tarafından Derek Green

Genel Bakış

Porto Riko adası (eski adıyla Porto Riko), Batı Hint adaları zincirinin Büyük Antiller grubunun en doğusundadır. Miami'nin bin milden fazla güneydoğusunda yer alan Porto Riko, kuzeyde Atlantik Okyanusu, doğuda Virgin Geçidi (Virgin Adaları'ndan ayırır), güneyde Karayip Denizi ve batıda Mona Geçidi ile sınırlanır(Porto Riko 35 mil genişliğinde (kuzeyden güneye), 95 mil uzunluğunda (doğudan batıya) ve 311 mil kıyı şeridine sahiptir. Kara kütlesi 3.423 mil karedir - Connecticut eyaletinin alanının yaklaşık üçte ikisi. Torrid Bölgesi'nin bir parçası olarak kabul edilmesine rağmen, Porto Riko'nun iklimi tropikalden daha ılımandır.Adada Ocak ayı sıcaklığı 73 derece, Temmuz ayı ortalama sıcaklığı ise 79 derecedir. Porto Riko'nun kuzeydoğu başkenti San Juan'da kaydedilen rekor yüksek ve düşük sıcaklıklar sırasıyla 94 derece ve 64 derecedir.

1990 ABD Nüfus Sayım Bürosu raporuna göre Porto Riko adasının nüfusu 3.522.037'dir. 1899'dan bu yana üç katlık bir artış söz konusudur ve bu yeni doğumların 810.000'i sadece 1970 ve 1990 yılları arasında gerçekleşmiştir. Porto Rikolular'ın çoğu İspanyol kökenlidir. Nüfusun yaklaşık yüzde 70'i beyaz ve yaklaşık yüzde 30'u Afrika veya karışık kökenlidir.Latin Amerika kültürlerinde Roma Katolikliği baskın dindir, ancak çeşitli mezheplerden Protestan inançlarının da bazı Porto Rikolu taraftarları vardır.

Porto Riko, Amerika Birleşik Devletleri'ne bağlı özerk bir İngiliz Milletler Topluluğu olması bakımından benzersizdir ve halkı adayı un estado libre asociado, Porto Rikolular kendi anayasalarına sahiptirler ve kendi iki meclisli yasama organlarını ve valilerini seçerler, ancak ABD yürütme otoritesine tabidirler. Ada, ABD Temsilciler Meclisi'nde yerleşik bir komiser tarafından temsil edilmektedir ve bu komiser birçokAncak 1992 ABD başkanlık seçimlerinden sonra Porto Rikolu delegeye Temsilciler Meclisi'nde oy kullanma hakkı tanınmıştır. Porto Riko'nun commonwealth statüsü nedeniyle Porto Rikolular doğal Amerikan vatandaşı olarak doğarlar. Bu nedenle ister adada ister anakarada doğmuş olsun tüm Porto Rikolular Porto Rikolu Amerikalılardır.

Porto Riko'nun Amerika Birleşik Devletleri'ne bağlı yarı özerk bir Commonwealth olarak statüsü önemli siyasi tartışmalara yol açmıştır. Tarihsel olarak, ana çatışma Porto Riko'nun tam bağımsızlığını destekleyen milliyetçiler ile Porto Riko'nun ABD eyaleti olmasını savunan devletçiler arasında olmuştur. 1992 yılının Kasım ayında, Porto Riko'nun ABD eyaleti olarak kalmasına karşı ada çapında bir referandum düzenlenmiştir.Porto Rikolular yüzde 48'e karşı yüzde 46 gibi çok düşük bir oy oranıyla İngiliz Milletler Topluluğu olarak kalmayı tercih etti.

TARİHÇE

İspanyolcada Cristobál Colón olarak bilinen on beşinci yüzyıl İtalyan kaşif ve denizcisi Kristof Kolomb, 19 Kasım 1493'te İspanya için Porto Riko'yu "keşfetti". 1509'da Porto Riko'nun ilk sömürge valisi olan İspanyol asilzade Juan Ponce de León (1460-1521) tarafından İspanya için fethedildi. "Zengin liman" anlamına gelen Porto Riko adı, adaya İspanyollar tarafından verildi KONKİSTADORLAR (veya fatihler); geleneğe göre bu isim, San Juan limanını ilk gördüğünde "¡Ay que puerto rico!" ("Ne zengin bir liman!") diye haykırdığı söylenen Ponce de León'un kendisinden gelmektedir.

Porto Riko'nun yerli adı Borinquen ("bo reen ken"), orijinal sakinleri tarafından verilen bir isim, Arawaks adı verilen yerli bir Karayip ve Güney Amerika halkının üyeleri. Barışçıl bir tarım halkı olan Porto Riko adasındaki Arawaks, İspanyol sömürgecilerinin ellerinde köleleştirildi ve neredeyse yok edildi. İspanyol mirası, adalı ve anakaralı Porto Rikolular arasında bir gurur meselesi olmasına rağmenYüzlerce yıldır -Columbus Günü geleneksel bir Porto Riko bayramıdır- son zamanlarda yapılan tarihi revizyonlar KONKİSTADORLAR Birçok Latin Amerika kültürü gibi Porto Rikolular da, özellikle Amerika Birleşik Devletleri anakarasında yaşayan genç nesiller, hem yerli hem de Avrupalı soylarıyla giderek daha fazla ilgilenmeye başladılar. Boricua ("bo REE qua") veya Borrinqueño ("bo reen KEN yo") birbirlerine atıfta bulunurken.

Porto Riko, konumu nedeniyle erken sömürge döneminde korsanların ve korsan gemilerinin popüler bir hedefiydi. İspanyollar korunmak için kıyı şeridi boyunca kaleler inşa ettiler, bunlardan biri olan Eski San Juan'daki El Morro hala ayakta. Bu tahkimatlar, 1595'te İngiliz general Sir Sir Katerina'nın saldırısı da dahil olmak üzere diğer Avrupalı emperyal güçlerin saldırılarını püskürtmede de etkili oldu.Francis Drake. 1700'lerin ortalarında Porto Riko'ya İspanyollar tarafından çok sayıda Afrikalı köle getirildi. 1800'lerin başlarında ve ortalarında köleler ve yerli Porto Rikolular İspanya'ya karşı isyanlar düzenledi. Ancak İspanyollar bu isyanlara direnmekte başarılı oldu.

1873 yılında İspanya Porto Riko adasında köleliği kaldırarak siyah Afrikalı köleleri sonsuza dek özgür bıraktı. O zamana kadar Batı Afrika kültürel gelenekleri yerli Porto Rikolular ve İspanyol fatihlerinkiyle derinden iç içe geçmişti. Evlilikler üç etnik grup arasında yaygın bir uygulama haline gelmişti.

MODERN DÖNEM

Porto Riko, 1898 İspanyol-Amerikan Savaşı sonucunda 19 Aralık 1898'de Paris Antlaşması ile İspanya tarafından ABD'ye bırakıldı. 1900 yılında ABD Kongresi adada sivil bir hükümet kurdu. On yedi yıl sonra Porto Rikolu aktivistlerin baskısı üzerine Başkan Woodrow Wilson, tüm Porto Rikolulara Amerikan vatandaşlığı veren Jones Yasası'nı imzaladı.Bu eylemin ardından ABD hükümeti, o zamanlar bile aşırı nüfustan muzdarip olan adanın çeşitli ekonomik ve sosyal sorunlarını çözmek için önlemler aldı. Bu önlemler arasında Amerikan para biriminin tanıtımı, sağlık programları, hidroelektrik enerji ve sulama programları ve ABD endüstrisini çekmek ve daha fazla istihdam sağlamak için tasarlanmış ekonomik politikalar yer alıyorduyerli Porto Rikolular için fırsatlar.

Dünya Savaşı'nı izleyen yıllarda Porto Riko, ABD ordusu için kritik bir stratejik konum haline geldi. San Juan Limanı'nda ve yakındaki Culebra adasında deniz üsleri inşa edildi. 1948'de Porto Rikolular, adanın ilk yerli valisi Luis Muñoz Marín'i seçti. puertorriqueño Marín, Porto Riko için Commonwealth statüsünü destekliyordu. Amerika Birleşik Devletleri ile Commonwealth ilişkisinin devam ettirilmesi, ABD'nin eyalet olması için baskı yapılması ya da tam bağımsızlık için mücadele edilmesi meselesi yirminci yüzyıl boyunca Porto Riko siyasetine hakim oldu.

1948 yılında Vali Muñoz'un seçilmesinin ardından Milliyetçi Parti ya da diğer adıyla independetistas, Resmi parti platformu bağımsızlık için ajitasyon içeriyordu. 1 Kasım 1950'de, ayaklanmanın bir parçası olarak, iki Porto Rikolu milliyetçi, ABD Başkanı Harry Truman tarafından geçici konut olarak kullanılan Blair House'a silahlı bir saldırı düzenledi. Başkan arbedede zarar görmemiş olsa da, saldırganlardan biri ve bir Gizli Servis başkanlık korumasıSilah sesi.

