oleh Derek Green

Gambaran Keseluruhan

Pulau Puerto Rico (dahulunya Porto Rico) adalah yang paling timur dari kumpulan Antilles Besar rantaian pulau Hindia Barat . Terletak lebih seribu batu di tenggara Miami, Puerto Rico bersempadan di utara oleh Lautan Atlantik, di timur oleh Virgin Passage (yang memisahkannya dari Kepulauan Virgin), di selatan oleh Laut Caribbean, dan di barat oleh Laluan Mona (yang memisahkannya dari Republik Dominican). Puerto Rico adalah 35 batu lebar (dari utara ke selatan), 95 batu panjang (dari timur ke barat) dan mempunyai 311 batu garis pantai. Jisim tanahnya berukuran 3,423 batu persegi—kira-kira dua pertiga kawasan negeri Connecticut. Walaupun ia dianggap sebagai sebahagian daripada Zon Torrid, iklim Puerto Rico lebih sederhana daripada tropika. Purata suhu Januari di pulau itu ialah 73 darjah, manakala purata suhu Julai ialah 79 darjah. Rekod suhu tinggi dan rendah yang direkodkan di San Juan, ibu kota timur laut Puerto Rico, masing-masing ialah 94 darjah dan 64 darjah.

Menurut laporan Biro Banci A.S. 1990, pulau Puerto Rico mempunyai populasi 3,522,037. Ini mewakili peningkatan tiga kali ganda sejak 1899—dan 810,000 daripada kelahiran baru itu berlaku antara tahun 1970 dan 1990 sahaja. Kebanyakan orang Puerto Rico adalah keturunan Sepanyol. Kira-kira 70 peratus daripadatahun 1990-an, bagaimanapun. Sekumpulan baharu warga Puerto Rico—kebanyakan mereka lebih muda, lebih kaya dan berpendidikan tinggi daripada peneroka bandar—telah semakin mula berhijrah ke negeri lain, terutamanya di Selatan dan Barat Tengah. Pada tahun 1990, populasi Puerto Rico Chicago, misalnya, adalah lebih daripada 125,000. Bandar di Texas, Florida, Pennsylvania, New Jersey dan Massachusetts juga mempunyai sejumlah besar penduduk Puerto Rico.

Akulturasi dan Asimilasi

Sejarah asimilasi Puerto Rico Amerika telah menjadi salah satu kejayaan besar bercampur dengan masalah yang serius. Banyak penduduk tanah besar Puerto Rico memegang pekerjaan kolar putih bergaji tinggi. Di luar New York City, Puerto Rico sering berbangga dengan kadar tamat pengajian kolej yang lebih tinggi dan pendapatan per kapita yang lebih tinggi daripada rakan sejawat mereka dalam kumpulan Latin yang lain, walaupun kumpulan tersebut mewakili bahagian penduduk tempatan yang lebih tinggi.

Walau bagaimanapun, laporan Biro Banci A.S. menunjukkan bahawa sekurang-kurangnya 25 peratus daripada semua warga Puerto Rico yang tinggal di tanah besar (dan 55 peratus tinggal di pulau itu) kemiskinan adalah masalah yang serius. Walaupun terdapat kelebihan yang dianggap sebagai kewarganegaraan Amerika, orang Puerto Rico adalah—secara keseluruhannya—kumpulan Latino yang paling kurang bernasib baik dari segi ekonomi di Amerika Syarikat. Komuniti Puerto Rico di kawasan bandar dibelenggu oleh masalah seperti jenayah, penggunaan dadah, peluang pendidikan yang lemah, pengangguran, dan kerosakanstruktur keluarga Puerto Rico yang kuat secara tradisinya. Memandangkan sebilangan besar warga Puerto Rico berketurunan campuran Sepanyol dan Afrika, mereka terpaksa menanggung diskriminasi kaum yang sama yang sering dialami oleh warga Afrika Amerika. Dan beberapa orang Puerto Rico semakin kurang upaya oleh halangan bahasa Sepanyol-ke-Inggeris di bandar-bandar Amerika.

Walaupun terdapat masalah ini, orang Puerto Rico, seperti kumpulan Latin yang lain, mula menggunakan lebih banyak kuasa politik dan pengaruh budaya ke atas penduduk arus perdana. Ini benar terutamanya di bandar-bandar seperti New York, di mana penduduk Puerto Rico yang ketara boleh mewakili kuasa politik utama apabila disusun dengan betul. Dalam banyak pilihan raya baru-baru ini, orang Puerto Rico telah mendapati diri mereka berada dalam kedudukan memegang "undi ayunan" yang sangat penting—selalunya menduduki kawasan sosiopolitik antara orang Afrika Amerika dan minoriti lain di satu pihak dan orang kulit putih Amerika di pihak yang lain. Bunyi pan-Latin penyanyi Puerto Rico Ricky Martin, Jennifer Lopez, dan Marc Anthony, dan pemuzik jazz seperti pemain saksofon David Sanchez, bukan sahaja membawa saingan budaya, mereka telah meningkatkan minat dalam muzik Latin pada akhir 1990-an. Populariti mereka juga mempunyai kesan yang menghalalkan Nuyorican, istilah yang dicipta oleh Miguel Algarin, pengasas Nuyorican Poet's Café di New York, untuk gabungan unik bahasa Sepanyol dan Inggeris yang digunakan di kalangan muda PuertoRicans yang tinggal di New York City.

TRADISI, ADAT DAN KEPERCAYAAN

Tradisi dan kepercayaan penduduk pulau Puerto Rico banyak dipengaruhi oleh sejarah Afro-Sepanyol Puerto Rico. Banyak adat dan kepercayaan karut Puerto Rico menggabungkan tradisi agama Katolik orang Sepanyol dan kepercayaan agama pagan hamba Afrika Barat yang dibawa ke pulau itu bermula pada abad keenam belas. Walaupun kebanyakan orang Puerto Rico adalah penganut Roman Katolik yang ketat, adat tempatan telah memberikan rasa Caribbean kepada beberapa upacara Katolik standard. Antaranya ialah perkahwinan, pembaptisan dan pengebumian. Dan seperti penduduk pulau Caribbean dan Amerika Latin yang lain, orang Puerto Rico secara tradisinya percaya pada espiritismo, tanggapan bahawa dunia dihuni oleh roh yang boleh berkomunikasi dengan yang hidup melalui mimpi.

Sebagai tambahan kepada hari-hari keramat yang dirayakan oleh gereja Katolik, orang Puerto Rico merayakan beberapa hari lain yang mempunyai kepentingan khusus bagi mereka sebagai umat. Sebagai contoh, El Dia de las Candelarias, atau "candlemas," diperhatikan setiap tahun pada petang 2 Februari; orang ramai membina unggun api besar di sekeliling tempat mereka minum dan menari dan

Parti Progresif Puerto Rico memperingati ulang tahun 100 tahun pencerobohan A.S. ke atas Puerto Rico dan menyokong kenegaraan. melaungkan "¡Viva las candelarias!" atau "Hidup api!" Dan setiap Disember27 ialah El Dia de los Innocentes atau "Hari Kanak-Kanak." Pada hari itu lelaki Puerto Rico berpakaian seperti wanita dan wanita berpakaian seperti lelaki; masyarakat kemudiannya meraikan sebagai satu kumpulan besar.

Banyak adat Puerto Rico berkisar tentang kepentingan ritual makanan dan minuman. Seperti dalam budaya Latin yang lain, ia dianggap sebagai satu penghinaan untuk menolak minuman yang ditawarkan oleh rakan atau orang yang tidak dikenali. Ia juga menjadi kebiasaan bagi orang Puerto Rico untuk menawarkan makanan kepada mana-mana tetamu, sama ada dijemput atau tidak, yang mungkin memasuki rumah: kegagalan untuk berbuat demikian dikatakan membawa kelaparan kepada anak-anak sendiri. Orang Puerto Rico secara tradisinya memberi amaran supaya tidak makan di hadapan seorang wanita hamil tanpa menawarkan makanannya, kerana bimbang dia mungkin keguguran. Ramai orang Puerto Rico juga percaya bahawa berkahwin atau memulakan perjalanan pada hari Selasa adalah nasib malang, dan mimpi air atau air mata adalah tanda sakit hati atau tragedi yang akan berlaku. Ubat-ubatan rakyat yang biasa berabad-abad lamanya termasuk mengelakkan makanan berasid semasa haid dan penggunaan asopao ("ah jadi POW"), atau rebusan ayam, untuk penyakit ringan.

SALAH KONSEP DAN STEREOTAIP

Walaupun kesedaran tentang budaya Puerto Rico telah meningkat dalam arus perdana Amerika, banyak salah tanggapan biasa masih wujud. Sebagai contoh, ramai orang Amerika yang lain gagal menyedari bahawa orang Puerto Rico adalah warganegara Amerika yang dilahirkan semula jadi atau secara salah melihat pulau asal mereka sebagai primitif.tanah tropika pondok rumput dan skirt rumput. Budaya Puerto Rico sering dikelirukan dengan budaya Amerika Latin yang lain, terutamanya budaya Amerika Mexico. Dan kerana Puerto Rico adalah sebuah pulau, sesetengah penduduk tanah besar menghadapi masalah membezakan penduduk pulau Pasifik berketurunan Polinesia daripada orang Puerto Rico, yang mempunyai keturunan Euro-Afrika dan Caribbean.

