Θρησκευτικές πεποιθήσεις. Ο υπερφυσικός κόσμος των Ιρόκουα περιελάμβανε πολυάριθμες θεότητες, η σημαντικότερη από τις οποίες ήταν το Μεγάλο Πνεύμα, το οποίο ήταν υπεύθυνο για τη δημιουργία των ανθρώπων, των φυτών και των ζώων και των δυνάμεων του καλού στη φύση. Οι Ιρόκουα πίστευαν ότι το Μεγάλο Πνεύμα καθοδηγούσε έμμεσα τη ζωή των απλών ανθρώπων. Άλλες σημαντικές θεότητες ήταν ο Κεραυνός και οι Τρεις Αδελφές, τα πνεύματα του καλαμποκιού,Το Μεγάλο Πνεύμα και οι άλλες δυνάμεις του καλού ήταν το Κακό Πνεύμα και άλλα κατώτερα πνεύματα που ήταν υπεύθυνα για τις ασθένειες και άλλες κακοτυχίες. Κατά την άποψη των Ιρόκων, οι απλοί άνθρωποι δεν μπορούσαν να επικοινωνήσουν άμεσα με το Μεγάλο Πνεύμα, αλλά μπορούσαν να το κάνουν έμμεσα, καίγοντας καπνό, ο οποίος μετέφερε τις προσευχές τους στα κατώτερα πνεύματα του καλού. Οι Ιρόκοι θεωρούσαν τα όνειρα σημαντικά.Πίστευαν ότι τα όνειρα εξέφραζαν την επιθυμία της ψυχής, με αποτέλεσμα η εκπλήρωση ενός ονείρου να έχει ύψιστη σημασία για το άτομο.

Γύρω στο 1800 ένας σαχέμ των Σενέκα, ονόματι Όμορφη Λίμνη, έλαβε μια σειρά από οράματα, τα οποία πίστευε ότι έδειχναν το δρόμο για τους Ιρόκους να ανακτήσουν τη χαμένη πολιτιστική τους ακεραιότητα και υποσχόταν υπερφυσική βοήθεια σε όσους τον ακολουθούσαν. Η θρησκεία της Όμορφης Λίμνης έδωσε έμφαση σε πολλά παραδοσιακά στοιχεία του πολιτισμού των Ιρόκων, αλλά ενσωμάτωσε επίσης τις πεποιθήσεις των Κουάκερων και πτυχές του πολιτισμού των Λευκών. Στη δεκαετία του 1960, στοτουλάχιστον οι μισοί από τους Ιρόκους αποδέχθηκαν τη θρησκεία της Όμορφης Λίμνης.

Θρησκευτικοί ασκούμενοι. Οι θρησκευτικοί ειδικοί πλήρους απασχόλησης απουσίαζαν- ωστόσο, υπήρχαν άνδρες και γυναίκες ειδικοί μερικής απασχόλησης, γνωστοί ως φύλακες της πίστης, των οποίων οι κύριες αρμοδιότητες ήταν να οργανώνουν και να διεξάγουν τις κύριες θρησκευτικές τελετές. Οι φύλακες της πίστης διορίζονταν από τους πρεσβύτερους των matrisib και είχαν σημαντικό κύρος.

Τελετές. Οι θρησκευτικές τελετές ήταν φυλετικές υποθέσεις που αφορούσαν κυρίως τη γεωργία, τη θεραπεία των ασθενειών και τις ευχαριστίες. Κατά τη σειρά εμφάνισης, οι έξι σημαντικότερες τελετές ήταν οι γιορτές του σφενδάμου, της φύτευσης, της φράουλας, του πράσινου καλαμποκιού, της συγκομιδής και του μεσοχειμωνιάτικου ή πρωτοχρονιάτικου εορτασμού. Οι πέντε πρώτες σε αυτή την ακολουθία περιλάμβαναν δημόσιες εξομολογήσεις, ακολουθούμενες από ομαδικές τελετές που περιλάμβαναν ομιλίες από τους φύλακες τωνΗ γιορτή της Πρωτοχρονιάς γινόταν συνήθως στις αρχές Φεβρουαρίου και χαρακτηριζόταν από ερμηνείες ονείρων και τη θυσία ενός λευκού σκύλου που προσφερόταν για να εξαγνίσει τον λαό από το κακό.

