganisatsioonile kogu Ameerika Ühendriikides.

Aadress: 810 First Street, N.E., Suite 300, Washington, D.C. 20002.

Telefon: (202) 289-1380.

Puerto Rico riiklik koalitsioon (NPRC).

1977. aastal asutatud NPRC edendab puertoriklaste sotsiaalset, majanduslikku ja poliitilist heaolu. Ta hindab puertoriklaste kogukonda mõjutavate seadusandlike ja valitsuse ettepanekute ja poliitika võimalikku mõju ning pakub tehnilist abi ja koolitust alustavatele puertoriklaste organisatsioonidele. Avaldab Puerto Rico organisatsioonide riiklik kataloog; bülletään; aastaaruanne.

Kontakt: Louis Nuñez, president.

Aadress: 1700 K Street, N.W., Suite 500, Washington, D.C. 20006.

Telefon: (202) 223-3915.

Faks: (202) 429-2223.

Puerto Rico riiklik foorum (NPRF).

mures Puerto Rico ja hispaania kogukondade üldise olukorra parandamise pärast kogu Ameerika Ühendriikides

Kontakt: Kofi A. Boateng, tegevdirektor.

Aadress: 31 East 32nd Street, neljas korrus, New York, New York 10016-5536.

Telefon: (212) 685-2311.

Faks: (212) 685-2349.

Online: //www.nprf.org/ .

Puerto Rico Perekonna Instituut (PRFI).

Asutatud Puerto Rico ja hispaania perekondade tervise, heaolu ja terviklikkuse säilitamiseks Ameerika Ühendriikides.

Kontakt: Maria Elena Girone, tegevdirektor.

Aadress: 145 West 15th Street, New York, New York 10011.

Telefon: (212) 924-6320.

Faks: (212) 691-5635.

Muuseumid ja teaduskeskused

New Yorgi Ülikooli Brooklyni Kolledži Latino uuringute keskus.

New Yorgi ja Puerto Rico puertoriklaste uurimisega tegelev uurimisinstituut, mis keskendub ajaloole, poliitikale, sotsioloogiale ja antropoloogiale.

Kontakt: Maria Sanchez.

Aadress: 1205 Boylen Hall, Bedford Avenue at Avenue H, Brooklyn, New York 11210.

Telefon: (718) 780-5561.

Hunter College of the City University of New York Centro de Estudios Puertorriqueños.

1973. aastal asutatud keskus on esimene ülikoolipõhine uurimiskeskus New Yorgis, mis on loodud spetsiaalselt puertoriklaste perspektiivide arendamiseks puertoriklaste probleemidele ja küsimustele.

Kontakt: Juan Flores, direktor.

Aadress: 695 Park Avenue, New York, New York 10021.

Telefon: (212) 772-5689.

Faks: (212) 650-3673.

E-post: [email protected].

Puerto Rico Kultuuri Instituut, Archivo General de Puerto Rico.

Hoiab ulatuslikke arhiivimaterjale, mis on seotud Puerto Rico ajalooga.

Kontakt: Carmen Davila.

Aadress: 500 Ponce de León, Suite 4184, San Juan, Puerto Rico 00905.

Telefon: (787) 725-5137.

Faks: (787) 724-8393.

PRLDEF Puerto Rico poliitikainstituut.

Puerto Rico poliitika instituut ühines 1999. aastal Puerto Rico õiguskaitse- ja haridusfondiga. 1999. aasta septembris oli veebileht pooleli, kuid lõpetamata.

Kontakt: Angelo Falcón, direktor.

Aadress: 99 Hudson Street, 14. korrus, New York, New York 10013-2815.

Telefon: (212) 219-3360, 246.

Faks: (212) 431-4276.

E-post: [email protected].

Puerto Rico Kultuuri Instituut, Luis Muñoz Rivera raamatukogu ja muuseum.

See on 1960. aastal asutatud kollektsioon, kus on kirjandusele ja kunstile rõhku pandud; instituut toetab Puerto Rico kultuuripärandi uurimist.

Aadress: 10 Muñoz Rivera Street, Barranquitas, Puerto Rico 00618.

Telefon: (787) 857-0230.

Täiendava uuringu allikad

Alvarez, Maria D. Puerto Rico lapsed mandril: interdistsiplinaarsed perspektiivid. New York: Garland Pub., 1992.

Dietz, James L. Puerto Rico majandusajalugu: institutsioonilised muutused ja kapitalistlik areng. Princeton, New Jersey: Princeton University Press, 1986.

Falcón, Angelo. Puerto Rico poliitiline osalus: New York City ja Puerto Rico. Puerto Rico poliitika instituut, 1980.

Fitzpatrick, Joseph P. Puerto Rico ameeriklased: mandrile rände tähendus. Englewood Cliffs, New Jersey: Prentice Hall, 1987.

--. Võõras on meie oma: mõtisklusi puertorikaalsete sisserändajate teekonnast. Kansas City, Missouri: Sheed & Ward, 1996.

Puertoriklaseks kasvamine: antoloogia, toimetanud Joy L. DeJesus. New York: Morrow, 1997.

Hauberg, Clifford A. Puerto Rico ja puertoriklased. New York: Twayne, 1975.

Perez y Mena, Andres Isidoro. Surnutega rääkimine: afro-ladina religiooni areng puertoriklaste seas Ameerika Ühendriikides: uurimus tsivilisatsioonide omavahelisest läbikäimisest uues maailmas. New York: AMS Press, 1991.

Puerto Rico: poliitiline ja kultuuriline ajalugu, toimetanud Arturo Morales Carrion. New York: Norton, 1984.

Urciuoli, Bonnie. Eelarvamuste paljastamine: puertoriklaste kogemused keele, rassi ja klassi kohta. Boulder, CO: Westview Press, 1996.