MASAKAN

Masakan Puerto Rico lazat dan berkhasiat serta terdiri terutamanya daripada makanan laut dan sayur-sayuran pulau tropika, buah-buahan dan daging. Walaupun herba dan rempah ratus digunakan dengan banyak, masakan Puerto Rico tidak pedas dalam erti kata masakan Mexico yang pedas. Hidangan asli selalunya murah, walaupun memerlukan sedikit kemahiran dalam penyediaan. Puerto Rico

Hari Tiga Raja ialah hari perayaan pemberian hadiah di Sepanyol dan negara-negara Amerika Latin. Perarakan Hari Tiga Raja ini diadakan di Harlem Timur di New York. wanita secara tradisinya bertanggungjawab untuk memasak dan sangat berbangga dengan peranan mereka.

Banyak hidangan Puerto Rico dibumbui dengan campuran rempah yang sedap dikenali sebagai sofrito ("so-FREE-toe"). Ini dibuat dengan mengisar bawang putih segar, garam perasa, lada hijau dan bawang dalam pilón ("pee-LONE"), mangkuk kayu yang serupa dengan lesung dan alu, dan kemudian tumis adunan dalam keadaan panas. minyak. Ini berfungsi sebagai asas rempah untuk banyak sup dan hidangan. Daging selalunyadiperap dalam campuran perasa yang dikenali sebagai adobo, yang diperbuat daripada lemon, bawang putih, lada, garam dan rempah ratus lain. Achiote Biji tumis sebagai asas untuk sos berminyak yang digunakan dalam banyak hidangan.

Bacalodo ("bah-kah-LAH-doe"), makanan ruji dalam diet Puerto Rico, ialah ikan tongkol yang diperap dengan garam. Ia sering dimakan direbus dengan sayur-sayuran dan nasi atau di atas roti dengan minyak zaitun untuk sarapan pagi. Arroz con pollo, atau nasi dan ayam, satu lagi hidangan ruji, dihidangkan bersama abichuelas guisada ("ah-bee-CHWE-lahs gee-SAH-dah"), kacang perap, atau kacang asli Puerto Rico yang dikenali sebagai gandules ("gahn-DOO-lays"). Makanan Puerto Rico popular lain termasuk asopao ("ah-soe-POW"), nasi dan rebusan ayam; lechón asado ("le-CHONE ah-SAH-doe"), babi panggang perlahan; pastel ("pah-STAY-lehs"), roti daging dan sayur-sayuran yang digulung dalam doh yang diperbuat daripada pisang yang dihancurkan (pisang); empanadas dejueyes ("em-pah-NAH-dahs deh WHE-jays"), kuih ketam Puerto Rico; rellenos ("reh-JEY-nohs"), daging dan kentang goreng; griffo ("GREE-foe"), rebusan ayam dan kentang; dan tostones, pisang raja yang dipukul dan digoreng, dihidangkan dengan garam dan jus lemon. Hidangan ini selalunya dibasuh dengan cerveza rúbia ("ser-VEH-sa ROO-bee-ah"), bir bir Amerika "berambut perang" atau berwarna cerah, atau ron ( "RONE") yang terkenal di dunia,rum Puerto Rico berwarna gelap.

PAKAIAN TRADISIONAL

Pakaian tradisional di Puerto Rico adalah serupa dengan penduduk pulau Caribbean yang lain. Lelaki memakai longgar pantalon (seluar) dan baju kapas longgar yang dikenali sebagai guayaberra. Untuk perayaan tertentu, wanita memakai pakaian berwarna-warni atau trajes yang mempunyai pengaruh Afrika. Topi jerami atau topi Panama ( sombreros de jipijipa ) selalunya dipakai pada hari Ahad atau hari cuti oleh lelaki. Pakaian yang dipengaruhi Sepanyol dipakai oleh pemuzik dan penari semasa persembahan—selalunya pada hari cuti.

Imej tradisional jíbaro, atau petani, sedikit sebanyak kekal dengan orang Puerto Rico. Selalunya digambarkan sebagai lelaki berkulit tebal dan berkulit hitam memakai topi jerami dan memegang gitar di sebelah tangan dan parang (pisau berbilah panjang yang digunakan untuk memotong tebu) di tangan yang lain, jíbaro kepada sesetengahnya melambangkan budaya pulau dan penduduknya. Bagi orang lain, dia adalah bahan cemuhan, serupa dengan imej menghina orang bukit Amerika.

TARIAN DAN LAGU

Orang Puerto Rico terkenal dengan mengadakan parti yang besar dan rumit—dengan muzik dan tarian—untuk meraikan acara istimewa. Muzik Puerto Rico adalah poliritmik, menggabungkan perkusi Afrika yang rumit dan kompleks dengan rentak Sepanyol yang melodi. Kumpulan Puerto Rico tradisional ialah trio, terdiri daripada quttro (alat muzik Puerto Rico asli lapan senar yang serupakepada mandolin); sebuah guitarra, atau gitar; dan basso, atau bass. Band yang lebih besar mempunyai trompet dan tali serta bahagian perkusi yang luas di mana maracas, guiros, dan bongos adalah instrumen utama.

Walaupun Puerto Rico mempunyai tradisi muzik rakyat yang kaya, muzik bertempo cepat salsa ialah muzik asli Puerto Rico yang paling terkenal. Juga nama yang diberikan kepada tarian dua langkah, salsa telah mendapat populariti di kalangan penonton bukan Latin. merengue, satu lagi tarian asli Puerto Rico yang popular, adalah langkah pantas di mana pinggul penari berada dalam hubungan rapat. Kedua-dua salsa dan merengue adalah kegemaran di barrio Amerika. Bombas ialah lagu asli Puerto Rico yang dinyanyikan a cappella mengikut irama gendang Afrika.

CUTI

Orang Puerto Rico meraikan kebanyakan cuti Kristian, termasuk La Navidád (Krismas) dan Pasquas (Paskah), serta El Año Nuevo (Hari Tahun Baru). Selain itu, warga Puerto Rico meraikan El Dia de Los Tres Reyes, atau "Hari Tiga Raja," setiap 6 Januari. Pada hari inilah kanak-kanak Puerto Rico mengharapkan hadiah, yang dikatakan akan disampaikan oleh los tres reyes magos ("tiga orang bijak"). Pada hari-hari menjelang 6 Januari, orang Puerto Rico mengadakan perayaan yang berterusan. Parrandiendo (singgah) ialah amalan yang serupa dengan caroling Amerika dan Inggeris, di manajiran pergi melawat rumah ke rumah. Hari perayaan utama lain ialah El Día de Las Raza (Hari Perlumbaan—Hari Columbus) dan El Fiesta del Apostal Santiago (Hari St. James). Setiap bulan Jun, orang Puerto Rico di New York dan bandar besar lain meraikan Hari Puerto Rico. Perarakan yang diadakan pada hari ini telah menyaingi perarakan dan perayaan Hari St. Patrick yang popular.

ISU KESIHATAN

Tiada masalah kesihatan yang didokumenkan atau masalah kesihatan mental khusus untuk warga Puerto Rico. Walau bagaimanapun, disebabkan oleh status ekonomi yang rendah bagi kebanyakan penduduk Puerto Rico, terutamanya di kawasan dalam bandar tanah besar, kejadian masalah kesihatan yang berkaitan dengan kemiskinan adalah kebimbangan yang sangat nyata. AIDS, alkohol dan pergantungan dadah, dan kekurangan liputan penjagaan kesihatan yang mencukupi adalah kebimbangan berkaitan kesihatan terbesar yang dihadapi oleh komuniti Puerto Rico.

Bahasa

Tidak ada bahasa Puerto Rico. Sebaliknya, orang Puerto Rico bercakap bahasa Sepanyol Kastilia yang betul, yang berasal dari Latin kuno. Walaupun bahasa Sepanyol menggunakan abjad Latin yang sama seperti bahasa Inggeris, huruf "k" dan "w" hanya terdapat dalam perkataan asing. Walau bagaimanapun, bahasa Sepanyol mempunyai tiga huruf yang tidak ditemui dalam bahasa Inggeris: "ch" ("chay"), "ll" ("EL-yay") dan "ñ" ("AYN-nyay"). Bahasa Sepanyol menggunakan susunan perkataan, bukannya kata nama dan infleksi kata ganti, untuk mengekod makna. Di samping itu, bahasa Sepanyol cenderung bergantung pada tanda diakritik seperti tilda (~) dan aksen (') lebih banyak daripada bahasa Inggeris.

Perbezaan utama antara bahasa Sepanyol yang dituturkan di Sepanyol dan bahasa Sepanyol yang dituturkan di Puerto Rico (dan kawasan Amerika Latin yang lain) ialah sebutan. Perbezaan dalam sebutan adalah serupa dengan variasi serantau antara bahasa Inggeris Amerika di selatan Amerika Syarikat dan New England. Ramai orang Puerto Rico mempunyai kecenderungan unik di kalangan orang Amerika Latin untuk melepaskan bunyi "s" dalam perbualan santai. Perkataan ustéd (bentuk kata ganti nama yang betul "anda"), misalnya, boleh disebut sebagai "oo TED" dan bukannya "oo STED." Begitu juga, akhiran penyertaan " -ado " sering ditukar oleh Puerto Rico. Perkataan cemado (bermaksud "dibakar") oleh itu disebut "ke MOW" dan bukannya "ke MA do."