Τέχνες. Μια από τις πιο ενδιαφέρουσες μορφές τέχνης των Ιρόκων είναι η μάσκα ψεύτικου προσώπου. Χρησιμοποιούνται στις τελετές θεραπείας των κοινωνιών του ψεύτικου προσώπου, οι μάσκες κατασκευάζονται από σφενδάμι, λευκό πεύκο, ξύλο πικροδάφνης και λεύκα. Οι μάσκες ψεύτικου προσώπου πρώτα σκαλίζονται σε ένα ζωντανό δέντρο, στη συνέχεια κόβονται ελεύθερες και ζωγραφίζονται και διακοσμούνται. Οι μάσκες αντιπροσωπεύουν πνεύματα που αποκαλύπτονται στον κατασκευαστή της μάσκας σε μια τελετή προσευχής και καύσης καπνού.Πριν από το σκάλισμα της μάσκας.

Ιατρική. Η αρρώστια και η ασθένεια αποδίδονταν σε υπερφυσικά αίτια. Οι τελετές θεραπείας αποτελούνταν από ομαδικές σαμανιστικές πρακτικές που αποσκοπούσαν στον εξευμενισμό των υπεύθυνων υπερφυσικών παραγόντων. Μία από τις ομάδες θεραπείας ήταν η κοινωνία των ψεύτικων προσώπων. Οι κοινωνίες αυτές υπήρχαν σε κάθε χωριό και, εκτός από μια γυναίκα φύλακα των ψεύτικων προσώπων που προστάτευε τα τελετουργικά σύνεργα, αποτελούνταν μόνο από άνδρεςμέλη που είχαν ονειρευτεί τη συμμετοχή τους στις τελετές του False Face.

Θάνατος και μεταθανάτια ζωή. Όταν ένας σαχέμ πέθαινε και ο διάδοχός του διοριζόταν και επικυρωνόταν, οι άλλες φυλές της Λίγκας ενημερώνονταν και το συμβούλιο της Λίγκας συνεδρίαζε για να πραγματοποιήσει μια τελετή συλλυπητηρίων κατά την οποία θρηνούσαν τον αποβιώσαντα σαχέμ και εγκαθιστούσαν τον νέο σαχέμ. Η τελετή συλλυπητηρίων του σαχέμ γινόταν ακόμη και στη δεκαετία του 1970 στις κατασκηνώσεις των Ιρόκων. Οι τελετές συλλυπητηρίων γίνονταν επίσης για τους απλούς ανθρώπους.πρώιμους ιστορικούς χρόνους οι νεκροί θάβονταν σε καθιστή θέση με κατεύθυνση προς την ανατολή. Μετά την ταφή, ένα αιχμαλωτισμένο πουλί απελευθερωνόταν με την πεποίθηση ότι μετέφερε το πνεύμα του νεκρού. Σε παλαιότερες εποχές οι νεκροί αφήνονταν εκτεθειμένοι πάνω σε μια ξύλινη σκαλωσιά και μετά από κάποιο χρονικό διάστημα τα οστά τους εναποτίθεντο σε ένα ειδικό σπίτι του νεκρού. Οι Ιροκέζοι πίστευαν, όπως μερικοί συνεχίζουν να πιστεύουν και σήμερα, ότιμετά το θάνατο η ψυχή ξεκινούσε ένα ταξίδι και μια σειρά από δοκιμασίες που κατέληγαν στη χώρα των νεκρών στον ουράνιο κόσμο. Το πένθος για τους νεκρούς διαρκούσε ένα χρόνο, στο τέλος του οποίου πίστευαν ότι το ταξίδι της ψυχής είχε ολοκληρωθεί και γινόταν μια γιορτή για να σηματοδοτήσει την άφιξη της ψυχής στη χώρα των νεκρών.