Küba'daki 1959 Komünist devriminden sonra Porto Riko milliyetçiliği gücünü büyük ölçüde yitirdi; 1990'ların ortalarında Porto Rikolular'ın karşı karşıya kaldığı temel siyasi sorun tam bir devlet mi yoksa bir İngiliz Milletler Topluluğu olarak mı kalmak istedikleriydi.

ERKEN DÖNEM ANAKARA PUERTO RİCANS

Porto Rikolular Amerikan vatandaşı olduklarından, yabancı göçmenlerin aksine ABD göçmeni olarak kabul edilirler. Anakaradaki ilk Porto Riko sakinleri arasında, Porto Riko'nun bağımsızlığı konusundaki açık sözlü görüşleri nedeniyle İspanya'dan (hukuk okuduğu yer) sürgün edildikten sonra 1874'te New York'a gelen gazeteci, filozof ve özgürlük savaşçısı Eugenio María de Hostos (d. 1839) da vardı.Porto Riko yanlısı diğer faaliyetlerin yanı sıra, María de Hostos 1900 yılında Porto Riko sivil hükümetinin kurulmasına yardımcı olmak için Vatanseverler Birliği'ni kurdu. Porto Rikolu bir doktor ve göçmen olan Julio J. Henna ona yardım etti. On dokuzuncu yüzyıl Porto Rikolu devlet adamı Luis Muñoz Rivera - Vali Luis Muñoz Marín'in babası - Washington D.C.'de yaşadı ve Porto Riko'nun ABD Büyükelçisi olarak görev yaptı.

ÖNEMLI GÖÇ DALGALARI

Porto Rikolular, adanın ABD himayesine girmesinden hemen sonra ABD'ye göç etmeye başlamış olsalar da, ortalama Porto Rikolular'ın ciddi yoksulluğu nedeniyle ilk göçlerin kapsamı sınırlıydı. Adadaki koşullar iyileştikçe ve Porto Riko ile ABD arasındaki ilişkiler yakınlaştıkça, ABD anakarasına taşınan Porto Rikolular'ın sayısıYine de 1920'de New York'ta 5.000'den az Porto Rikolu yaşıyordu. 1. Dünya Savaşı sırasında, hepsi yeni vatandaşlığa kabul edilmiş Amerikan vatandaşı olan 1.000 kadar Porto Rikolu ABD ordusunda görev yaptı. 2. Dünya Savaşı'na gelindiğinde bu sayı 100.000'in üzerine çıktı. Yüz katlık artış, Porto Riko ile anakara Devletleri arasında derinleşen işbirliğini yansıtıyordu.Porto Rikolular'ın anakaraya ilk büyük göç dalgası için.

1947-1957 yılları arasındaki on yılı kapsayan bu dalga büyük ölçüde ekonomik faktörlerden kaynaklandı: Porto Riko'nun nüfusu yüzyılın ortalarında yaklaşık iki milyona yükselmişti, ancak yaşam standardı bunu takip etmemişti. Fırsatlar azalırken adada işsizlik yüksekti. Ancak anakarada işler yaygın olarak mevcuttu. Ronald Larsen'e göre Amerika'daki Porto Rikolular, Bu işlerin çoğu New York'un konfeksiyon bölgesindeydi. Çalışkan Porto Rikolu kadınlar özellikle konfeksiyon bölgesindeki mağazalarda memnuniyetle karşılanıyordu. Şehir aynı zamanda İngilizce bilmeyenlerin anakarada geçimlerini sağlamak için ihtiyaç duydukları düşük vasıflı hizmet sektörü işlerini de sağlıyordu.

New York, Porto Riko göçünün önemli bir odak noktası haline geldi. 1951 ve 1957 yılları arasında Porto Riko'dan New York'a yıllık ortalama göç 48.000'in üzerindeydi. Birçoğu Manhattan'ın yukarısında, Central Park'ın doğusunda 116. ve 145. sokaklar arasında bulunan Doğu Harlem'e yerleşti. Yüksek Latin nüfusu nedeniyle bölge kısa süre sonra İspanyol Harlemi olarak anılmaya başlandı. puertorriqueños, Latin nüfusun yoğun olduğu bölge El Barrio, Bölgeye gelen ilk kuşak göçmenlerin çoğu genç erkeklerdi ve daha sonra mali durumları elverdiğinde eşlerini ve çocuklarını da yanlarına aldılar.

1960'ların başlarında Porto Riko'nun göç hızı yavaşladı ve ada ile anakara arasında insanların gidip geldiği bir "döner kapı" göç modeli gelişti. O zamandan beri, özellikle 1970'lerin sonlarındaki durgunluklar sırasında adadan göçte zaman zaman artışlar oldu. 1980'lerin sonlarında Porto Riko bir dizi sorundan giderek daha fazla rahatsız olmaya başladıArtan şiddet suçları (özellikle uyuşturucuyla ilişkili suçlar), artan aşırı kalabalık ve kötüleşen işsizlik gibi sosyal sorunlar. Bu koşullar, profesyonel sınıflar arasında bile Amerika Birleşik Devletleri'ne göç akışını sabit tuttu ve birçok Porto Rikolunun anakarada kalıcı olarak kalmasına neden oldu. ABD Nüfus Sayım Bürosu istatistiklerine göre, 2,7 milyondan fazla Porto RikolununPorto Rikolular, 1990 yılı itibariyle Birleşik Devletler anakarasında yaşayan yaklaşık 13,5 milyonluk Meksikalı Amerikalıların ardından ülkedeki en büyük ikinci Latin gruptur.

YERLEŞIM MODELLERI

İlk Porto Rikolu göçmenlerin çoğu New York'a ve daha az bir oranda da ABD'nin kuzeydoğusundaki diğer kentsel alanlara yerleşmiştir. Bu göç modeli, doğu şehirlerinde sanayi ve hizmet sektöründeki işlerin yaygın olmasından etkilenmiştir. New York, ada dışında yaşayan Porto Rikoluların başlıca ikametgâhı olmaya devam etmektedir: ABD'de yaşayan 2,7 milyon Porto RikoludanAnakarada 900.000'den fazla kişi New York'ta ikamet ederken, 200.000 kişi de New York eyaletinin başka yerlerinde yaşamaktadır.

Ancak bu durum 1990'lardan bu yana değişmektedir. Çoğu kente yerleşenlerden daha genç, daha varlıklı ve daha yüksek eğitimli olan yeni bir grup Porto Rikolu, özellikle Güney ve Orta Batı'daki diğer eyaletlere giderek daha fazla göç etmeye başlamıştır. 1990 yılında örneğin Chicago'daki Porto Rikolu nüfusu 125.000'in üzerindeydi. Teksas, Florida, Pennsylvania, New Jersey veMassachusetts'te de önemli sayıda Porto Rikolu yaşamaktadır.

Kültürleşme ve Asimilasyon

Porto Rikolu Amerikalıların asimilasyon tarihi, ciddi sorunlarla karışık büyük başarılardan biri olmuştur. Birçok Porto Rikolu anakarada yüksek maaşlı beyaz yakalı işlerde çalışmaktadır. New York City dışında, Porto Rikoluların üniversite mezuniyet oranları ve kişi başına düşen gelirleri, diğer Latin gruplarındaki meslektaşlarından daha yüksektir, hatta bu gruplar Porto Rikoluların çok daha yüksek bir oranını temsil etse bileyerel nüfus.

Ancak, ABD Nüfus Sayım Bürosu raporları, anakarada yaşayan Porto Rikolular'ın en az yüzde 25'i (ve adada yaşayan yüzde 55'i) için yoksulluğun ciddi bir sorun olduğunu göstermektedir. Amerikan vatandaşlığının varsayılan avantajlarına rağmen, Porto Rikolular -genel olarak- Amerika Birleşik Devletleri'ndeki ekonomik açıdan en dezavantajlı Latin gruptur. Kentsel bölgelerdeki Porto Riko toplulukları, aşağıdaki sorunlarla boğuşmaktadırSuç, uyuşturucu kullanımı, zayıf eğitim fırsatı, işsizlik ve geleneksel olarak güçlü Porto Rikolu aile yapısının bozulması gibi sorunlar. Pek çok Porto Rikolu İspanyol ve Afrika kökenli olduğu için, Afrikalı Amerikalıların sıklıkla yaşadığı ırk ayrımcılığına katlanmak zorunda kaldılar.Amerikan şehirlerinde İngilizce dil engeli.