Walaupun bahasa Inggeris diajar kepada kebanyakan kanak-kanak sekolah rendah di sekolah awam Puerto Rico, bahasa Sepanyol kekal sebagai bahasa utama di pulau Puerto Rico. Di tanah besar, ramai pendatang Puerto Rico generasi pertama kurang fasih berbahasa Inggeris. Generasi berikutnya selalunya fasih dwibahasa, berbahasa Inggeris di luar rumah dan bahasa Sepanyol di rumah. Dwibahasa adalah perkara biasa di kalangan muda, bandar, profesional Puerto Rico.

Pendedahan lama warga Puerto Rico kepada masyarakat, budaya dan bahasa Amerika juga telah melahirkan slanga unik yang telah dikenali di kalangan ramaipenduduknya berkulit putih dan kira-kira 30 peratus adalah berketurunan Afrika atau campuran. Seperti dalam kebanyakan budaya Amerika Latin, Roman Katolik adalah agama yang dominan, tetapi agama Protestan dari pelbagai denominasi mempunyai beberapa penganut Puerto Rico juga.

Puerto Rico adalah unik kerana ia merupakan Komanwel berautonomi Amerika Syarikat, dan penduduknya menganggap pulau itu sebagai un estado libre asociado, atau "negara bersekutu bebas" bagi Amerika Syarikat—hubungan yang lebih erat daripada milik wilayah Guam dan Kepulauan Virgin dengan Amerika. Puerto Rico mempunyai perlembagaan mereka sendiri dan memilih badan perundangan dwikameral dan gabenor mereka sendiri tetapi tertakluk kepada pihak berkuasa eksekutif A.S. Pulau ini diwakili di Dewan Perwakilan A.S. oleh seorang pesuruhjaya pemastautin, yang selama bertahun-tahun merupakan kedudukan tanpa mengundi. Selepas pilihan raya presiden A.S. 1992, bagaimanapun, perwakilan Puerto Rico telah diberikan hak untuk mengundi di tingkat Dewan. Kerana status komanwel Puerto Rico, Puerto Rico dilahirkan sebagai warganegara Amerika asli. Oleh itu semua Puerto Rico, sama ada dilahirkan di pulau atau tanah besar, adalah Puerto Rico Amerika.

Status Puerto Rico sebagai Komanwel separa autonomi Amerika Syarikat telah mencetuskan perdebatan politik yang agak besar. Dari segi sejarah, konflik utama adalah antara nasionalis, yang menyokong penuh Puerto RicoPuerto Rico sebagai "Spanglish." Ia adalah dialek yang belum mempunyai struktur formal tetapi penggunaannya dalam lagu-lagu popular telah membantu menyebarkan istilah apabila ia diterima pakai. Di New York sendiri gabungan bahasa yang unik dipanggil Nuyorican. Dalam bentuk bahasa Sepanyol ini, "New York" menjadi Nuevayork, dan ramai orang Puerto Rico menyebut diri mereka sebagai Nuevarriqueños. Remaja Puerto Rico berkemungkinan besar menghadiri un pahry (pesta) seperti menghadiri pesta ; kanak-kanak menantikan kunjungan Sahnta Close pada Krismas; dan pekerja selalunya mempunyai un Beeg Mahk y una Coca-Cola pada waktu rehat makan tengah hari mereka.

SALAM DAN UCAPAN BIASA LAIN

Sebahagian besar, sapaan Puerto Rico ialah sapaan bahasa Sepanyol standard: Hola ("OH lah")—Hello; ¿Como está? ("como eh-STAH")—Apa khabar?; ¿Que tal? ("kay TAHL")—Apa khabar; Adiós ("ah DYOSE")—Selamat tinggal; Por favór ("liang fah-FORE")—Sila; Grácias ("GRAH-syahs")— Terima kasih; Buena suerte ("BWE-na SWAYR-tay")—Semoga berjaya; Feliz Año Nuevo ("feh-LEEZ AHN-yoe NWAY-vo")—Selamat Tahun Baru.

Beberapa ungkapan, walau bagaimanapun, nampaknya unik untuk orang Puerto Rico. Ini termasuk: Mas enamorado que el cabro cupido (Lebih jatuh cinta daripada kambing yang ditembak oleh anak panah Cupid; atau, jatuh cinta); Sentado an el baúl (Duduk di dalam batang; atau, menjadihenpecked); dan Sacar el ratón (Biarkan tikus keluar dari beg; atau, untuk mabuk).

Dinamika Keluarga dan Komuniti

Dinamik keluarga dan komuniti Puerto Rico mempunyai pengaruh Sepanyol yang kuat dan masih cenderung mencerminkan

Penonton yang bersemangat ini sedang menonton 1990 Perarakan Hari Puerto Rico di New York City. organisasi sosial yang sangat patriarki budaya Sepanyol Eropah. Secara tradisinya, suami dan bapa adalah ketua rumah tangga dan berkhidmat sebagai pemimpin masyarakat. Anak-anak lelaki yang lebih tua diharapkan bertanggungjawab terhadap adik-adik, terutamanya perempuan. Machismo (konsepsi Sepanyol tentang kejantanan) secara tradisinya merupakan sifat yang dipandang tinggi di kalangan lelaki Puerto Rico. Wanita pula bertanggungjawab ke atas urusan harian rumah tangga.

Kedua-dua lelaki dan wanita Puerto Rico sangat mengambil berat terhadap anak-anak mereka dan mempunyai peranan yang kuat dalam pemeliharaan anak; kanak-kanak diharapkan menunjukkan hormat (menghormati) kepada ibu bapa dan orang tua lain, termasuk adik-beradik yang lebih tua. Secara tradisinya, kanak-kanak perempuan dibesarkan untuk menjadi pendiam dan tidak percaya, dan kanak-kanak lelaki dibesarkan untuk menjadi lebih agresif, walaupun semua kanak-kanak dijangka menunda kepada orang tua dan orang yang tidak dikenali. Lelaki muda memulakan pacaran, walaupun ritual temu janji sebahagian besarnya telah menjadi Amerika di tanah besar. Puerto Rico meletakkan nilai tinggi pada pendidikan golongan muda; di atas pulau,Pendidikan awam Amerika adalah wajib. Dan seperti kebanyakan kumpulan Latino, Puerto Rico secara tradisinya menentang perceraian dan kelahiran luar nikah.

Struktur keluarga Puerto Rico adalah luas; ia berdasarkan sistem Sepanyol compadrazco (harfiahnya "asuhan bersama") di mana ramai ahli—bukan hanya ibu bapa dan adik-beradik—dianggap sebagai sebahagian daripada keluarga terdekat. Oleh itu los abuelos (datuk nenek), dan los tios y las tias (bapa saudara dan ibu saudara) malah los primos y las primas (sepupu) dianggap sangat rapat. saudara dalam struktur keluarga Puerto Rico. Begitu juga, los padrinos (ibu bapa baptis) mempunyai peranan istimewa dalam konsep keluarga Puerto Rico: ibu bapa baptis adalah kawan ibu bapa kanak-kanak dan berfungsi sebagai "ibu bapa kedua" kepada kanak-kanak itu. Rakan rapat sering merujuk antara satu sama lain sebagai kompadre y comadre untuk mengukuhkan ikatan kekeluargaan.

Walaupun keluarga besar kekal standard di kalangan kebanyakan penduduk tanah besar Puerto Rico dan penduduk pulau, struktur keluarga telah mengalami kerosakan yang serius dalam beberapa dekad kebelakangan ini, terutamanya dalam kalangan penduduk Puerto Rico di tanah besar bandar. Kerosakan ini nampaknya telah dicetuskan oleh kesusahan ekonomi di kalangan rakyat Puerto Rico, serta oleh pengaruh organisasi sosial Amerika, yang tidak memberi penekanan kepada keluarga besar dan memberikan autonomi yang lebih besar kepada kanak-kanak dan wanita.

Untuk PuertoRicans, rumah mempunyai kepentingan yang istimewa, berfungsi sebagai titik tumpuan untuk kehidupan keluarga. Rumah Puerto Rico, walaupun di tanah besar Amerika Syarikat, dengan itu mencerminkan warisan budaya Puerto Rico ke tahap yang besar. Mereka cenderung berhias dan berwarna-warni, dengan permaidani dan lukisan berbingkai emas yang sering mencerminkan tema keagamaan. Selain itu, tasbih, patung La Virgin (Perawan Maria) dan ikon keagamaan lain mempunyai tempat yang menonjol dalam rumah tangga. Bagi kebanyakan ibu dan nenek Puerto Rico, tiada rumah yang lengkap tanpa gambaran penderitaan Jesús Christo dan Perjamuan Terakhir. Apabila golongan muda semakin beralih ke budaya Amerika arus perdana, tradisi ini dan banyak lagi nampaknya semakin berkurangan, tetapi hanya perlahan-lahan sejak beberapa dekad yang lalu.

