مذہبی عقائد۔ Iroquois کی مافوق الفطرت دنیا میں متعدد دیوتا شامل تھے، جن میں سب سے اہم روح عظیم تھی، جو انسانوں، پودوں اور جانوروں اور فطرت میں اچھی قوتوں کی تخلیق کا ذمہ دار تھا۔ Iroquois کا خیال تھا کہ عظیم روح بالواسطہ طور پر عام لوگوں کی زندگیوں کی رہنمائی کرتی ہے۔ دیگر اہم دیوتا تھنڈرر اور تھری سسٹرس، مکئی، پھلیاں اور اسکواش کی روح تھے۔ عظیم روح اور نیکی کی دوسری قوتوں کی مخالفت بدی روح اور دیگر کم روحیں تھیں جو بیماری اور دوسری بدقسمتی کی ذمہ دار تھیں۔ Iroquois کے خیال میں عام انسان عظیم روح کے ساتھ براہ راست بات چیت نہیں کر سکتے تھے، لیکن تمباکو کو جلا کر بالواسطہ طور پر ایسا کر سکتے تھے، جس نے ان کی دعاؤں کو نیکی کی کم روحوں تک پہنچایا۔ Iroquois خوابوں کو اہم مافوق الفطرت علامات کے طور پر شمار کرتے تھے، اور خوابوں کی تعبیر پر سنجیدگی سے توجہ دی جاتی تھی۔ یہ خیال کیا جاتا تھا کہ خواب روح کی خواہش کا اظہار کرتے ہیں، اور اس کے نتیجے میں خواب کی تکمیل فرد کے لیے انتہائی اہمیت کی حامل تھی۔

1800 کے آس پاس ہینڈسم لیک نامی ایک سینیکا سیکیم کو کئی ایسے نظارے ملے جن کے بارے میں اس کا خیال تھا کہ اروکوئیس کو اپنی کھوئی ہوئی ثقافتی سالمیت کو دوبارہ حاصل کرنے کا راستہ دکھایا اور ان تمام لوگوں کے ساتھ مافوق الفطرت امداد کا وعدہ کیا جو اس کی پیروی کرتے تھے۔ خوبصورت جھیل مذہب نے Iroquoian ثقافت کے بہت سے روایتی عناصر پر زور دیا، لیکن Quaker کو بھی شامل کیا۔سفید ثقافت کے عقائد اور پہلو۔ 1960 کی دہائی میں، کم از کم نصف آئروکوئین لوگوں نے ہینڈسم لیک مذہب کو قبول کیا۔

مذہبی پیروکار۔ کل وقتی مذہبی ماہرین غیر حاضر تھے۔ تاہم، پارٹ ٹائم مرد اور خواتین ماہرین موجود تھے جنہیں عقیدے کے رکھوالوں کے طور پر جانا جاتا تھا جن کی بنیادی ذمہ داریاں اہم مذہبی تقریبات کا اہتمام اور انعقاد تھیں۔ عقیدے کے رکھوالے بزرگوں کی طرف سے مقرر کیے گئے تھے اور انہیں کافی عزت دی جاتی تھی۔

تقریبات۔ مذہبی تقریبات قبائلی امور تھے جن کا تعلق بنیادی طور پر کھیتی باڑی، بیماری کا علاج اور شکریہ ادا کرنا تھا۔ وقوع پذیر ہونے کی ترتیب میں، چھ بڑی تقریبات میپل، پودے لگانا، اسٹرابیری، سبز مکئی، کٹائی، اور وسط سرما یا نئے سال کے تہوار تھے۔ اس سلسلے میں پہلے پانچ میں عوامی اعترافات شامل تھے جس کے بعد اجتماعی تقاریب شامل تھیں جن میں عقیدے کے رکھوالوں کی تقریریں، تمباکو کی قربانیاں اور دعا شامل تھی۔ نئے سال کا تہوار عام طور پر فروری کے اوائل میں منایا جاتا تھا اور اسے خوابوں کی تعبیروں اور لوگوں کو برائی سے پاک کرنے کے لیے پیش کیے جانے والے سفید کتے کی قربانی کے ذریعے نشان زد کیا جاتا تھا۔

