Kepercayaan Agama. Dunia ghaib Iroquois termasuk banyak dewa, yang paling penting ialah Roh Agung, yang bertanggungjawab untuk penciptaan manusia, tumbuh-tumbuhan dan haiwan, dan kuasa alam yang baik. The Iroquois percaya bahawa Great Spirit secara tidak langsung membimbing kehidupan orang biasa. Dewa penting lain ialah Thunderer dan Three Sisters, semangat Jagung, Kacang, dan Skuasy. Menentang Roh Agung dan kuasa-kuasa kebaikan yang lain ialah Roh Jahat dan roh-roh lain yang lebih rendah yang bertanggungjawab terhadap penyakit dan kemalangan lain. Dalam pandangan Iroquois, manusia biasa tidak dapat berkomunikasi secara langsung dengan Great Spirit, tetapi boleh melakukannya secara tidak langsung dengan membakar tembakau, yang membawa doa mereka kepada roh kebaikan yang lebih rendah. Iroquois menganggap mimpi sebagai tanda ghaib yang penting, dan perhatian serius diberikan untuk menafsirkan mimpi. Adalah dipercayai bahawa mimpi menyatakan keinginan jiwa, dan akibatnya pemenuhan impian adalah sangat penting bagi individu.

Sekitar tahun 1800 sebuah sachem Seneca bernama Handsome Lake menerima satu siri penglihatan yang dia percaya menunjukkan jalan kepada Iroquois untuk mendapatkan semula integriti budaya mereka yang hilang dan menjanjikan bantuan ghaib kepada semua orang yang mengikutinya. Agama Tasik Handsome menekankan banyak unsur tradisional budaya Iroquoian, tetapi juga menggabungkan Quakerkepercayaan dan aspek budaya Putih. Pada tahun 1960-an, sekurang-kurangnya separuh daripada orang Iroquoian menerima Agama Tasik Kacak.

Pengamal Agama. Pakar agama sepenuh masa tidak hadir; Walau bagaimanapun, terdapat pakar separuh masa lelaki dan wanita yang dikenali sebagai pemelihara akidah yang tanggungjawab utama mereka adalah mengatur dan mengendalikan upacara keagamaan utama. Para pemelihara iman telah dilantik oleh penatua matrisib dan diberi prestij yang besar.

Majlis. Upacara keagamaan adalah hal ehwal suku yang mementingkan pertanian, mengubati penyakit, dan kesyukuran. Dalam urutan kejadian, enam upacara utama ialah Maple, Menanam, Strawberi, Jagung Hijau, Menuai, dan perayaan Pertengahan Musim Sejuk atau Tahun Baru. Lima yang pertama dalam urutan ini melibatkan pengakuan awam diikuti dengan Upacara berkumpulan yang merangkumi ucapan oleh pemelihara iman, persembahan tembakau, dan doa. Perayaan Tahun Baru biasanya diadakan pada awal Februari dan ditandai dengan tafsiran mimpi dan pengorbanan seekor anjing putih yang ditawarkan untuk membersihkan orang-orang jahat.

Seni. Salah satu bentuk seni Iroquoian yang paling menarik ialah Topeng Muka Palsu. Digunakan dalam upacara pengawetan False Face Society, topeng diperbuat daripada maple, pain putih, basswood dan poplar. Topeng Muka Palsu mula-mula diukir pada pokok hidup, kemudian dipotong bebasdan dicat dan dihias. Topeng mewakili roh yang mendedahkan diri mereka kepada pembuat topeng dalam doa dan upacara membakar tembakau yang dilakukan Sebelum topeng diukir.

Perubatan. Penyakit dan penyakit dikaitkan dengan punca ghaib. Upacara pengawetan terdiri daripada amalan shamanistik kumpulan yang ditujukan untuk mendamaikan agen Supernatural yang bertanggungjawab. Salah satu kumpulan yang menyembuhkan adalah False Face Society. Masyarakat ini ditemui di setiap kampung dan, kecuali seorang wanita penjaga muka palsu yang melindungi peralatan ritual, hanya terdiri daripada ahli lelaki yang bermimpi untuk menyertai upacara Muka Palsu.

Kematian dan Kehidupan Akhirat. Apabila sachem meninggal dunia dan penggantinya telah dicalonkan dan disahkan, puak-puak Liga yang lain telah dimaklumkan dan majlis Liga telah bermesyuarat untuk melaksanakan upacara takziah di mana sachem yang telah mati itu ditangisi dan sachem yang baru telah dipasang. Majlis takziah sachem masih diadakan pada tempahan Iroquois pada tahun 1970-an. Majlis takziah juga diamalkan untuk rakyat biasa. Pada zaman bersejarah awal orang mati dikebumikan dalam keadaan duduk menghadap ke timur. Selepas pengebumian, seekor burung yang ditangkap dilepaskan dengan kepercayaan bahawa ia membawa roh si mati. Pada zaman dahulu orang mati dibiarkan terdedah pada perancah kayu, dan selepas beberapa ketika tulang mereka disimpan dalamrumah khas si mati. Iroquois percaya, seperti yang masih dipercayai oleh sesetengah orang hari ini, bahawa selepas kematian jiwa memulakan perjalanan dan siri pahit yang berakhir di tanah orang mati di dunia langit. Berkabung untuk arwah berlangsung selama setahun, di penghujung masa perjalanan arwah dipercayai lengkap dan diadakan kenduri menandakan kedatangan arwah ke tanah arwah.