INTERAKSI DENGAN ORANG LAIN

Oleh kerana sejarah panjang perkahwinan campur dalam kalangan kumpulan keturunan Sepanyol, India dan Afrika, orang Puerto Rico adalah antara orang yang paling berbilang etnik dan kaum di Amerika Latin. Akibatnya, hubungan antara kulit putih, kulit hitam dan kumpulan etnik di pulau itu—dan sedikit sebanyak di tanah besar—cenderung mesra.

Ini bukan bermakna orang Puerto Rico gagal mengenali perbezaan kaum. Di pulau Puerto Rico, warna kulit berjulat dari hitam hingga cerah, dan terdapat banyak cara untuk menerangkan warna seseorang. Orang yang berkulit cerah biasanya dirujuk sebagai blanco (putih) atau rúbio (berambut perang). Mereka yang mempunyai kulit lebih gelap yang mempunyai ciri Orang Asli Amerika dirujuk sebagai indio, atau "India." Seseorang yang mempunyai kulit, rambut dan mata berwarna gelap—seperti kebanyakan penduduk pulau—dirujuk sebagai trigeño (berkulit gelap). Orang kulit hitam mempunyai dua sebutan: Orang Puerto Rico Afrika dipanggil orang de colór atau orang "warna," manakala orang Afrika Amerika dirujuk sebagai moreno. Perkataan negro, bermaksud "hitam," agak biasa di kalangan orang Puerto Rico, dan digunakan hari ini sebagai istilah sayang untuk orang dari sebarang warna.

Agama

Kebanyakan orang Puerto Rico adalah penganut Roman Katolik. Agama Katolik di pulau itu bermula sejak kehadiran terawal penakluk Sepanyol , yang membawa mubaligh Katolik untuk menukarkan Arawak asli kepada Kristian dan melatih mereka dalam adat dan budaya Sepanyol. Selama lebih 400 tahun, Katolik adalah agama dominan di pulau itu, dengan kehadiran penganut Kristian Protestan yang boleh diabaikan. Itu telah berubah sejak abad yang lalu. Baru-baru ini pada 1960, lebih 80 peratus penduduk Puerto Rico mengenal pasti diri mereka sebagai penganut Katolik. Menjelang pertengahan 1990-an, menurut statistik Biro Banci A.S., jumlah itu telah menurun kepada 70 peratus. Hampir 30 peratus rakyat Puerto Rico mengenal pasti diri mereka sebagai Protestan daripada pelbagai denominasi, termasuk Lutheran, Presbyterian, Methodist, Baptist, dan Christiansaintis. Peralihan Protestan adalah hampir sama di kalangan penduduk Puerto Rico di tanah besar. Walaupun trend ini mungkin berpunca daripada pengaruh besar budaya Amerika di pulau itu dan di kalangan penduduk Puerto Rico di tanah besar, perubahan serupa telah diperhatikan di seluruh Caribbean dan ke seluruh Amerika Latin.

Orang Puerto Rico yang mengamalkan agama Katolik mematuhi liturgi, ritual dan tradisi gereja tradisional. Ini termasuk kepercayaan kepada Pengakuan Iman Para Rasul dan kepatuhan kepada doktrin kemaksuman paus. Katolik Puerto Rico mematuhi tujuh sakramen Katolik: Pembaptisan, Ekaristi, Penguatan, Pertobatan, Perkahwinan, Perintah Suci, dan Pengurapan Orang Sakit. Menurut dispensasi Vatican II, orang Puerto Rico merayakan misa dalam bahasa Sepanyol vernakular berbanding Latin kuno. Gereja-gereja Katolik di Puerto Rico berhias, kaya dengan lilin, lukisan dan imej grafik: seperti orang Amerika Latin yang lain, orang Puerto Rico nampaknya sangat terharu oleh Sengsara Kristus dan memberi penekanan khusus pada gambaran Penyaliban.

Dalam kalangan penganut Katolik Puerto Rico, minoriti kecil secara aktif mengamalkan beberapa versi santería ("sahnteh-REE-ah"), agama pagan Afrika Amerika yang berakar umbi dalam agama Yoruba di Afrika barat . (Seorang santo ialah seorang santo gereja Katolik yang juga sepadan dengan dewa Yoruban.) Santería adalah terkenaldi seluruh Caribbean dan di banyak tempat di selatan Amerika Syarikat dan mempunyai pengaruh yang kuat terhadap amalan Katolik di pulau itu.

Pekerjaan dan Tradisi Ekonomi

Pendatang awal Puerto Rico ke tanah besar, terutamanya mereka yang menetap di New York City, mendapat pekerjaan dalam sektor perkhidmatan dan industri. Di kalangan wanita, kerja industri pakaian adalah bentuk pekerjaan utama. Lelaki di kawasan bandar paling kerap bekerja dalam industri perkhidmatan, selalunya bekerja di restoran—mengayuh meja, pelayan bar atau membasuh pinggan. Lelaki juga mendapat pekerjaan dalam pembuatan keluli, pemasangan kereta, perkapalan, pembungkusan daging dan industri lain yang berkaitan. Pada tahun-tahun awal penghijrahan tanah besar, rasa perpaduan etnik, terutamanya di New York City, telah diwujudkan oleh lelaki Puerto Rico yang memegang jawatan penting dalam komuniti: tukang gunting rambut Puerto Rico, penjual runcit, barmen, dan lain-lain menyediakan tempat tumpuan untuk Puerto Rico. masyarakat untuk berkumpul di bandar. Sejak tahun 1960-an, beberapa orang Puerto Rico telah mengembara ke tanah besar sebagai buruh kontrak sementara—bekerja secara bermusim untuk menuai tanaman sayur-sayuran di pelbagai negeri dan kemudian kembali ke Puerto Rico selepas musim menuai.

Memandangkan orang Puerto Rico telah mengasimilasikan budaya arus perdana Amerika, ramai generasi muda telah berpindah dari New York City dan kawasan bandar timur yang lain, mengambil pekerjaan kolar putih dan profesional bergaji tinggi. Namun, kurangdaripada dua peratus keluarga Puerto Rico mempunyai pendapatan median melebihi $75,000.

Walau bagaimanapun, di kawasan bandar tanah besar, pengangguran meningkat di kalangan penduduk Puerto Rico. Menurut statistik Biro Banci A.S. 1990, 31 peratus daripada semua lelaki Puerto Rico dan 59 peratus daripada semua wanita Puerto Rico tidak dianggap sebagai sebahagian daripada tenaga buruh Amerika. Satu sebab untuk statistik yang membimbangkan ini mungkin perubahan wajah pilihan pekerjaan Amerika. Jenis pekerjaan sektor pembuatan yang secara tradisinya dipegang oleh orang Puerto Rico, terutamanya dalam industri pakaian, telah menjadi semakin terhad. Perkauman yang diinstitusikan dan peningkatan dalam isi rumah ibu bapa tunggal di kawasan bandar sejak dua dekad yang lalu mungkin juga menjadi faktor dalam krisis pekerjaan. Pengangguran bandar Puerto Rico—walau apa pun puncanya—telah muncul sebagai salah satu cabaran ekonomi terbesar yang dihadapi oleh pemimpin masyarakat Puerto Rico pada awal abad kedua puluh satu.

Politik dan Kerajaan

Sepanjang abad kedua puluh, aktiviti politik Puerto Rico telah mengikuti dua laluan yang berbeza— satu memfokuskan pada menerima persatuan dengan Amerika Syarikat dan bekerja dalam sistem politik Amerika, yang lain mendesak kemerdekaan Puerto Rico sepenuhnya, selalunya melalui cara radikal. Pada bahagian akhir abad kesembilan belas, kebanyakan pemimpin Puerto Rico yang tinggal di New York City berjuang untuk kebebasan Caribbean daripadaSepanyol amnya dan kebebasan Puerto Rico khususnya. Apabila Sepanyol menyerahkan kawalan Puerto Rico kepada Amerika Syarikat berikutan Perang Sepanyol-Amerika, pejuang-pejuang kebebasan itu beralih kepada bekerja untuk kemerdekaan Puerto Rico daripada Amerika Syarikat. Eugenio María de Hostos mengasaskan Liga Patriot untuk membantu melicinkan peralihan daripada kawalan A.S. kepada kemerdekaan. Walaupun kemerdekaan penuh tidak pernah dicapai, kumpulan seperti Liga membuka jalan untuk hubungan istimewa Puerto Rico dengan Amerika Syarikat. Namun, orang Puerto Rico sebahagian besarnya disekat daripada penyertaan meluas dalam sistem politik Amerika.

Pada tahun 1913 New York Puerto Rico membantu menubuhkan La Prensa, sebuah akhbar harian berbahasa Sepanyol, dan sepanjang dua dekad akan datang sejumlah organisasi dan kumpulan politik Puerto Rico dan Latino—beberapa lagi radikal daripada yang lain-mula terbentuk. Pada tahun 1937 Puerto Ricans memilih Oscar García Rivera ke kerusi Dewan Undangan Negeri New York, menjadikannya pegawai Puerto Rico yang terpilih pertama di New York. Terdapat beberapa sokongan Puerto Rico di New York City terhadap aktivis radikal Albizu Campos, yang melancarkan rusuhan di bandar Ponce Puerto Rico mengenai isu kemerdekaan pada tahun yang sama; 19 terbunuh dalam rusuhan itu, dan pergerakan Campos terhenti.