Bu sorunlara rağmen, Porto Rikolular, diğer Latin gruplar gibi, ana akım nüfus üzerinde daha fazla siyasi güç ve kültürel etki yaratmaya başlıyorlar. Bu durum özellikle, önemli Porto Riko nüfusunun düzgün bir şekilde örgütlendiğinde büyük bir siyasi gücü temsil edebileceği New York gibi şehirler için geçerlidir. Son zamanlarda yapılan birçok seçimde Porto Rikolular kendileriniBir yanda Afrikalı Amerikalılar ve diğer azınlıklar ile diğer yanda beyaz Amerikalılar arasındaki sosyopolitik zemini sık sık işgal eden çok önemli bir "swingvote "u elinde tutan Porto Rikolu şarkıcılar Ricky Martin, Jennifer Lopez ve Marc Anthony ile saksafoncu David Sanchez gibi caz müzisyenlerinin pan-Latin sesleri, sadece kültürel bir rekabet getirmekle kalmadı, aynı zamanda1990'ların sonlarında Latin müziği. Popülerlikleri aynı zamanda Latin müziği üzerinde meşrulaştırıcı bir etki yarattı. Nuyorican, New York'taki Nuyorican Poet's Café'nin kurucusu Miguel Algarin tarafından New York'ta yaşayan genç Porto Rikolular arasında kullanılan İspanyolca ve İngilizcenin benzersiz karışımı için icat edilen bir terim.

GELENEKLER, ADETLER VE INANÇLAR

Porto Rikolu adalıların gelenek ve inançları Porto Riko'nun Afro-İspanyol tarihinden büyük ölçüde etkilenmiştir. Birçok Porto Riko geleneği ve batıl inancı, İspanyolların Katolik dini gelenekleri ile on altıncı yüzyıldan itibaren adaya getirilen Batı Afrikalı kölelerin pagan dini inançlarını harmanlamaktadır. Porto Rikoluların çoğu katı Roma Katoliği olmasına rağmen, yerelBu törenler arasında düğünler, vaftizler ve cenaze törenleri yer almaktadır. Diğer Karayip adalıları ve Latin Amerikalılar gibi Porto Rikolular da geleneksel olarak espiritismo, Dünyanın, yaşayanlarla rüyalar aracılığıyla iletişim kurabilen ruhlar tarafından doldurulduğu düşüncesi.

Katolik kilisesi tarafından kutlanan kutsal günlerin yanı sıra Porto Rikolular, halk olarak kendileri için özel bir öneme sahip olan başka günleri de kutlamaktadır, El Dia de las Candelarias, ya da "candlemas", her yıl 2 Şubat akşamı kutlanır; insanlar etrafında içki içip dans ettikleri büyük bir şenlik ateşi yakarlar ve

Porto Riko İlerici Partisi, ABD'nin Porto Riko'yu işgalinin 100. yıldönümünü anıyor ve devlet olmayı destekliyor. "¡Viva las candelarias!" ya da "Yaşasın alevler!" sloganları atılır ve her 27 Aralık El Dia de los Innocentes O gün Porto Rikolu erkekler kadın gibi, kadınlar da erkek gibi giyinir; topluluk daha sonra büyük bir grup olarak kutlama yapar.

Birçok Porto Riko geleneği yiyecek ve içeceğin ritüel önemi etrafında döner. Diğer Latin kültürlerinde olduğu gibi, bir arkadaş veya yabancı tarafından teklif edilen bir içeceği geri çevirmek hakaret olarak kabul edilir. Porto Rikolular için ayrıca, davet edilmiş olsun veya olmasın, eve girebilecek herhangi bir misafire yiyecek ikram etmek gelenekseldir: Bunu yapmamanın kişinin kendi çocuklarına açlık getirdiği söylenir. Porto RikolularBirçok Porto Rikolu da Salı günü evlenmenin veya bir yolculuğa çıkmanın kötü şans getirdiğine ve su veya gözyaşı rüyalarının yaklaşan kalp ağrısı veya trajedinin bir işareti olduğuna inanır. Yüzyıllardır yaygın olan halk ilaçları arasında menstrüasyon sırasında asitli yiyeceklerden kaçınma vetüketimi asopao ("ah so POW") ya da küçük rahatsızlıklar için tavuk yahnisi.

YANLIŞ ANLAMALAR VE KLIŞELER

Porto Riko kültürüne ilişkin farkındalık ana akım Amerika'da artmış olsa da, birçok yaygın yanlış kanı hala mevcuttur. Örneğin, diğer birçok Amerikalı Porto Rikolular'ın doğuştan Amerikan vatandaşı olduğunu fark edememekte ya da kendi adalarını yanlış bir şekilde çim kulübeler ve çim eteklerden oluşan ilkel bir tropik ülke olarak görmektedir. Porto Riko kültürü genellikle diğer Latin Amerikalılar ile karıştırılmaktadır.Porto Riko bir ada olduğu için, bazı anakara sakinleri Polinezya kökenli Pasifik adalıları, Avrupa-Afrika ve Karayip kökenli Porto Riko halkından ayırt etmekte zorlanmaktadır.

MUTFAK

Porto Riko mutfağı lezzetli ve besleyicidir ve ağırlıklı olarak deniz ürünleri ve tropik ada sebzeleri, meyveleri ve etlerinden oluşur. Otlar ve baharatlar bol miktarda kullanılsa da Porto Riko mutfağı biberli Meksika mutfağı anlamında baharatlı değildir. Yerel yemekler genellikle ucuzdur, ancak hazırlanmaları biraz beceri gerektirir. Porto Riko

Üç Kral Günü, İspanya ve Latin Amerika ülkelerinde hediyelerin verildiği şenlikli bir gündür. Bu Üç Kral Günü geçit töreni New York'ta Doğu Harlem'de düzenleniyor. Kadınlar geleneksel olarak yemek pişirmekten sorumludur ve bu rollerinden büyük gurur duyarlar.

Porto Riko yemeklerinin birçoğu, Porto Riko mutfağının en lezzetli baharat karışımı olan sofrito ("so-FREE-toe"). Bu, taze sarımsak, baharatlı tuz, yeşil biber ve soğanın bir kapta öğütülmesiyle yapılır. pilón ("pee-LONE"), havan ve tokmağa benzer ahşap bir kase ve ardından karışımı kızgın yağda sotelemek. Bu, birçok çorba ve yemek için baharat tabanı olarak hizmet eder. Et genellikle şu adla bilinen bir baharat karışımında marine edilir adobo, limon, sarımsak, biber, tuz ve diğer baharatlardan yapılır. Achiote Tohumlar, birçok yemekte kullanılan yağlı bir sosun temeli olarak sotelenir.

Bacalodo ("bah-kah-LAH-doe"), Porto Riko diyetinin temelini oluşturan, lapa lapa, tuzla marine edilmiş bir morina balığıdır. Genellikle sebze ve pirinçle haşlanarak veya kahvaltıda zeytinyağlı ekmek üzerinde yenir. Arroz con pollo, ya da bir diğer temel yemek olan pilav ve tavuk ile servis edilir. abichuelas guisada ("ah-bee-CHWE-lahs gee-SAH-dah"), marine edilmiş fasulye veya Porto Riko'ya özgü bir bezelye olarak bilinen gandules ("gahn-DOO-lays"). Diğer popüler Porto Riko yemekleri şunlardır asopao ("ah-soe-POW"), pirinç ve tavuk yahnisi; lechón asado ("le-CHONE ah-SAH-doe"), yavaşça kavrulmuş domuz; pasteles ("pah-STAY-lehs"), ezilmiş plantainlerden (muz) yapılan hamur içinde yuvarlanan et ve sebze köftesi; empanadas dejueyes ("em-pah-NAH-dahs deh WHE-jays"), Porto Riko yengeç keki; rellenos ("reh-JEY-nohs"), et ve patates börekleri; griffo ("GREE-foe"), tavuk ve patates yahnisi; ve tost taşları, Tuz ve limon suyu ile servis edilen, kızartılmış ve dövülmüş plantainler. Bu yemekler genellikle cerveza rúbia ("ser-VEH-sa ROO-bee-ah"), "sarışın" veya açık renkli Amerikan lager birası veya ron ("RONE") dünyaca ünlü, koyu renkli Porto Riko romu.

GELENEKSEL KOSTÜMLER

Porto Riko'da geleneksel kıyafet diğer Karayip adalarına benzer. Erkekler bol giyer pantalonlar (pantolon) ve astar olarak bilinen bol bir pamuklu gömlek guayaberra. Belirli kutlamalar için kadınlar renkli elbiseler giyer veya trajes Hasır şapkalar veya Panama şapkaları ( sombreros de jipijipa İspanyol esintili kıyafetler, müzisyenler ve dansçılar tarafından performanslar sırasında -genellikle tatil günlerinde- giyilir.

Geleneksel imajı Jíbaro, Genellikle hasır şapka giyen ve bir elinde gitar, diğer elinde de bir flüt tutan sırım gibi, esmer bir adam olarak tasvir edilir. Pala (şeker kamışını kesmek için kullanılan uzun ağızlı bıçak), diğerinde jíbaro Bazıları için adanın kültürünü ve insanlarını sembolize ederken, diğerleri için Amerikan köylüsünün aşağılayıcı imajına benzer bir alay konusudur.