آرٹس۔ Iroquoian آرٹ کی سب سے دلچسپ شکلوں میں سے ایک False Face Mask ہے۔ فالس فیس سوسائٹیز کی علاج کی تقریبات میں استعمال ہونے والے ماسک میپل، سفید پائن، باس ووڈ اور چنار سے بنے ہیں۔ جھوٹے چہرے کے ماسک پہلے زندہ درخت میں تراشے جاتے ہیں، پھر مفت کاٹتے ہیں۔اور پینٹ اور سجایا. ماسک ان روحوں کی نمائندگی کرتے ہیں جو ماسک بنانے والے کے سامنے نماز اور تمباکو جلانے کی رسم میں اپنے آپ کو ظاہر کرتے ہیں جو ماسک کو تراشنے سے پہلے ادا کیا جاتا ہے۔

دوا۔ بیماری اور بیماری کو مافوق الفطرت وجوہات سے منسوب کیا گیا تھا۔ علاج کی تقریبات میں گروہی شرمندگی کے طریقوں پر مشتمل ہوتا ہے جو ذمہ دار مافوق الفطرت ایجنٹوں کی حوصلہ افزائی کی طرف جاتا ہے۔ علاج کرنے والے گروپوں میں سے ایک فالس فیس سوسائٹی تھی۔ یہ سوسائٹیاں ہر گاؤں میں پائی جاتی تھیں اور سوائے جھوٹے چہروں کی حفاظت کرنے والی ایک خاتون کے جو رسمی سامان کی حفاظت کرتی تھی، صرف ان مرد اراکین پر مشتمل تھی جنہوں نے جھوٹے چہرے کی تقریبات میں شرکت کا خواب دیکھا تھا۔

موت اور بعد کی زندگی۔ جب ایک سچیم کا انتقال ہوا اور اس کے جانشین کو نامزد کیا گیا اور اس کی تصدیق کی گئی تو لیگ کے دیگر قبائل کو اطلاع دی گئی اور لیگ کونسل کا اجلاس ایک تعزیتی تقریب کے لیے منعقد ہوا جس میں مرحوم کا سوگ منایا گیا اور نیا ساکیم نصب کیا گیا۔ 1970 کی دہائی میں Iroquois کے تحفظات پر ساکیم کی تعزیتی تقریب اب بھی منعقد ہوتی تھی۔ عام لوگوں کے لیے بھی تعزیتی تقریبات کا اہتمام کیا گیا۔ ابتدائی تاریخی ادوار میں مردہ کو مشرق کی طرف منہ کر کے بیٹھنے کی حالت میں دفن کیا جاتا تھا۔ تدفین کے بعد، ایک پکڑے گئے پرندے کو اس خیال میں چھوڑ دیا گیا کہ وہ میت کی روح کو اپنے ساتھ لے گیا ہے۔ پہلے زمانے میں مردے کو لکڑی کے سہاروں پر کھلا چھوڑ دیا جاتا تھا اور کچھ عرصے بعد ان کی ہڈیاں اس میں جمع کر دی جاتی تھیں۔مرحوم کا خصوصی گھر۔ Iroquois کا خیال تھا، جیسا کہ کچھ لوگ آج بھی یقین رکھتے ہیں، کہ موت کے بعد روح نے ایک سفر اور آزمائشوں کا سلسلہ شروع کیا جو آسمانی دنیا میں مردوں کی سرزمین پر ختم ہوا۔ مرنے والوں کے لیے سوگ ایک سال تک جاری رہتا تھا، اس وقت کے اختتام پر روح کا سفر مکمل ہونے کا یقین کیا جاتا تھا اور مُردوں کی سرزمین میں روح کی آمد کو ظاہر کرنے کے لیے ایک دعوت کا انعقاد کیا جاتا تھا۔