Tahun 1950-an menyaksikan percambahan meluas organisasi masyarakat, dipanggil ausentes. Lebih 75 masyarakat kampung halaman tersebuttelah dianjurkan di bawah payung El Congresso de Pueblo ("Majlis Kampung Halaman"). Organisasi ini menyediakan perkhidmatan untuk Puerto Rico dan berfungsi sebagai batu loncatan untuk aktiviti dalam politik bandar. Pada tahun 1959 perarakan Hari Puerto Rico yang pertama di New York City diadakan. Ramai pengulas melihat ini sebagai parti budaya dan politik "keluar" utama untuk komuniti Puerto Rico New York.

Penyertaan rendah rakyat Puerto Rico dalam politik pilihan raya—di New York dan tempat lain di negara ini—menjadi kebimbangan para pemimpin Puerto Rico. Trend ini sebahagiannya berpunca daripada penurunan peratusan keluar mengundi Amerika di seluruh negara. Namun, beberapa kajian mendedahkan bahawa terdapat kadar penyertaan pengundi yang jauh lebih tinggi di kalangan warga Puerto Rico di pulau itu berbanding di tanah besar A.S. Beberapa sebab untuk ini telah ditawarkan. Ada yang menunjukkan peratusan keluar mengundi rendah etnik minoriti lain dalam komuniti A.S. Yang lain mencadangkan bahawa Puerto Rico tidak pernah benar-benar dirayu oleh mana-mana pihak dalam sistem Amerika. Dan yang lain mencadangkan bahawa kekurangan peluang dan pendidikan untuk penduduk pendatang telah mengakibatkan sinisme politik yang meluas di kalangan rakyat Puerto Rico. Hakikatnya tetap, bagaimanapun, bahawa penduduk Puerto Rico boleh menjadi kuasa politik utama apabila dianjurkan.

Sumbangan Individu dan Kumpulan

Walaupun warga Puerto Rico hanya mempunyai jurusankemerdekaan, dan statistik, yang menyokong kenegaraan A.S. untuk Puerto Rico. Pada November 1992 satu referendum seluruh pulau telah diadakan mengenai isu kenegaraan berbanding status Komanwel yang berterusan. Dalam undian kecil 48 peratus hingga 46 peratus, Puerto Rico memilih untuk kekal sebagai Komanwel.

SEJARAH

Penjelajah dan pelayar Itali abad kelima belas Christopher Columbus, yang dikenali dalam bahasa Sepanyol sebagai Cristobál Colón, "menemui" Puerto Rico untuk Sepanyol pada 19 November 1493. Pulau itu telah ditakluki untuk Sepanyol pada 1509 oleh bangsawan Sepanyol Juan Ponce de León (1460-1521), yang menjadi gabenor kolonial pertama Puerto Rico. Nama Puerto Rico, yang bermaksud "pelabuhan kaya," diberikan kepada pulau itu oleh Sepanyol penakluk (atau penakluk); mengikut tradisi, nama itu berasal dari Ponce de León sendiri, yang apabila pertama kali melihat pelabuhan San Juan dikatakan telah berseru, "¡Ay que puerto rico!" ("Pelabuhan yang kaya!").

Nama asli Puerto Rico ialah Borinquen ("bo REEN ken"), nama yang diberikan oleh penduduk asalnya, ahli orang asli Caribbean dan Amerika Selatan yang dipanggil Arawak. Orang-orang pertanian yang aman, Arawak di pulau Puerto Rico telah diperhambakan dan hampir dimusnahkan di tangan penjajah Sepanyol mereka. Walaupun warisan Sepanyol telah menjadi kebanggaan di kalangan penduduk pulau dan tanah besar Puerto Rico selama beratus-ratus tahun—Columbuskehadiran di tanah besar sejak pertengahan abad kedua puluh, mereka telah memberikan sumbangan yang besar kepada masyarakat Amerika. Ini benar terutamanya dalam bidang seni, kesusasteraan dan sukan. Berikut ialah senarai terpilih individu Puerto Rico dan beberapa pencapaian mereka.

AKADEMIA

Frank Bonilla ialah seorang saintis politik dan perintis Kajian Hispanik dan Puerto Rico di Amerika Syarikat. Beliau ialah pengarah Centro de Estudios Puertorriqueños City University of New York dan pengarang banyak buku dan monograf. Pengarang dan pendidik Maria Teresa Babín (1910– ) berkhidmat sebagai pengarah Program Pengajian Hispanik Universiti Puerto Rico. Dia juga menyunting satu daripada hanya dua antologi Inggeris kesusasteraan Puerto Rico.

SENI

Olga Albizu (1924– ) mula terkenal sebagai pelukis kulit rekod RCA Stan Getz pada tahun 1950-an. Dia kemudian menjadi tokoh terkemuka dalam komuniti seni New York City. Artis visual kontemporari dan avant-garde terkenal lain yang berketurunan Puerto Rico termasuk Rafael Ferre (1933– ), Rafael Colón (1941– ), dan Ralph Ortíz (1934– ).

MUZIK

Ricky Martin, dilahirkan Enrique Martin Morales di Puerto Rico, memulakan kerjayanya sebagai ahli kumpulan nyanyian remaja Menudo. Dia mendapat kemasyhuran antarabangsa pada majlis Anugerah Grammy 1999 dengan persembahan meriahnya "La Copa de la Vida." Kejayaan berterusan beliau,terutamanya dengan singlenya "La Vida Loca" merupakan pengaruh besar dalam minat yang semakin meningkat dalam gaya rentak Latin baharu di kalangan arus perdana Amerika pada akhir 1990-an.

Marc Anthony (lahir Marco Antonio Muniz) mendapat kemasyhuran sebagai pelakon dalam filem seperti The Substitute (1996), Big Night (1996) dan Membawa keluar the Dead (1999) dan sebagai penulis dan penghibur lagu Salsa yang paling laris. Anthony telah menyumbangkan lagu hit ke album oleh penyanyi lain dan merakam album pertamanya, The Night Is Over, pada tahun 1991 dalam gaya hip hop Latin. Beberapa albumnya yang lain mencerminkan lebih banyak akar Salsanya dan termasuk Otra Nota pada tahun 1995 dan Contra La Corriente pada tahun 1996.

PERNIAGAAN

Deborah Aguiar-Veléz (1955– ) telah dilatih sebagai jurutera kimia tetapi menjadi salah seorang usahawan wanita paling terkenal di Amerika Syarikat. Selepas bekerja untuk Exxon dan Jabatan Perdagangan New Jersey, Aguiar-Veléz mengasaskan Sistema Corp. Pada tahun 1990 beliau telah dinobatkan sebagai Wanita Cemerlang Tahun dalam Pembangunan Ekonomi. John Rodriguez (1958–) ialah pengasas AD-One, sebuah firma pengiklanan dan perhubungan awam yang berpangkalan di Rochester, New York yang pelanggannya termasuk Eastman Kodak, Bausch and Lomb, dan Girl Scouts of America.

FILEM DAN TEATER

Pelakon kelahiran San Juan Raúl Juliá (1940-1994), yang terkenal dengan karyanya dalam filem, juga merupakan tokoh yang sangat dihormati dalamteater. Antara banyak kredit filemnya ialah Kiss of the Spider Woman, berdasarkan novel penulis Amerika Selatan Manuel Puig dengan nama yang sama, Presumed Innocent, dan Addams Family wayang. Penyanyi dan tarian Rita Moreno (1935– ), lahir Rosita Dolores Alverco di Puerto Rico, mula bekerja di Broadway pada usia 13 tahun dan melanda Hollywood pada usia 14 tahun. Dia telah memperoleh banyak anugerah untuk kerjanya dalam teater, filem dan televisyen. Miriam Colón (1945– ) ialah wanita pertama teater Hispanik New York City. Dia juga telah bekerja secara meluas dalam filem dan televisyen. José Ferrer (1912– ), salah seorang tokoh terkemuka pawagam yang paling terkenal, memperoleh Anugerah Akademi 1950 untuk pelakon terbaik dalam filem Cyrano de Bergerac.

Jennifer Lopez, dilahirkan pada 24 Julai 1970 di Bronx, ialah seorang penari, pelakon dan penyanyi, dan telah mendapat kemasyhuran berturut-turut dalam ketiga-tiga bidang tersebut. Dia memulakan kerjayanya sebagai penari dalam muzikal pentas dan video muzik dan dalam rancangan TV Fox Network In Living Color. Selepas rentetan peranan sokongan dalam filem seperti Mi Familia (1995) dan Money Train (1995), Jennifer Lopez menjadi pelakon Latina dengan bayaran tertinggi dalam filem semasa dia dipilih untuk peranan tajuk dalam Selena pada tahun 1997. Dia terus berlakon dalam Anaconda (1997), pusingan U (1997), Antz (1998) dan Out Of Sight (1998). Album solo pertamanya, On the 6, dikeluarkan pada tahun 1999, menghasilkan single hit, "If You Had My Love."