DANSLAR VE ŞARKILAR

Porto Riko halkı, özel olayları kutlamak için müzikli ve danslı büyük, ayrıntılı partiler vermeleriyle ünlüdür. Porto Riko müziği poliritmiktir, karmaşık ve karmaşık Afrika perküsyonunu melodik İspanyol ritimleriyle harmanlar. Geleneksel Porto Riko grubu bir üçlüdür, bir qauttro (mandoline benzeyen sekiz telli yerli bir Porto Riko çalgısı); bir guitarra, veya gitar; ve bir Basso, Daha büyük gruplarda trompet ve yaylıların yanı sıra marakas, guiros ve bongoların başlıca enstrümanlar olduğu kapsamlı perküsyon bölümleri bulunur.

Porto Riko zengin bir halk müziği geleneğine sahip olmasına rağmen, hızlı tempolu salsa müzik en yaygın olarak bilinen yerli Porto Riko müziğidir. Ayrıca iki adımlı bir dansa verilen isimdir, salsa Latin olmayan izleyiciler arasında popülerlik kazanmıştır. Merengue, Porto Riko'nun bir diğer popüler yerli dansı, dansçıların kalçalarının yakın temas halinde olduğu hızlı bir adımdır. salsa ve merengue Amerikan varoşlarının favorisidir. Bombas söylenen yerli Porto Riko şarkılarıdır. a cappella Afrika davul ritimlerine.

TATİLLER

Porto Rikolular, aşağıdakiler de dahil olmak üzere çoğu Hıristiyan bayramını kutlar La Navidád (Noel) ve Pasquas (Paskalya) ve ayrıca El Año Nuevo (Yeni Yıl Günü). Buna ek olarak, Porto Rikolular El Dia de Los Tres Reyes, Porto Rikolu çocuklar, her 6 Ocak'ta "Üç Kral Günü" olarak bilinen bu günde, Porto Rikolu çocuklar tarafından getirildiği söylenen hediyeleri beklerler. los tres reyes magos ("üç bilge adam"). 6 Ocak'a giden günlerde Porto Rikolular sürekli kutlamalar yaparlar. Parrandiendo (uğrama), komşuların ev ev dolaşarak şarkı söylediği Amerikan ve İngiliz ilahilerine benzer bir uygulamadır. Diğer önemli kutlama günleri şunlardır El Día de Las Raza (Yarış Günü-Columbus Günü) ve El Fiesta del Apostal Santiago (Her Haziran ayında New York ve diğer büyük şehirlerdeki Porto Rikolular Porto Riko Günü'nü kutlamaktadır. Bu günde düzenlenen geçit törenleri, popülerlik açısından Aziz Patrick Günü geçit törenleri ve kutlamalarına rakip olmuştur.

SAĞLIK SORUNLARI

Porto Rikolulara özgü belgelenmiş bir sağlık sorunu ya da ruh sağlığı problemi bulunmamaktadır. Ancak, özellikle anakaradaki şehir merkezlerinde yaşayan birçok Porto Rikolunun düşük ekonomik durumu nedeniyle, yoksullukla ilgili sağlık sorunlarının görülme sıklığı çok gerçek bir endişe kaynağıdır. AIDS, alkol ve uyuşturucu bağımlılığı ve yeterli sağlık hizmeti kapsamının olmaması, sağlıkla ilgili en büyük endişelerdirPorto Riko toplumuyla karşı karşıya.

Dil

Porto Riko dili diye bir şey yoktur. Porto Rikolular daha ziyade eski Latince'den türetilen Kastilya İspanyolcası konuşurlar. İspanyolca, İngilizce ile aynı Latin alfabesini kullanırken, "k" ve "w" harfleri sadece yabancı kelimelerde görülür. Bununla birlikte, İspanyolca'da İngilizce'de bulunmayan üç harf vardır: "ch" ("chay"), "ll" ("EL-yay") ve "ñ" ("AYN-nyay").Buna ek olarak, İspanyol dili, anlamı kodlamak için isim ve zamir çekimi gibi aksan işaretlerine güvenme eğilimindedir. tilda (~) ve accento (') İngilizceden çok daha fazla.

İspanya'da konuşulan İspanyolca ile Porto Riko'da (ve diğer Latin Amerika bölgelerinde) konuşulan İspanyolca arasındaki temel fark telaffuzdur. Telaffuzdaki farklılıklar, Amerika Birleşik Devletleri'nin güneyindeki ve New England'daki Amerikan İngilizcesi arasındaki bölgesel farklılıklara benzer. Birçok Porto Rikolu, Latin Amerikalılar arasında gündelik konuşmalarda "s" sesini düşürme konusunda benzersiz bir eğilime sahiptir.Kelime ustéd ("sen" zamirinin uygun biçimi), örneğin, "oo STED" yerine "oo TED" olarak telaffuz edilebilir. -ado " kelimesi Porto Rikolular tarafından sık sık değiştirilir. cemado ("yanmış" anlamına gelir) bu nedenle "ke MA do" yerine "ke MOW" olarak telaffuz edilir.

Porto Riko devlet okullarında ilkokul çocuklarının çoğuna İngilizce öğretilmesine rağmen, İspanyolca Porto Riko adasında birincil dil olmaya devam etmektedir. Anakarada, birinci nesil Porto Rikolu göçmenlerin çoğu İngilizceyi akıcı bir şekilde konuşamamaktadır. Sonraki nesiller genellikle akıcı bir şekilde iki dillidir, ev dışında İngilizce ve ev içinde İspanyolca konuşurlar. İki dillilik özelliklegenç, kentleşmiş, profesyonel Porto Rikolular arasında yaygındır.

Porto Rikoluların Amerikan toplumuna, kültürüne ve diline uzun süre maruz kalması, birçok Porto Rikolu arasında "Spanglish" olarak bilinen benzersiz bir argoyu da ortaya çıkarmıştır. Henüz resmi bir yapıya sahip olmayan bir lehçedir, ancak popüler şarkılarda kullanılması, terimlerin benimsendikçe yayılmasına yardımcı olmuştur. New York'ta dillerin benzersiz karışımı Nuyorican olarak adlandırılır.Spanglish, "New York" olur Nuevayork, ve birçok Porto Rikolunun kendilerini Nuevarriqueños. Porto Rikolu gençlerin okula gitme olasılığı un pahry (bir taraf) bir davaya katılmak üzere Fiesta; çocuklar dört gözle Sahnta Close Noel'de; ve çalışanlar genellikle un Beeg Mahk y una Coca-Cola öğle tatillerinde.

SELAMLAŞMA VE DIĞER YAYGIN IFADELER

Porto Riko selamlaşmaları çoğunlukla standart İspanyolca selamlaşmalardır: Hola (Merhaba; Nasılsın? ("como eh-STAH")-Nasılsın? ¿Que tal? (N'aber? Adiós (Güle güle; Por favór ("pore fah-FORE")-Lütfen; Grácias ("GRAH-syahs")- Teşekkür ederim; Buena suerte ("BWE-na SWAYR-tay")-İyi şanslar; Feliz Año Nuevo ("feh-LEEZ AHN-yoe NWAY-vo")-Mutlu Yıllar.

Ancak bazı ifadeler Porto Rikolulara özgü gibi görünmektedir: Mas enamorado que el cabro cupido (Cupid'in okuyla vurulmuş bir keçiden daha çok aşık olmak; ya da sırılsıklam aşık olmak); Sentado an el baúl (Bir sandığın içinde oturmak; ya da, kılıbık olmak); ve Sacar el ratón (Fareyi çantadan çıkarmak; ya da sarhoş olmak).

Aile ve Toplum Dinamikleri

Porto Rikolu aile ve toplum dinamikleri güçlü bir İspanyol etkisine sahiptir ve hala

Bu coşkulu seyirciler New York'taki 1990 Porto Riko Günü Geçit Törenini izliyorlar. Avrupa İspanyol kültürünün yoğun ataerkil sosyal örgütlenmesi. Geleneksel olarak, kocalar ve babalar hane reisleridir ve toplum liderleri olarak hizmet ederler. Daha büyük erkek çocukların küçük kardeşlerden, özellikle de kızlardan sorumlu olmaları beklenir. Maçoluk (İspanyol erkeklik anlayışı) Porto Rikolu erkekler arasında geleneksel olarak çok saygı gören bir erdemdir. Kadınlar ise evin günlük işleyişinden sorumlu tutulur.

Hem Porto Rikolu erkekler hem de kadınlar çocuklarına çok önem verirler ve çocuk yetiştirmede güçlü rolleri vardır; çocuklardan respeto (Geleneksel olarak kız çocukları sessiz ve çekingen, erkek çocukları ise daha agresif yetiştirilir, ancak tüm çocukların büyüklerine ve yabancılara saygı göstermesi beklenir. Flört ritüelleri anakarada büyük ölçüde Amerikanlaşmış olsa da, genç erkekler flört etmeye başlar. Porto Rikolular çocuklarının eğitimine büyük önem verirler.Adada Amerikanlaştırılmış kamu eğitimi zorunludur ve çoğu Latin grup gibi Porto Rikolular da geleneksel olarak boşanmaya ve evlilik dışı doğuma karşıdır.

