Шашны итгэл үнэмшил. Ирокезүүдийн ер бусын ертөнцөд олон тооны бурхад багтсан бөгөөд тэдгээрийн хамгийн чухал нь хүн төрөлхтөн, ургамал, амьтан, байгалийн сайн сайхны хүчийг бий болгох үүрэгтэй Агуу Сүнс юм. Ирокезүүд Агуу Сүнс жирийн хүмүүсийн амьдралыг шууд бусаар удирддаг гэдэгт итгэдэг байв. Бусад чухал бурхад бол Аянгат ба Гурван эгч дүүс, эрдэнэ шиш, шош, Сквошын сүнснүүд байв. Агуу Сүнс болон сайн сайхны бусад хүчийг эсэргүүцдэг нь Муу сүнс болон бусад бага сүнснүүд өвчин болон бусад золгүй явдлыг хариуцдаг байв. Ирокезүүдийн үзэж байгаагаар жирийн хүмүүс Агуу Сүнстэй шууд харилцаж чаддаггүй, харин тамхи шатаах замаар шууд бусаар үүнийг хийж чаддаг байсан бөгөөд энэ нь тэдний залбирлыг сайн сайхан сүнснүүдэд хүргэдэг байв. Ирокезүүд зүүдийг ер бусын чухал шинж тэмдэг гэж үздэг байсан бөгөөд зүүдийг тайлбарлахад ихээхэн анхаарал хандуулдаг байв. Мөрөөдөл нь сэтгэлийн хүслийг илэрхийлдэг гэж үздэг бөгөөд үүний үр дүнд мөрөөдлөө биелүүлэх нь тухайн хүний ​​хувьд хамгийн чухал зүйл юм.

Ойролцоогоор 1800 онд Царайлаг нуур хэмээх Сенека Сахем хэд хэдэн үзэгдлүүдийг хүлээн авч, ирокезчүүдэд алдагдсан соёлын бүрэн бүтэн байдлаа эргүүлэн олж авах арга замыг зааж, түүнийг дагасан бүх хүмүүст ер бусын тусламж үзүүлэхийг амласан гэж тэр үзэж байв. Царайлаг нуурын шашин нь ирокуоны соёлын олон уламжлалт элементүүдийг онцолсон боловч Квакерыг өөртөө багтаасан байв.Цагаан соёлын итгэл үнэмшил, талууд. 1960-аад онд Ирокуочуудын дор хаяж тал хувь нь Царайлаг нуурын шашныг хүлээн зөвшөөрсөн.

Шашны сүсэгтэн олон. Бүрэн цагийн шашны мэргэжилтнүүд байхгүй байсан; Гэсэн хэдий ч шашны гол зан үйлийг зохион байгуулах, явуулах үндсэн үүрэг нь сүсэг бишрэлийг сахигч гэгддэг хагас цагийн эрэгтэй, эмэгтэй мэргэжилтнүүд байсан. Итгэлийг сахигчдыг матрисибийн ахлагч нар томилдог байсан бөгөөд тэд ихээхэн нэр хүндтэй байсан.

Ёслол. Шашны ёслолууд нь голчлон газар тариалан эрхлэх, өвчин эмгэгийг эмчлэх, талархал илэрхийлэхтэй холбоотой овог аймгуудын үйл хэрэг байв. Тохиолдлын дарааллаар агч, тариалалт, гүзээлзгэнэ, ногоон эрдэнэ шиш, ургац хураалт, өвлийн дунд сарын буюу шинэ жилийн баяр зэрэг зургаан гол ёслол байв. Энэ дарааллын эхний тавд олон нийтэд гэм буруугаа наминчлах ёслол, дараа нь итгэлийг хамгаалагчдын хэлсэн үг, тамхины өргөл, залбирал зэрэг бүлгийн ёслолууд багтсан. Шинэ жилийн баярыг ихэвчлэн 2-р сарын эхээр зохион байгуулдаг байсан бөгөөд зүүдний тайлбар, хүмүүсийг бузар муугаас цэвэрлэхийн тулд цагаан нохойн тахил өргөдөг байв.

Урлаг. Iroquoian урлагийн хамгийн сонирхолтой хэлбэрүүдийн нэг бол хуурамч нүүрний маск юм. Хуурамч царайны нийгэмлэгүүдийн эдгээх ёслолд ашигладаг маск нь агч, цагаан нарс, басс мод, улиас модоор хийгдсэн байдаг. Хуурамч нүүрний маскыг эхлээд амьд модонд сийлсэн, дараа нь үнэгүй зүсдэгмөн будаж, чимэглэсэн. Маскууд нь маск сийлэхээс өмнө хийсэн залбирал, тамхи шатаах зан үйлээр өөрсдийгөө маск үйлдвэрлэгчдэд илчилсэн сүнснүүдийг төлөөлдөг.

Анагаах ухаан. Өвчин, өвчин нь ер бусын шалтгаантай холбоотой байв. Эдгэрэх ёслолууд нь хариуцлагатай ер бусын төлөөлөгчдийг тайвшруулахад чиглэсэн бөө мөргөлийн бүлгийн зан үйлээс бүрддэг байв. Эдгэрэх бүлгүүдийн нэг нь Хуурамч царайны нийгэмлэг байв. Эдгээр нийгэмлэгүүд тосгон бүрээс олдсон бөгөөд зан үйлийн хэрэгслээр хамгаалдаг хуурамч царайг хамгаалагч эмэгтэйгээс бусад нь зөвхөн Хуурамч царайны ёслолд оролцохыг мөрөөддөг эрэгтэй гишүүдээс бүрддэг байв.

Үхэл ба хойд нас. Сахем нас барж, түүний залгамжлагчийг томилж, батламжилсан үед Лигийн бусад овог аймгуудад мэдэгдэж, Лигийн зөвлөл хуралдаж, эмгэнэл илэрхийлэх ёслол хийж, нас барсан сахемд гашуудаж, шинэ сахам суулгав. Сахемийн эмгэнэлийн ёслол 1970-аад оны үед Ирокезийн захиалгаар явагдсан хэвээр байв. Мөн эгэл жирийн хүмүүст эмгэнэл илэрхийлэх ёслол үйлддэг байв. Түүхийн эхэн үед нас барагсдыг зүүн зүг рүү харсан байрлалд оршуулдаг байв. Оршуулсаны дараа олзлогдсон шувууг талийгаачийн сүнсийг авч явсан гэж үзэн суллав. Эрт дээр үед нас барагсдыг модон шатан дээр ил тавьж, хэсэг хугацааны дараа ясыг нь саванд хийдэг байжээ.талийгаачийн тусгай байшин. Ирокезүүд үхсэний дараа сүнс нь тэнгэрийн ертөнц дэх үхэгсдийн нутагт дуусдаг аялал, цуврал зовлон зүдгүүрийг эхлүүлдэг гэж өнөөдөр ч зарим хүмүүсийн итгэсээр ирсэн гэж үздэг. Нас барагсдын төлөөх гашуудал нэг жил үргэлжилсэн бөгөөд энэ хугацааны төгсгөлд сүнсний аялал бүрэн дууссан гэж үзэж, сүнс нь үхэгсдийн нутагт ирснийг илтгэх найр хийдэг байв.