KESUSASTERAAN DAN KEWARTAWAN

Jesús Colón (1901-1974) ialah wartawan dan penulis cerpen pertama yang mendapat perhatian luas dalam kalangan sastera berbahasa Inggeris. Dilahirkan di bandar kecil Cayey di Puerto Rico, Colón pergi ke New York City pada usia 16 tahun. Selepas bekerja sebagai buruh tidak mahir, dia mula menulis artikel akhbar dan fiksyen pendek. Colón akhirnya menjadi kolumnis untuk Daily Worker; beberapa karya beliau kemudiannya dikumpulkan di A Puerto Rico di New York dan Lakaran Lain. Nicholasa Mohr (1935– ) ialah satu-satunya wanita Amerika Hispanik yang menulis untuk rumah penerbitan utama A.S., termasuk Dell, Bantam dan Harper. Buku beliau termasuk Nilda (1973), In Nueva York (1977) dan Gone Home (1986). Victor Hernández Cruz (1949–) ialah penyair Nuyorican yang paling terkenal, sekumpulan penyair Puerto Rico yang kerjanya memfokuskan pada dunia Latin di New York City. Koleksi beliau termasuk Tanah Besar (1973) dan Rhythm, Content, and Flavour (1989). Tato Laviena (1950–), penyair Latino terlaris di Amerika Syarikat, memberikan bacaan 1980 di Rumah Putih untuk Presiden A.S. Jimmy Carter. Geraldo Rivera (1943– ) telah memenangi sepuluh Anugerah Emmy dan Anugerah Peabody untuk kewartawanan penyiasatannya. Sejak 1987 tokoh media kontroversi initelah menganjurkan rancangan bual bicaranya sendiri, Geraldo.

POLITIK DAN UNDANG-UNDANG

José Cabrenas (1949– ) ialah orang Puerto Rico pertama yang dinamakan ke mahkamah persekutuan di tanah besar A.S.. Beliau lulus dari Sekolah Undang-undang Yale pada tahun 1965 dan menerima LL.M. dari Universiti Cambridge England pada tahun 1967. Cabrenas memegang jawatan dalam pentadbiran Carter, dan namanya telah dinaikkan untuk kemungkinan pencalonan Mahkamah Agung A.S. Antonia Novello (1944–) ialah wanita Hispanik pertama yang dinamakan pakar bedah am A.S. Beliau berkhidmat dalam pentadbiran Bush dari 1990 hingga 1993.

SUKAN

Roberto Walker Clemente (1934-1972) dilahirkan di Carolina, Puerto Rico, dan bermain di padang tengah untuk Pittsburgh Pirates dari 1955 sehingga kematiannya pada tahun 1972. Clemente muncul dalam dua pertandingan Siri Dunia, adalah juara pemukul Liga Kebangsaan empat kali, memperoleh penghormatan MVP untuk Pirates pada tahun 1966, meraih 12 anugerah Sarung Tangan Emas untuk bertanding, dan merupakan salah satu daripada hanya 16 pemain dalam sejarah permainan mempunyai lebih 3,000 hits. Selepas kematiannya yang tiba-tiba dalam nahas kapal terbang dalam perjalanan untuk membantu mangsa gempa bumi di Amerika Tengah, Dewan Kemasyhuran Besbol mengetepikan tempoh menunggu lima tahun yang biasa dan melantik Clemente serta-merta. Orlando Cepeda (1937–) dilahirkan di Ponce, Puerto Rico, tetapi dibesarkan di New York City, di mana dia bermain besbol sandlot. Dia menyertai New York Giants pada tahun 1958 dan dinamakan RookieTahun ini. Sembilan tahun kemudian dia telah dipilih sebagai MVP untuk St. Louis Cardinals. Angel Thomas Cordero (1942– ), nama terkenal dalam dunia lumba kuda, ialah pendahulu keempat sepanjang masa dalam perlumbaan yang dimenangi—dan Nombor Tiga dalam jumlah wang yang dimenangi dalam dompet: $109,958,510 pada 1986. Sixto Escobar (1913– ) ialah petinju Puerto Rico yang pertama memenangi kejuaraan dunia, mengalahkan Tony Matino pada tahun 1936. Chi Chi Rodriguez (1935– ) ialah salah seorang pemain golf Amerika yang paling terkenal di dunia. Dalam kisah klasik yang buruk-untuk-kaya, dia bermula sebagai kedi di kampung halamannya di Rio Piedras dan kemudian menjadi pemain jutawan. Pemenang pelbagai kejohanan kebangsaan dan dunia, Rodriguez juga terkenal dengan kedermawanannya, termasuk penubuhan Yayasan Belia Chi Chi Rodriguez di Florida.

Media

Lebih daripada 500 akhbar, terbitan berkala, surat berita dan direktori A.S. diterbitkan dalam bahasa Sepanyol atau mempunyai tumpuan yang ketara pada orang Amerika Hispanik. Lebih daripada 325 stesen radio dan televisyen menyiarkan siaran dalam bahasa Sepanyol, menyediakan muzik, hiburan dan maklumat kepada komuniti Hispanik.

CETAK

El Diario/La Prensa.

Diterbitkan dari Isnin hingga Jumaat, sejak 1913, penerbitan ini memfokuskan kepada berita umum dalam bahasa Sepanyol.

Hubungan: Carlos D. Ramirez, Penerbit.

Alamat: 143-155 Varick Street, New York, New York 10013.

Telefon: (718) 807-4600.

Faks: (212) 807-4617.

Hispanik.

Ditubuhkan pada tahun 1988, ia merangkumi minat dan orang Hispanik dalam format majalah editorial umum setiap bulan.

Alamat: 98 San Jacinto Boulevard, Suite 1150, Austin, Texas 78701.

Telefon: (512) 320-1942.

Perniagaan Hispanik.

Ditubuhkan pada tahun 1979, ini ialah majalah perniagaan bulanan berbahasa Inggeris yang memenuhi keperluan profesional Hispanik.

Hubungi: Jesus Echevarria, Penerbit.

Alamat: 425 Pine Avenue, Santa Barbara, California 93117-3709.

Telefon: (805) 682-5843.

Faks: (805) 964-5539.

Dalam Talian: //www.hispanstar.com/hb/default.asp .

Laporan Mingguan Pautan Hispanik.

Ditubuhkan pada tahun 1983, ini ialah akhbar komuniti dwibahasa mingguan yang meliputi minat Hispanik.

Hubungi: Felix Perez, Editor.

Alamat: 1420 N Street, N.W., Washington, D.C. 20005.

Telefon: (202) 234-0280.

Noticias del Mundo.

Ditubuhkan pada tahun 1980, ini ialah akhbar harian umum berbahasa Sepanyol.

Kenalan: Bo Hi Pak, Editor.

Alamat: Philip Sanchez Inc., 401 Fifth Avenue, New York, New York 10016.

Telefon: (212) 684-5656 .

Vista.

Ditubuhkan pada September 1985, tambahan majalah bulanan ini muncul dalam akhbar harian utama berbahasa Inggeris.

Kenalan: Renato Perez, Editor.

Alamat: 999 Ponce de Leon Boulevard, Suite 600, Coral Gables, Florida 33134.

Telefon: (305) 442-2462.

RADIO

Rangkaian Radio Caballero.

Hubungi: Eduardo Caballero, Presiden.

Alamat: 261 Madison Avenue, Suite 1800, New York, New York 10016.

Telefon: (212) 697-4120.

Rangkaian Radio Hispanik CBS.

Hubungi: Gerardo Villacres, Pengurus Besar.

Alamat: 51 West 52nd Street, 18th Floor, New York, New York 10019.

Telefon: (212) 975-3005.

Rangkaian Radio Lotus Hispanic.

Hubungi: Richard B. Kraushaar, Presiden.

Alamat: 50 East 42nd Street, New York, New York 10017.

Telefon: (212) 697-7601.

WHCR-FM (90.3).

Format radio awam, beroperasi 18 jam setiap hari dengan berita Hispanik dan pengaturcaraan kontemporari.

Hubungi: Frank Allen, Pengarah Program.

Alamat: City College of New York, 138th and Covenant Avenue, New York, New York 10031.

Telefon: (212) 650 -7481.

WKDM-AM (1380).

Radio hit Hispanik Bebasformat dengan operasi berterusan.

Hubungi: Geno Heinemeyer, Pengurus Besar.

Alamat: 570 Seventh Avenue, Suite 1406, New York, New York 10018.

Telefon: (212) 564-1380.

TELEVISYEN

Galavision.

Rangkaian televisyen Hispanik.

Hubungi: Jamie Davila, Presiden Bahagian.

Alamat: 2121 Avenue of the Stars, Suite 2300, Los Angeles, California 90067.

Telefon: (310) 286-0122.

Rangkaian Televisyen Sepanyol Telemundo.

Hubungi: Joaquin F. Blaya, Presiden.

Alamat: 1740 Broadway, Tingkat 18, New York, New York 10019-1740.

Telefon: (212) 492-5500.

Univision.

Rangkaian televisyen berbahasa Sepanyol, menawarkan program berita dan hiburan.

Hubungi: Joaquin F. Blaya, Presiden.

Alamat: 605 Third Avenue, 12th Floor, New York, New York 10158-0180.

Telefon: (212) 455-5200.

WCIU-TV, Saluran 26.

Stesen televisyen komersial yang bergabung dengan rangkaian Univision.

Hubungi: Howard Shapiro, Pengurus Stesen.

Alamat: 141 West Jackson Boulevard, Chicago, Illinois 60604.

Telefon: (312) 663-0260.

WNJU-TV, Saluran 47.

Stesen televisyen komersial yang bergabung dengan Telemundo.

Hubungi: Stephen J. Levin, Pengurus Besar.