Porto Rikolu aile yapısı geniştir; İspanyol aile sistemine dayanır. compadrazco (kelimenin tam anlamıyla "birlikte ebeveynlik"), sadece ebeveynler ve kardeşler değil, birçok üyenin yakın ailenin bir parçası olarak kabul edildiği. los abuelos (büyükanne ve büyükbabalar) ve los tios y las tias (amcalar ve teyzeler) ve hatta los primos y las primas (kuzenler) Porto Rikolu aile yapısında son derece yakın akrabalar olarak kabul edilir, los padrinos (vaftiz ebeveynleri) Porto Rikolu aile anlayışında özel bir role sahiptir: vaftiz ebeveynleri çocuğun ebeveynlerinin arkadaşlarıdır ve çocuk için "ikinci ebeveyn" olarak hizmet ederler. Yakın arkadaşlar genellikle birbirlerine compadre y comadre ailevi bağı güçlendirmek için.

Geniş aile birçok Porto Rikolu anakaralı ve adalı arasında standart olmaya devam etse de, aile yapısı son yıllarda, özellikle de şehirli anakaralı Porto Rikolular arasında ciddi bir çöküş yaşadı. Bu çöküş, Porto Rikolular arasındaki ekonomik zorlukların yanı sıra, Amerika'nın aileyi önemsizleştiren sosyal örgütlenmesinin etkisiyle hızlanmış gibi görünüyor.geniş aile ve çocuklara ve kadınlara daha fazla özerklik tanır.

Porto Rikolular için ev, aile yaşamının odak noktası olarak özel bir öneme sahiptir. Porto Riko evleri, Amerika Birleşik Devletleri anakarasında bile, bu nedenle Porto Riko kültürel mirasını büyük ölçüde yansıtır. Genellikle dini bir temayı yansıtan kilimler ve yaldızlı çerçeveli resimlerle süslü ve renkli olma eğilimindedirler. La Virgin (Meryem Ana) ve diğer dini simgeler evde önemli bir yere sahiptir. Birçok Porto Rikolu anne ve büyükanne için, İsa Mesih'in çektiği acıların ve Son Akşam Yemeği'nin temsili olmadan hiçbir ev tamamlanmış sayılmaz. Gençler giderek ana akım Amerikan kültürüne geçtikçe, bu gelenekler ve diğer pek çok gelenek, son birkaç on yılda yavaş da olsa azalıyor gibi görünüyor.

BAŞKALARI ILE ETKILEŞIMLER

İspanyol, Kızılderili ve Afrika kökenli gruplar arasındaki evliliklerin uzun geçmişi nedeniyle Porto Rikolular Latin Amerika'daki etnik ve ırksal çeşitliliği en fazla olan halklardan biridir. Sonuç olarak, adadaki beyazlar, siyahlar ve etnik gruplar arasındaki ilişkiler -ve biraz daha az ölçüde anakaradaki ilişkiler- samimi olma eğilimindedir.

Bu, Porto Rikolular'ın ırksal farklılıkları tanımadığı anlamına gelmez. Porto Riko adasında ten rengi siyahtan açık renge kadar değişir ve bir kişinin rengini tanımlamanın birçok yolu vardır. Açık tenli kişiler genellikle şu şekilde anılır blanco (beyaz) veya rúbio (Koyu tenli olup Kızılderili özellikleri taşıyanlara "sarışın" denir. indio, Koyu renkli ten, saç ve gözlere sahip kişiler -adalıların çoğunluğu gibi- "Kızılderili" olarak adlandırılır. trigeño (esmer). Siyahların iki tanımı vardır: Afrikalı Porto Rikolulara halk denir de colór ya da "renkli insanlar" olarak adlandırılırken, Afrikalı Amerikalılar Moreno. Kelime Zenci, "siyah" anlamına gelen bu sözcük Porto Rikolular arasında oldukça yaygındır ve günümüzde her renkten kişi için bir sevgi ifadesi olarak kullanılmaktadır.

Din

Porto Rikolular'ın çoğu Roma Katoliği'dir. Adadaki Katoliklik, İspanyollar'ın adadaki ilk varlıklarına kadar uzanır. conquistadors, Katolik misyonerler, yerli Arawakları Hıristiyanlığa döndürmek ve onları İspanyol gelenekleri ve kültürü konusunda eğitmek için getirdiler. 400 yılı aşkın bir süre boyunca Katoliklik adanın baskın diniydi ve Protestan Hıristiyanların varlığı yok denecek kadar azdı. Bu durum geçen yüzyılda değişti. 1960 gibi yakın bir tarihte Porto Rikolular'ın yüzde 80'inden fazlası kendilerini Katolik olarak tanımlıyordu. 1990'ların ortalarına gelindiğindeABD Nüfus Sayım Bürosu istatistiklerine göre bu oran yüzde 70'e düşmüştür. Porto Rikolular'ın yaklaşık yüzde 30'u kendilerini Lutheran, Presbiteryen, Metodist, Baptist ve Christian Scientist gibi çeşitli mezheplerden Protestan olarak tanımlamaktadır. Anakarada yaşayan Porto Rikolular arasındaki Protestan kayması da hemen hemen aynıdır.Amerikan kültürünün adada ve anakara Porto Rikolular arasında yayılmasıyla birlikte, Karayipler'de ve Latin Amerika'nın geri kalanında da benzer değişimler gözlemlenmiştir.

Katolikliği uygulayan Porto Rikolular geleneksel kilise ayinlerini, ritüellerini ve geleneklerini gözlemlerler. Bunlar arasında Havariler İnancı'na inanç ve papalığın yanılmazlığı doktrinine bağlılık yer alır. Porto Rikolu Katolikler yedi Katolik sakramentini gözlemlerler: Vaftiz, Evharistiya, Konfirmasyon, Tövbe, Evlilik, Kutsal Siparişler ve Hastaların Meshedilmesi.Porto Riko'daki Katolik kiliseleri süslüdür, mumlar, resimler ve grafik imgelerle zengindir: diğer Latin Amerikalılar gibi Porto Rikolular da İsa'nın Çilesi'nden özellikle etkilenmiş görünmektedir ve Çarmıha Gerilme temsillerine özel bir önem vermektedir.

Porto Rikolu Katolikler arasında küçük bir azınlık aktif olarak Katolikliğin bazı versiyonlarını uygulamaktadır. santería ("sahnteh-REE-ah"), kökleri Batı Afrika'daki Yoruba dinine dayanan bir Afro-Amerikan pagan dini. (A santo aynı zamanda bir Yoruban tanrısına karşılık gelen Katolik kilisesinin bir azizidir). Santería Karayipler'de ve Amerika Birleşik Devletleri'nin güneyindeki birçok yerde öne çıkmaktadır ve adadaki Katolik uygulamalar üzerinde güçlü bir etkisi olmuştur.

İstihdam ve Ekonomik Gelenekler

Anakaraya gelen ilk Porto Rikolu göçmenler, özellikle de New York'a yerleşenler, hizmet ve sanayi sektörlerinde iş buldular. Kadınlar arasında hazır giyim sektöründe çalışmak önde gelen istihdam biçimiydi. Kentsel bölgelerdeki erkekler çoğunlukla hizmet sektöründe, genellikle restoran işlerinde -masa taşıma, barmenlik veya bulaşık yıkama- çalıştı. Erkekler ayrıca çelik imalatında, otomobil montajında da iş buldular,Anakaraya göçün ilk yıllarında, özellikle New York'ta, topluluk için önem taşıyan işlerde çalışan Porto Rikolu erkekler tarafından bir etnik uyum duygusu yaratılmıştır: Porto Rikolu berberler, bakkallar, barmenler ve diğerleri, Porto Rikolu topluluğun şehirde bir araya gelmesi için odak noktaları sağlamıştır. 1960'lardan bu yana, bazı Porto Rikolugeçici sözleşmeli işçiler olarak anakaraya seyahat etmekte, mevsimsel olarak çeşitli eyaletlerde sebze hasadı için çalışmakta ve hasattan sonra Porto Riko'ya dönmektedirler.

Porto Rikolular ana akım Amerikan kültürüne asimile olurken, genç nesillerin çoğu New York ve diğer doğu kentlerinden uzaklaşarak yüksek maaşlı beyaz yakalı ve profesyonel işlerde çalışmaya başladı. Yine de Porto Rikolu ailelerin yüzde ikisinden azının ortalama geliri 75.000 doların üzerinde.

Ancak anakaradaki kentsel alanlarda Porto Rikolular arasında işsizlik artmaktadır. 1990 ABD Nüfus Sayım Bürosu istatistiklerine göre, tüm Porto Rikolu erkeklerin yüzde 31'i ve tüm Porto Rikolu kadınların yüzde 59'u Amerikan işgücünün bir parçası olarak görülmemektedir. Bu endişe verici istatistiklerin bir nedeni, Amerikan istihdam seçeneklerinin değişen yüzü olabilir.Kurumsallaşmış ırkçılık ve son yirmi yılda kentsel alanlarda tek ebeveynli hanelerin artması da istihdam krizinde etken olabilir. Kentsel Porto Riko işsizliği - nedeni ne olursa olsun - Porto Riko toplumunun karşı karşıya olduğu en büyük ekonomik zorluklardan biri olarak ortaya çıkmıştıryirmi birinci yüzyılın şafağında liderler.

Politika ve Hükümet

Yirminci yüzyıl boyunca Porto Rikolu siyasi faaliyetler iki farklı yol izlemiştir: biri Amerika Birleşik Devletleri ile birlikteliği kabul etmeye ve Amerikan siyasi sistemi içinde çalışmaya odaklanırken, diğeri genellikle radikal yollarla tam Porto Riko bağımsızlığı için bastırmıştır. On dokuzuncu yüzyılın ikinci yarısında, New York'ta yaşayan Porto Rikolu liderlerin çoğuİspanya-Amerika Savaşı'nın ardından İspanya Porto Riko'nun kontrolünü ABD'ye devrettiğinde, bu özgürlük savaşçıları Porto Riko'nun ABD'den bağımsızlığı için çalışmaya başladılar. Eugenio María de Hostos, ABD kontrolünden bağımsızlığa geçişi kolaylaştırmaya yardımcı olmak için Vatanseverler Birliği'ni kurdu.Tam bağımsızlık hiçbir zaman elde edilememiş olsa da, Birlik gibi gruplar Porto Riko'nun Amerika Birleşik Devletleri ile özel bir ilişki kurmasının önünü açmıştır. Yine de Porto Rikolular Amerikan siyasi sistemine geniş çaplı katılımdan büyük ölçüde mahrum bırakılmıştır.

1913 yılında New York Porto Riko'luları La Prensa, ve sonraki yirmi yıl boyunca, bazıları diğerlerinden daha radikal olan bir dizi Porto Rikolu ve Latin siyasi örgüt ve grup oluşmaya başladı. 1937'de Porto Rikolular Oscar García Rivera'yı New York Meclisi'ne seçerek New York'un Porto Riko kökenli ilk seçilmiş yetkilisi haline getirdiler.Aynı yıl Porto Riko'nun Ponce kentinde bağımsızlık konusunda bir ayaklanma düzenleyen aktivist Albizu Campos; ayaklanmada 19 kişi öldürüldü ve Campos'un hareketi sona erdi.

1950'li yıllar, toplum örgütlerinin yaygınlaştığı bir dönem olmuştur. ausentes. Bu türden 75'in üzerinde hemşehri derneği şu çatı altında örgütlenmiştir El Congresso de Pueblo (Bu kuruluşlar Porto Rikolular için hizmetler sağlamış ve şehir siyasetinde faaliyet göstermek için bir sıçrama tahtası görevi görmüştür. 1959 yılında ilk New York Porto Riko Günü geçit töreni düzenlenmiştir. Birçok yorumcu bunu New York Porto Riko toplumu için önemli bir kültürel ve siyasi "ortaya çıkma" partisi olarak görmüştür.

Porto Rikolular'ın New York'ta ve ülkenin başka yerlerinde seçim siyasetine düşük katılımı Porto Rikolu liderler için bir endişe konusu olmuştur. Bu eğilim kısmen Amerikan seçmen katılımındaki ülke çapındaki düşüşe bağlanabilir. Yine de bazı araştırmalar adadaki Porto Rikolular arasında ABD anakarasına kıyasla önemli ölçüde daha yüksek bir seçmen katılımı oranı olduğunu ortaya koymaktadır.Bazıları, ABD toplumlarındaki diğer etnik azınlıkların düşük katılımına işaret etmektedir. Diğerleri, Porto Rikolulara Amerikan sistemindeki iki parti tarafından da hiçbir zaman gerçekten ilgi gösterilmediğini öne sürmektedir. Ve yine diğerleri, göçmen nüfus için fırsat ve eğitim eksikliğinin Porto Rikolular arasında yaygın bir siyasi sinizme yol açtığını öne sürmektedir.Bununla birlikte, Porto Riko nüfusunun örgütlendiğinde büyük bir siyasi güç olabileceği de bir gerçektir.

Bireysel ve Grup Katkıları

Porto Rikolular yirminci yüzyılın ortalarından bu yana anakarada önemli bir varlığa sahip olsalar da, Amerikan toplumuna önemli katkılarda bulunmuşlardır. Bu özellikle sanat, edebiyat ve spor alanlarında geçerlidir. Aşağıda Porto Rikolulardan ve başarılarından bazılarından seçilmiş bir liste yer almaktadır.

AKADEMİ

Frank Bonilla bir siyaset bilimci ve Amerika Birleşik Devletleri'nde Hispanik ve Porto Riko Çalışmaları'nın öncülerindendir. New York Şehir Üniversitesi Centro de Estudios Puertorriqueños'un direktörü ve çok sayıda kitap ve monografinin yazarıdır. Yazar ve eğitimci Maria Teresa Babín (1910- ) Porto Riko Üniversitesi Hispanik Çalışmaları Programı'nın direktörü olarak görev yapmıştır.Porto Riko edebiyatının sadece iki İngilizce antolojisinden biri.

SANAT

Olga Albizu (1924- ) 1950'lerde Stan Getz'in RCA plak kapaklarının ressamı olarak ünlendi. Daha sonra New York sanat camiasının önde gelen isimlerinden biri oldu. Porto Riko kökenli diğer tanınmış çağdaş ve avangart görsel sanatçılar arasında Rafael Ferre (1933- ), Rafael Colón (1941- ) ve Ralph Ortíz (1934- ) sayılabilir.

MÜZİK

Porto Riko'da Enrique Martin Morales olarak doğan Ricky Martin, kariyerine genç şarkı grubu Menudo'nun bir üyesi olarak başladı. 1999 Grammy Ödülleri töreninde "La Copa de la Vida" adlı heyecan verici performansıyla uluslararası üne kavuştu. Özellikle "La Vida Loca" single'ı ile devam eden başarısı, ana akım arasında yeni Latin beat tarzlarına artan ilgide önemli bir etkiye sahipti.Amerika'da 1990'ların sonunda.

Marc Anthony (Marco Antonio Muniz olarak doğdu) hem aktör olarak hem de aşağıdaki gibi filmlerde ün kazandı Yedek (1996), Büyük Gece (1996) ve Ortaya çıkarmak Ölüler (1999) ve en çok satan Salsa şarkı yazarı ve yorumcusu olarak Anthony, diğer şarkıcıların albümlerine hit şarkılarla katkıda bulundu ve ilk albümünü kaydetti, Gece Bitti, 1991 yılında Latin hip hop tarzında çıkardığı diğer albümlerinden bazıları daha çok Salsa köklerini yansıtır ve Otra Nota 1995'te ve Contra La Corriente 1996'da.

İŞLETME

Deborah Aguiar-Veléz (1955- ) kimya mühendisi olarak eğitim almış ancak ABD'nin en ünlü kadın girişimcilerinden biri olmuştur. Aguiar-Veléz, Exxon ve New Jersey Ticaret Bakanlığı'nda çalıştıktan sonra Sistema Corp'u kurmuştur. 1990 yılında Ekonomik Kalkınma alanında Yılın Seçkin Kadını seçilmiştir. John Rodriguez (1958- ) Rochester, New York'ta faaliyet gösteren AD-One şirketinin kurucusudur.Müşterileri arasında Eastman Kodak, Bausch and Lomb ve Girl Scouts of America'nın da bulunduğu reklam ve halkla ilişkiler firması.

FILM VE TIYATRO

San Juan doğumlu aktör Raúl Juliá (1940-1994), en çok sinemadaki çalışmalarıyla tanınmakla birlikte, tiyatroda da oldukça saygın bir figürdü. Birçok film kredisi arasında şunlar var Örümcek Kadının Öpücüğü, Güney Amerikalı yazar Manuel Puig'in aynı adlı romanından uyarlanmıştır, Masum olduğu varsayılıyor, ve Addams Ailesi Porto Riko'da Rosita Dolores Alverco olarak doğan şarkıcı ve dansçı Rita Moreno (1935- ), 13 yaşında Broadway'de çalışmaya başladı ve 14 yaşında Hollywood'a adım attı. Tiyatro, film ve televizyondaki çalışmalarıyla çok sayıda ödül kazandı. Miriam Colón (1945- ), New York'un Hispanik tiyatrosunun ilk hanımefendisidir. Ayrıca film ve televizyonda da geniş çapta çalışmıştır. José Ferrer (1912- ), İspanyol tiyatrosununSinemanın en seçkin başrol oyuncularından biri, 1950 yılında en iyi erkek oyuncu dalında Akademi Ödülü kazandı. Cyrano de Bergerac.