Alamat: 47 Industrial Avenue, Teterboro, New Jersey 07608.

Telefon: (201) 288-5550.

Organisasi dan Persatuan

Persatuan untuk Budaya Puerto Rico-Hispanik.

Ditubuhkan pada tahun 1965. Berusaha untuk mendedahkan orang dari pelbagai latar belakang etnik dan kewarganegaraan kepada nilai budaya Puerto Rico dan Hispanik. Fokus pada muzik, deklamasi puisi, acara teater dan pameran seni.

Hubungi: Peter Bloch.

Alamat: 83 Park Terrace West, New York, New York 10034.

Telefon: (212) 942-2338.

Majlis untuk Puerto Rico-A.S. urusan.

Ditubuhkan pada tahun 1987, majlis itu dibentuk untuk membantu mewujudkan kesedaran positif Puerto Rico di Amerika Syarikat dan untuk menjalin hubungan baharu antara tanah besar dan pulau itu.

Hubungi: Roberto Soto.

Alamat: 14 East 60th Street, Suite 605, New York, New York 10022.

Telefon: (212) 832-0935.

Persatuan Kebangsaan untuk Hak Sivil Puerto Rico (NAPRCR).

Menangani isu hak sivil mengenai warga Puerto Rico dalam perundangan, buruh, polis, dan hal undang-undang serta perumahan, terutamanya di New York City.

Hubungi: Damaso Emeric, Presiden.

Alamat: 2134 Third Avenue, New York, New York 10035.

Telefon:Day ialah percutian tradisional Puerto Rico—semakan sejarah terkini telah meletakkan conquistador dalam cahaya yang lebih gelap. Seperti kebanyakan budaya Amerika Latin, orang Puerto Rico, terutamanya generasi muda yang tinggal di tanah besar Amerika Syarikat, telah menjadi semakin berminat dengan orang asli mereka serta keturunan Eropah mereka. Malah, ramai orang Puerto Rico lebih suka menggunakan istilah Boricua ("bo REE qua") atau Borrinqueño ("bo reen KEN yo") apabila merujuk antara satu sama lain.

Kerana lokasinya, Puerto Rico menjadi sasaran popular lanun dan orang persendirian semasa zaman kolonial awalnya. Untuk perlindungan, orang Sepanyol membina kubu di sepanjang pantai, salah satunya, El Morro di Old San Juan, masih bertahan. Kubu pertahanan ini juga terbukti berkesan dalam menangkis serangan kuasa empayar Eropah yang lain, termasuk serangan 1595 daripada jeneral British Sir Francis Drake. Pada pertengahan 1700-an, hamba Afrika dibawa ke Puerto Rico oleh Sepanyol dalam jumlah yang besar. Hamba dan penduduk asli Puerto Rico melancarkan pemberontakan terhadap Sepanyol sepanjang awal dan pertengahan 1800-an. Sepanyol berjaya, bagaimanapun, dalam menentang pemberontakan ini.

Pada tahun 1873 Sepanyol menghapuskan perhambaan di pulau Puerto Rico, membebaskan hamba Afrika kulit hitam untuk selama-lamanya. Pada masa itu, tradisi budaya Afrika Barat telah berkait rapat dengan orang asli Puerto (212) 996-9661.

Persidangan Kebangsaan Wanita Puerto Rico (NACOPRW).

Diasaskan pada tahun 1972, persidangan ini menggalakkan penyertaan Puerto Rico dan wanita Hispanik lain dalam hal ehwal sosial, politik dan ekonomi di Amerika Syarikat dan di Puerto Rico. Menerbitkan Ecos Nationales suku tahunan.

Hubungi: Ana Fontana.

Alamat: 5 Thomas Circle, N.W., Washington, D.C. 20005.

Telefon: (202) 387-4716.

Majlis Kebangsaan La Raza.

Ditubuhkan pada tahun 1968, organisasi Pan-Hispanik ini menyediakan bantuan kepada kumpulan Hispanik tempatan, bertindak sebagai peguam bela untuk semua warga Amerika Hispanik, dan merupakan organisasi payung kebangsaan untuk 80 ahli gabungan rasmi di seluruh Amerika Syarikat.

Alamat: 810 First Street, N.E., Suite 300, Washington, D.C. 20002.

Telefon: (202) 289-1380.

Gabungan Puerto Rico Kebangsaan (NPRC).

Ditubuhkan pada 1977, NPRC memajukan kesejahteraan sosial, ekonomi dan politik rakyat Puerto Rico. Ia menilai potensi kesan cadangan dan dasar perundangan dan kerajaan yang mempengaruhi komuniti Puerto Rico dan menyediakan bantuan teknikal dan latihan untuk memulakan organisasi Puerto Rico. Menerbitkan Direktori Kebangsaan Pertubuhan Puerto Rico; Buletin; Laporan Tahunan.

Hubungi: Louis Nuñez,Presiden.

Alamat: 1700 K Street, N.W., Suite 500, Washington, D.C. 20006.

Telefon: (202) 223-3915.

Faks: (202) 429-2223.

Forum Puerto Rico Kebangsaan (NPRF).

Prihatin dengan peningkatan keseluruhan komuniti Puerto Rico dan Hispanik di seluruh Amerika Syarikat

Hubungi: Kofi A. Boateng, Pengarah Eksekutif.

Alamat: 31 East 32nd Street, Fourth Floor, New York, New York 10016-5536.

Telefon: (212) 685-2311.

Faks: (212) 685-2349.

Dalam Talian: //www.nprf.org/ .

Institut Keluarga Puerto Rico (PRFI).

Ditubuhkan untuk memelihara kesihatan, kesejahteraan dan integriti keluarga Puerto Rico dan Hispanik di Amerika Syarikat.

Hubungi: Maria Elena Girone, Pengarah Eksekutif.

Alamat: 145 West 15th Street, New York, New York 10011.

Telefon: (212) 924-6320.

Faks: (212) 691-5635.

Muzium dan Pusat Penyelidikan

Brooklyn College of the City University of New York Center for Latino Studies.

Institut penyelidikan berpusat pada kajian Puerto Rico di New York dan Puerto Rico. Fokus pada sejarah, politik, sosiologi, dan antropologi.

Hubungi: Maria Sanchez.

Alamat: 1205 Boylen Hall, Bedford Avenue di Avenue H,Brooklyn, New York 11210.

Telefon: (718) 780-5561.

Kolej Hunter of the City University of New York Centro de Estudios Puertorriqueños.

Ditubuhkan pada tahun 1973, ia merupakan pusat penyelidikan berasaskan universiti pertama di New York City yang direka khusus untuk membangunkan perspektif Puerto Rico tentang masalah dan isu Puerto Rico.

Hubungi: Juan Flores, Pengarah.

Alamat: 695 Park Avenue, New York, New York 10021.

Telefon: (212) 772-5689.

Faks: (212) 650-3673.

E-mel: [email protected].

Institut Kebudayaan Puerto Rico, Arkib Jeneral Puerto Rico.

Mengekalkan pegangan arkib yang luas berkaitan dengan sejarah Puerto Rico.

Hubungi: Carmen Davila.

Alamat: 500 Ponce de León, Suite 4184, San Juan, Puerto Rico 00905.

Telefon: (787) 725-5137.

Faks: (787) 724-8393.

Institut PRLDEF untuk Dasar Puerto Rico.

Institut Dasar Puerto Rico bergabung dengan Dana Pendidikan dan Pertahanan Undang-undang Puerto Rico pada tahun 1999. Pada September 1999 sebuah laman web sedang berjalan tetapi belum siap.

Hubungi: Angelo Falcón, Pengarah.

Alamat: 99 Hudson Street, 14th Floor, New York, New York 10013-2815.

Telefon: (212) 219-3360 samb. 246.

Faks: (212) 431-4276.

E-mel: [email protected].

Institut Kebudayaan Puerto Rico, Perpustakaan dan Muzium Luis Muñoz Rivera.

Ditubuhkan pada tahun 1960, ia menempatkan koleksi yang menekankan kesusasteraan dan seni; institut menyokong penyelidikan ke dalam warisan budaya Puerto Rico.

Alamat: 10 Muñoz Rivera Street, Barranquitas, Puerto Rico 00618.

Telefon: (787) 857-0230.

Sumber Kajian Tambahan

Alvarez, Maria D. Kanak-kanak Puerto Rico di Tanah Besar: Perspektif Antara Disiplin. New York: Garland Pub., 1992.

Dietz, James L. Sejarah Ekonomi Puerto Rico: Perubahan Institusi dan Pembangunan Kapitalis. Princeton, New Jersey: Princeton University Press, 1986.

Falcón, Angelo. Penyertaan Politik Puerto Rico: New York City dan Puerto Rico. Institut Dasar Puerto Rico, 1980.

Fitzpatrick, Joseph P. Orang Amerika Puerto Rico: Maksud Penghijrahan ke Tanah Besar. Englewood Cliffs, New Jersey: Prentice Hall, 1987.

——. Orang Asing Adalah Milik Kita: Renungan Tentang Perjalanan Migran Puerto Rico. Kansas City, Missouri: Sheed & Ward, 1996.

Membesar Puerto Rico: Antologi, disunting oleh Joy L. DeJesus. New York: Morrow, 1997.