Jennifer Lopez, 24 Temmuz 1970 Bronx doğumlu bir dansçı, oyuncu ve şarkıcıdır ve her üç alanda da art arda ün kazanmıştır. Kariyerine sahne müzikallerinde ve müzik videolarında ve Fox Network TV şovunda dansçı olarak başladı In Living Color. gibi filmlerde bir dizi yardımcı rol aldıktan sonra Mi Familia (1995) ve Para Treni (1995) filminde başrol için seçildiğinde Jennifer Lopez filmlerde en çok kazanan Latin oyuncu oldu. Selena 1997 yılında Anaconda (1997), U Dönüşü (1997), Antz (1998) ve Görüş Alanı Dışında (1998). İlk solo albümü, 6'da, 1999'da yayımlanan "If You Had My Love" hit single oldu.

EDEBIYAT VE GAZETECILIK

Jesús Colón (1901-1974), İngilizce edebiyat çevrelerinde geniş ilgi gören ilk gazeteci ve kısa öykü yazarıdır. Küçük bir Porto Riko kasabası olan Cayey'de doğan Colón, 16 yaşındayken bir tekneyle New York'a gitti. Vasıfsız bir işçi olarak çalıştıktan sonra gazete makaleleri ve kısa öyküler yazmaya başladı. Günlük İşçi; eserlerinden bazıları daha sonra New York'ta Bir Porto Rikolu ve Diğer Eskizler. Nicholasa Mohr (1935- ) Dell, Bantam ve Harper gibi büyük Amerikan yayınevleri için yazan tek Hispanik Amerikalı kadındır. Nilda (1973), Nueva York'ta (1977) ve Gone Home (1986). Victor Hernández Cruz (1949- ), çalışmaları New York'taki Latin dünyasına odaklanan bir grup Porto Rikolu şair olan Nuyorikalı şairlerin en çok beğenilenidir. Anakara (1973) ve Ritim, İçerik ve Lezzet (1989). 1980 yılında ABD Başkanı Jimmy Carter için Beyaz Saray'da bir okuma yapan Tato Laviena (1950- ), ABD'nin en çok satan Latin şairidir. Geraldo Rivera (1943- ) araştırmacı gazeteciliği ile on Emmy Ödülü ve bir Peabody Ödülü kazanmıştır. 1987'den beri bu tartışmalı medya figürü kendi talk show'unu sunmaktadır, Geraldo.

SİYASET VE HUKUK

José Cabrenas (1949- ) ABD anakarasındaki bir federal mahkemeye atanan ilk Porto Rikolu'dur. 1965 yılında Yale Hukuk Fakültesi'nden mezun olmuş ve 1967 yılında İngiltere'deki Cambridge Üniversitesi'nden LL.M. derecesini almıştır. Cabrenas, Carter yönetiminde bir görevde bulunmuştur ve o zamandan beri adı olası bir ABD Yüksek Mahkemesi adaylığı için geçmektedir. Antonia Novello (1944- ) ABD'nin ilk HispanikABD genel cerrahı olarak atanan kadın. 1990'dan 1993'e kadar Bush yönetiminde görev yaptı.

SPOR

Roberto Walker Clemente (1934-1972) Carolina, Porto Riko'da doğdu ve 1955'ten 1972'deki ölümüne kadar Pittsburgh Pirates için orta saha oynadı. Clemente iki Dünya Serisi müsabakasında yer aldı, dört kez Ulusal Lig vuruş şampiyonu oldu, 1966'da Pirates için MVP ödülünü kazandı, saha içi için 12 Altın Eldiven ödülü aldı ve Dünya Ligi tarihindeki sadece 16 oyuncudan biriydi.Orta Amerika'daki depremzedelere yardıma giderken bir uçak kazasında zamansız ölümünden sonra, Beyzbol Şöhretler Salonu olağan beş yıllık bekleme süresinden feragat etti ve Clemente'yi hemen oyuna dahil etti. Orlando Cepeda (1937- ) Porto Riko, Ponce'de doğdu, ancak New York'ta büyüdü ve burada kumda beyzbol oynadı. 1958'de New York Giants'a katıldı veDokuz yıl sonra St. Louis Cardinals'ın MVP'si seçildi. At yarışı dünyasının ünlü ismi Angel Thomas Cordero (1942- ), kazanılan yarışlarda tüm zamanların dördüncü lideri ve 1986 itibariyle 109.958.510 $ ile kazanılan para miktarında üçüncü sıradadır. Sixto Escobar (1913- ), dünya şampiyonluğu kazanan ilk Porto Rikolu boksördür ve Tony Matino'yu1936. Chi Chi Rodriguez (1935- ) dünyanın en tanınmış Amerikalı golfçülerinden biridir. Klasik bir paçavradan zengin olma hikayesinde, memleketi Rio Piedras'ta caddie olarak başladı ve milyoner bir oyuncu haline geldi. Çok sayıda ulusal ve dünya turnuvasının galibi olan Rodriguez, Chi Chi Rodriguez Gençlik Vakfı'nı kurması da dahil olmak üzere hayırseverliğiyle de tanınıyor.Florida'da.

Medya

500'den fazla ABD gazetesi, süreli yayın, haber bülteni ve dizini İspanyolca olarak yayınlanmaktadır veya Hispanik Amerikalılara önemli ölçüde odaklanmaktadır. 325'ten fazla radyo ve televizyon istasyonu İspanyolca yayınlar yaparak Hispanik topluluğa müzik, eğlence ve bilgi sağlamaktadır.

BASKI

El Diario/La Prensa.

Pazartesiden cumaya yayınlanan bu yayın, 1913 yılından bu yana İspanyolca genel haberlere odaklanmaktadır.

İletişim: Carlos D. Ramirez, Yayıncı.

Adres: 143-155 Varick Street, New York, New York 10013.

Telefon: (718) 807-4600.

Faks: (212) 807-4617.

İspanyol.

1988 yılında kurulan dergi, Hispaniklerin ilgi alanlarını ve insanlarını aylık olarak genel bir editoryal dergi formatında ele almaktadır.

Adres: 98 San Jacinto Boulevard, Suite 1150, Austin, Texas 78701.

Telefon: (512) 320-1942.

İspanyol işi.

1979 yılında kurulan bu dergi, Hispanik profesyonellere hitap eden aylık İngilizce bir iş dergisidir.

İletişim: Jesus Echevarria, Yayıncı.

Adres: 425 Pine Avenue, Santa Barbara, California 93117-3709.

Telefon: (805) 682-5843.

Faks: (805) 964-5539.

Çevrimiçi: //www.hispanstar.com/hb/default.asp .

Hispanik Bağlantı Haftalık Raporu.

1983 yılında kurulan bu gazete, Hispaniklerin ilgi alanlarını kapsayan haftalık iki dilli bir topluluk gazetesidir.

İletişim: Felix Perez, Editör.

Adres: 1420 N Street, N.W., Washington, D.C. 20005.

Telefon: (202) 234-0280.

Noticias del Mundo.

1980 yılında kurulan bu gazete, İspanyolca yayın yapan günlük bir genel gazetedir.

İletişim: Bo Hi Pak, Editör.

Adres: Philip Sanchez Inc., 401 Fifth Avenue, New York, New York 10016.

Telefon: (212) 684-5656.

Vista.

Eylül 1985'te kurulan bu aylık dergi eki, başlıca günlük İngilizce gazetelerde yayınlanmaktadır.

İletişim: Renato Perez, Editör.

Adres: 999 Ponce de Leon Boulevard, Suite 600, Coral Gables, Florida 33134.

Telefon: (305) 442-2462.

RADYO

Caballero Radyo Ağı.

İletişim: Eduardo Caballero, Başkan.

Adres: 261 Madison Avenue, Suite 1800, New York, New York 10016.

Telefon: (212) 697-4120.

CBS Hispanik Radyo Ağı.

İletişim: Gerardo Villacres, Genel Müdür.

Adres: 51 West 52nd Street, 18. Kat, New York, New York 10019.

Telefon: (212) 975-3005.

Lotus Hispanik Radyo Ağı.

İletişim: Richard B. Kraushaar, Başkan.

Adres: 50 East 42nd Street, New York, New York 10017.

Telefon: (212) 697-7601.

WHCR-FM (90.3).

Hispanik haberler ve çağdaş programlarla günde 18 saat yayın yapan kamu radyosu formatı.

İletişim: Frank Allen, Program Direktörü.

Adres: City College of New York, 138. ve Covenant Avenue, New York, New York 10031.

Telefon: (212) 650-7481.

WKDM-AM (1380).

Sürekli çalışan bağımsız Hispanik hit radyo formatı.

İletişim: Geno Heinemeyer, Genel Müdür.

Adres: 570 Seventh Avenue, Suite 1406, New York, New York 10018.

Telefon: (212) 564-1380.

TELEVİZYON

Galavision.

Hispanik televizyon ağı.

İletişim: Jamie Davila, Bölüm Başkanı.

Adres: 2121 Avenue of the Stars, Suite 2300, Los Angeles, California 90067.

Telefon: (310) 286-0122.

Telemundo İspanyol Televizyon Ağı.

İletişim: Joaquin F. Blaya, Başkan.

Adres: 1740 Broadway, 18. Kat, New York, New York 10019-1740.

Telefon: (212) 492-5500.

Univision.

Haber ve eğlence programları sunan İspanyolca televizyon ağı.