Hauberg, Clifford A. Puerto Rico dan Puerto Rico. New York: Twayne, 1975.

Perez y Mena, Andres Isidoro. Bercakap dengan Orang Mati: Perkembangan Agama Afro-Latin di Kalangan Warga Puerto Rico di Amerika Syarikat: Kajian Inter-penetrasi Tamadun di Dunia Baru. New York: AMS Press, 1991.

Puerto Rico: Sejarah Politik dan Budaya, disunting oleh Arturo Morales Carrion. New York: Norton, 1984.

Urciuoli, Bonnie. Mendedahkan Prasangka: Pengalaman Puerto Rico dalam Bahasa, Bangsa dan Kelas. Boulder, CO: Westview Press, 1996.

ERA MODEN

Akibat Perang Sepanyol-Amerika 1898, Puerto Rico telah diserahkan oleh Sepanyol kepada Amerika Syarikat dalam Perjanjian Paris pada 19 Disember 1898. Pada tahun 1900, Kongres A.S. menubuhkan kerajaan awam di pulau itu. Tujuh belas tahun kemudian, sebagai tindak balas kepada tekanan aktivis Puerto Rico, Presiden Woodrow Wilson menandatangani Akta Jones, yang memberikan kewarganegaraan Amerika kepada semua warga Puerto Rico. Berikutan tindakan ini, kerajaan A.S. telah memulakan langkah-langkah untuk menyelesaikan pelbagai masalah ekonomi dan sosial pulau itu, yang ketika itu mengalami lebihan penduduk. Langkah tersebut termasuk pengenalan mata wang Amerika, program kesihatan, kuasa hidroelektrik dan program pengairan, dan dasar ekonomi yang direka untuk menarik industri A.S. dan menyediakan lebih banyak peluang pekerjaan untuk penduduk asli Puerto Rico.

Pada tahun-tahun selepas Perang Dunia II, Puerto Rico menjadi lokasi strategik yang kritikal untuk tentera A.S. Pangkalan tentera laut dibina di Pelabuhan San Juan dan di pulau Culebra yang berdekatan. Pada tahun 1948 Puerto Ricans memilih Luis Muñoz Marín gabenor pulau itu, orang asli puertorriqueño yang pertama memegang jawatan sedemikian. Marín mengutamakan status Komanwel untuk Puerto Rico. Persoalan sama ada mahu meneruskan Komanwelhubungan dengan Amerika Syarikat, untuk mendesak kenegaraan A.S., atau berhimpun untuk mencapai kemerdekaan sepenuhnya telah menguasai politik Puerto Rico sepanjang abad kedua puluh.

Selepas pemilihan Gabenor Muñoz pada 1948, berlaku pemberontakan Parti Nasionalis, atau independetistas, yang platform rasmi partinya termasuk pergolakan untuk kemerdekaan. Pada 1 November 1950, sebagai sebahagian daripada pemberontakan, dua nasionalis Puerto Rico melakukan serangan bersenjata ke atas Rumah Blair, yang digunakan sebagai kediaman sementara oleh Presiden A.S. Harry Truman. Walaupun presiden tidak cedera dalam pertempuran itu, salah seorang penyerang dan seorang pengawal presiden Perkhidmatan Rahsia terbunuh dengan tembakan.

Selepas revolusi Komunis 1959 di Cuba, nasionalisme Puerto Rico kehilangan banyak semangat; persoalan politik utama yang dihadapi warga Puerto Rico pada pertengahan 1990-an ialah sama ada mahu mendapatkan status negara sepenuhnya atau kekal sebagai Komanwel.

AWAL MAINLANDER PUERTO RICANS

Memandangkan Puerto Rico adalah warganegara Amerika, mereka dianggap sebagai pendatang A.S. berbanding pendatang asing. Penduduk awal Puerto Rico di tanah besar termasuk Eugenio María de Hostos (b. 1839), seorang wartawan, ahli falsafah, dan pejuang kemerdekaan yang tiba di New York pada tahun 1874 selepas diasingkan dari Sepanyol (di mana dia telah belajar undang-undang) kerana pandangan lantangnya. mengenai kemerdekaan Puerto Rico. Antara lain pro-PuertoAktiviti Rican, María de Hostos mengasaskan League of Patriots untuk membantu menubuhkan kerajaan awam Puerto Rico pada tahun 1900. Dia dibantu oleh Julio J. Henna, seorang doktor Puerto Rico dan ekspatriat. Negarawan Puerto Rico abad kesembilan belas Luis Muñoz Rivera—bapa kepada Gabenor Luis Muñoz Marín—tinggal di Washington D.C., dan berkhidmat sebagai duta Puerto Rico ke Amerika Syarikat.

GELOMBANG IMIGRESEN YANG KETARA

Walaupun orang Puerto Rico mula berhijrah ke Amerika Syarikat hampir sejurus selepas pulau itu menjadi negeri naungan A.S., skop penghijrahan awal adalah terhad kerana kemiskinan teruk penduduk Puerto Rico. . Apabila keadaan di pulau itu bertambah baik dan hubungan antara Puerto Rico dan Amerika Syarikat semakin rapat, bilangan penduduk Puerto Rico yang berpindah ke tanah besar A.S. meningkat. Namun, menjelang 1920, kurang daripada 5,000 orang Puerto Rico tinggal di New York City. Semasa Perang Dunia I, seramai 1,000 orang Puerto Rico—semua warganegara Amerika yang baru dinaturalisasi—berkhidmat dalam Tentera A.S. Menjelang Perang Dunia II jumlah itu melonjak kepada lebih 100,000 tentera. Peningkatan seratus kali ganda itu mencerminkan kerjasama yang semakin erat antara Puerto Rico dan Negeri-negeri tanah besar. Perang Dunia II menetapkan pentas untuk gelombang penghijrahan besar pertama orang Puerto Rico ke tanah besar.

Gelombang itu, yang menjangkau dekad antara 1947 dan 1957, sebahagian besarnya disebabkan oleh faktor ekonomi: PuertoPenduduk Rico telah meningkat kepada hampir dua juta orang pada pertengahan abad, tetapi taraf hidup tidak mengikutinya. Pengangguran tinggi di pulau itu sementara peluang semakin berkurangan. Di tanah besar, bagaimanapun, pekerjaan tersedia secara meluas. Menurut Ronald Larsen, pengarang The Puerto Ricans in America, kebanyakan pekerjaan itu berada di daerah pakaian New York City. Wanita Puerto Rico yang bekerja keras amat dialu-alukan di kedai-kedai daerah pakaian. Bandar ini juga menyediakan jenis pekerjaan industri perkhidmatan berkemahiran rendah yang diperlukan oleh bukan penutur bahasa Inggeris untuk mencari rezeki di tanah besar.

Bandar New York menjadi pusat tumpuan utama untuk penghijrahan Puerto Rico. Antara 1951 dan 1957 purata penghijrahan tahunan dari Puerto Rico ke New York adalah lebih 48,000. Ramai yang menetap di East Harlem, terletak di Manhattan atas antara jalan ke-116 dan ke-145, timur Central Park. Oleh kerana penduduk Latin yang tinggi, daerah itu tidak lama kemudian dikenali sebagai Harlem Sepanyol. Dalam kalangan New York City puertorriqueños, kawasan berpenduduk Latino dirujuk sebagai el barrio, atau "kejiranan." Kebanyakan pendatang generasi pertama ke kawasan itu adalah lelaki muda yang kemudiannya menghantar isteri dan anak-anak mereka apabila kewangan dibenarkan.

Menjelang awal 1960-an kadar penghijrahan Puerto Rico semakin perlahan, dan corak migrasi "pintu pusingan"—aliran berulang-alik orang antarapulau dan tanah besar—majukan. Sejak itu, terdapat sekali sekala peningkatan penghijrahan dari pulau itu, terutamanya semasa kemelesetan pada akhir 1970-an. Pada akhir 1980-an Puerto Rico semakin dibelenggu oleh beberapa masalah sosial, termasuk peningkatan jenayah kekerasan (terutamanya jenayah yang berkaitan dengan dadah), peningkatan kesesakan, dan pengangguran yang semakin teruk. Keadaan ini mengekalkan aliran penghijrahan ke Amerika Syarikat dengan stabil, walaupun di kalangan kelas profesional, dan menyebabkan ramai warga Puerto Rico kekal di tanah besar secara kekal. Menurut statistik Biro Banci A.S., lebih daripada 2.7 juta Puerto Rico tinggal di tanah besar Amerika Syarikat menjelang 1990, menjadikan Puerto Rico kumpulan Latino kedua terbesar di negara itu, di belakang warga Mexico Amerika, yang berjumlah hampir 13.5 juta.

CORAK PENYELESAIAN

Kebanyakan pendatang awal Puerto Rico menetap di New York City dan, pada tahap yang lebih rendah, di kawasan bandar lain di timur laut Amerika Syarikat. Corak migrasi ini dipengaruhi oleh ketersediaan luas pekerjaan industri dan industri perkhidmatan di bandar-bandar timur. New York kekal sebagai kediaman utama orang Puerto Rico yang tinggal di luar pulau itu: daripada 2.7 juta orang Puerto Rico yang tinggal di tanah besar, lebih 900,000 tinggal di New York City, manakala 200,000 lagi tinggal di tempat lain di negeri New York.

Corak itu telah berubah sejak itu