İletişim: Joaquin F. Blaya, Başkan.

Adres: 605 Third Avenue, 12. Kat, New York, New York 10158-0180.

Telefon: (212) 455-5200.

WCIU-TV, Kanal 26.

Univision ağına bağlı ticari televizyon kanalı.

İletişim: Howard Shapiro, İstasyon Müdürü.

Adres: 141 West Jackson Boulevard, Chicago, Illinois 60604.

Telefon: (312) 663-0260.

WNJU-TV, Kanal 47.

Telemundo'ya bağlı ticari televizyon kanalı.

İletişim: Stephen J. Levin, Genel Müdür.

Adres: 47 Industrial Avenue, Teterboro, New Jersey 07608.

Telefon: (201) 288-5550.

Kuruluşlar ve Dernekler

Porto Riko-Hispanik Kültür Derneği.

1965 yılında kurulmuştur. Çeşitli etnik kökenlerden ve milletlerden insanları Porto Rikolular ve Hispaniklerin kültürel değerleriyle tanıştırmayı amaçlar. Müzik, şiir dinletileri, tiyatro etkinlikleri ve sanat sergilerine odaklanır.

İletişim: Peter Bloch.

Adres: 83 Park Terrace West, New York, New York 10034.

Telefon: (212) 942-2338.

Porto Riko-ABD İlişkileri Konseyi.

1987 yılında kurulan konsey, Amerika Birleşik Devletleri'nde Porto Riko hakkında olumlu bir farkındalık yaratılmasına yardımcı olmak ve anakara ile ada arasında yeni bağlar kurmak amacıyla kurulmuştur.

İletişim: Roberto Soto.

Adres: 14 East 60th Street, Suite 605, New York, New York 10022.

Telefon: (212) 832-0935.

Porto Riko Sivil Hakları Ulusal Birliği (NAPRCR).

Özellikle New York'ta yasama, çalışma, polis, hukuk ve barınma konularında Porto Rikolularla ilgili sivil haklar sorunlarını ele alır.

İletişim: Damaso Emeric, Başkan.

Adres: 2134 Third Avenue, New York, New York 10035.

Telefon: (212) 996-9661.

Porto Rikolu Kadınlar Ulusal Konferansı (NACOPRW).

1972 yılında kurulan konferans, Porto Rikolu ve diğer Hispanik kadınların Amerika Birleşik Devletleri ve Porto Riko'daki sosyal, siyasi ve ekonomik meselelere katılımını teşvik etmektedir. Ecos Nationales.

İletişim: Ana Fontana.

Adres: 5 Thomas Circle, N.W., Washington, D.C. 20005.

Telefon: (202) 387-4716.

Ulusal La Raza Konseyi.

1968 yılında kurulan bu Pan-Hispanik örgüt, yerel Hispanik gruplara yardım sağlamakta, tüm Hispanik Amerikalılar için bir savunucu olarak hizmet vermekte ve Amerika Birleşik Devletleri genelinde 80 resmi bağlı kuruluş için ulusal bir şemsiye örgüttür.

Adres: 810 First Street, N.E., Suite 300, Washington, D.C. 20002.

Telefon: (202) 289-1380.

Ulusal Porto Riko Koalisyonu (NPRC).

1977 yılında kurulan NPRC, Porto Rikolular'ın sosyal, ekonomik ve politik refahını geliştirir. Porto Riko toplumunu etkileyen yasama ve hükümet tekliflerinin ve politikalarının potansiyel etkilerini değerlendirir ve yeni kurulan Porto Riko kuruluşlarına teknik yardım ve eğitim sağlar. Porto Riko Örgütleri Ulusal Rehberi; Bülten; Yıllık Rapor.

İletişim: Louis Nuñez, Başkan.

Adres: 1700 K Street, N.W., Suite 500, Washington, D.C. 20006.

Telefon: (202) 223-3915.

Faks: (202) 429-2223.

Ulusal Porto Riko Forumu (NPRF).

Amerika Birleşik Devletleri genelinde Porto Rikolu ve Hispanik toplulukların genel gelişimiyle ilgilenir

İletişim: Kofi A. Boateng, İcra Direktörü.

Adres: 31 East 32nd Street, Fourth Floor, New York, New York 10016-5536.

Telefon: (212) 685-2311.

Faks: (212) 685-2349.

Çevrimiçi: //www.nprf.org/ .

Porto Riko Aile Enstitüsü (PRFI).

Amerika Birleşik Devletleri'ndeki Porto Rikolu ve Hispanik ailelerin sağlığının, refahının ve bütünlüğünün korunması için kurulmuştur.

İletişim: Maria Elena Girone, İcra Direktörü.

Adres: 145 West 15th Street, New York, New York 10011.

Telefon: (212) 924-6320.

Faks: (212) 691-5635.

Müzeler ve Araştırma Merkezleri

Brooklyn College of the City University of New York Latin Araştırmaları Merkezi.

New York ve Porto Riko'daki Porto Rikolular üzerine çalışmalar yapan araştırma enstitüsü. Tarih, siyaset, sosyoloji ve antropoloji alanlarına odaklanır.

İletişim: Maria Sanchez.

Adres: 1205 Boylen Hall, Bedford Avenue at Avenue H, Brooklyn, New York 11210.

Telefon: (718) 780-5561.

Hunter College of City University of New York Centro de Estudios Puertorriqueños.

1973 yılında kurulan merkez, Porto Riko sorunları ve meseleleri üzerine Porto Riko perspektifleri geliştirmek üzere özel olarak tasarlanmış New York'taki ilk üniversite tabanlı araştırma merkezidir.

İletişim: Juan Flores, Müdür.

Adres: 695 Park Avenue, New York, New York 10021.

Telefon: (212) 772-5689.

Faks: (212) 650-3673.

E-posta: [email protected].

Porto Riko Kültür Enstitüsü, Archivo General de Puerto Rico.

Porto Riko'nun tarihiyle ilgili kapsamlı arşiv varlıklarını muhafaza eder.

İletişim: Carmen Davila.

Adres: 500 Ponce de León, Suite 4184, San Juan, Porto Riko 00905.

Telefon: (787) 725-5137.

Faks: (787) 724-8393.

PRLDEF Porto Riko Politikası Enstitüsü.

Porto Riko Politikası Enstitüsü 1999'da Porto Riko Yasal Savunma ve Eğitim Fonu ile birleşti. 1999 Eylül'ünde bir web sitesi hazırlanıyordu ancak tamamlanmamıştı.

İletişim: Angelo Falcón, Yönetmen.

Adres: 99 Hudson Street, 14. Kat, New York, New York 10013-2815.

Telefon: (212) 219-3360 dahili 246.

Faks: (212) 431-4276.

E-posta: [email protected].

Porto Riko Kültür Enstitüsü, Luis Muñoz Rivera Kütüphanesi ve Müzesi.

1960 yılında kurulan enstitü, edebiyat ve sanat ağırlıklı koleksiyonlara ev sahipliği yapmakta; Porto Riko'nun kültürel mirasına ilişkin araştırmaları desteklemektedir.

Adres: 10 Muñoz Rivera Street, Barranquitas, Porto Riko 00618.

Telefon: (787) 857-0230.

Ek Çalışma için Kaynaklar

Alvarez, Maria D. Anakaradaki Porto Rikolu Çocuklar: Disiplinlerarası Perspektifler. New York: Garland Pub., 1992.

Dietz, James L. Porto Riko'nun Ekonomik Tarihi: Kurumsal Değişim ve Kapitalist Gelişme. Princeton, New Jersey: Princeton University Press, 1986.

Falcón, Angelo. Porto Rikoluların Siyasi Katılımı: New York Şehri ve Porto Riko. Porto Riko Politikası Enstitüsü, 1980.

Fitzpatrick, Joseph P. Porto Rikolu Amerikalılar: Anakaraya Göçün Anlamı. Englewood Cliffs, New Jersey: Prentice Hall, 1987.

--. Yabancı Bizimdir: Porto Rikolu Göçmenlerin Yolculuğu Üzerine Düşünceler. Kansas City, Missouri: Sheed & Ward, 1996.

Porto Rikolu Büyümek: Bir Antoloji, Joy L. DeJesus tarafından düzenlenmiştir. New York: Morrow, 1997.

Hauberg, Clifford A. Porto Riko ve Porto Rikolular. New York: Twayne, 1975.

Perez y Mena, Andres Isidoro. Ölülerle Konuşmak: Amerika Birleşik Devletleri'ndeki Porto Rikolular Arasında Afro-Latin Dininin Gelişimi: Yeni Dünya'da Medeniyetler Arası Etkileşim Üzerine Bir Çalışma. New York: AMS Press, 1991.

Porto Riko: Siyasi ve Kültürel Bir Tarih, Arturo Morales Carrion tarafından düzenlenmiştir. New York: Norton, 1984.

Urciuoli, Bonnie. Önyargıları Teşhir Etmek: Porto Rikoluların Dil, Irk ve Sınıf Deneyimleri. Boulder, CO: Westview Press, 1996.