Religieuze leauwen. De boppenatuerlike wrâld fan 'e Iroquois omfette in protte goden, wêrfan de wichtichste wie Grutte Geast, dy't ferantwurdlik wie foar de skepping fan minsken, de planten en bisten, en de krêften fan it goede yn 'e natuer. De Iroquois leauden dat de Grutte Geast yndirekt it libben fan gewoane minsken liede. Oare wichtige goden wiene Thunderer en de Trije Sisters, de geasten fan Mais, Beans en Squash. Tsjin 'e Grutte Geast en de oare krêften fan' e goede wiene Evil Spirit en oare mindere geasten ferantwurdlik foar sykte en oar ûngelok. Yn 'e Irokeeske opfetting koene gewoane minsken net direkt mei Grutte Geast kommunisearje, mar koe dat yndirekt dwaan troch tabak te ferbaarnen, wat har gebeden nei de mindere geasten fan it goede brocht. De Iroquois beskôge dreamen as wichtige boppenatuerlike tekens, en serieus omtinken waard jûn oan it ynterpretearjen fan dreamen. It waard leaud dat dreamen de winsk fan 'e siel útdrukten, en as gefolch wie de ferfolling fan in dream fan it grutste belang foar it yndividu.

Om 1800 hinne krige in Seneca sachem mei de namme Handsome Lake in searje fisioenen dy't hy leaude de wei lieten foar de Irokezen om har ferlerne kulturele yntegriteit werom te winnen en tasein boppenatuerlike help oan al dyjingen dy't him folgen. De Handsome Lake-religy beklamme in protte tradisjonele eleminten fan 'e Iroquoiaanske kultuer, mar befette ek Quakerleauwen en aspekten fan 'e wite kultuer. Yn 'e 1960's akseptearre teminsten de helte fan 'e Iroquoian minsken de Handsome Lake Religy.

Religieuze praktiken. Fulltime religieuze spesjalisten wiene ôfwêzich; lykwols, der wiene part-time manlike en froulike spesjalisten bekend as keepers fan it leauwe waans primêre ferantwurdlikheden wiene te regeljen en fieren de wichtichste religieuze seremoanjes. Keepers fan it leauwe waarden beneamd troch matrisib âldsten en waarden takend oansjenlik prestiizje.

Seremoniën. Religieuze seremoanjes wiene stammesaken Besoarge benammen mei lânbou, genêzen fan sykte en tanksizzing. Yn 'e folchoarder fan it foarkommen wiene de seis grutte seremoanjes de Maple, Planting, Strawberry, Green Mais, Harvest, en Mid-Winter of New Year's festivals. De earste fiif yn dizze folchoarder belutsen iepenbiere belidenissen folge troch groep Seremonië dy't omfette taspraken troch de hoeders fan it leauwe, tabak offers, en gebed. It Nijjiersfeest waard meastentiids begjin febrewaris hâlden en waard markearre troch dreamynterpretaasjes en it offer fan in wite hûn oanbean om de minsken fan it kwea te reinigjen.

Keunst. Ien fan 'e meast nijsgjirrige Iroquoiaanske keunstfoarmen is it False Face Mask. Brûkt yn 'e genêzingsseremoanjes fan' e False Face Societies, binne de maskers makke fan maple, wyt pine, basswood en poplar. Falske gesichtsmaskers wurde earst yn in libbene beam útsnien, en dan frij snijeen skildere en fersierd. De maskers fertsjinwurdigje geasten dy't harsels iepenbierje oan 'e maskermakker yn in gebed en tabakferbaarningsritueel útfierd foardat it masker útsnien wurdt.

Medisinen. Sykte en sykte waarden taskreaun oan boppenatuerlike oarsaken. Curing seremoanjes bestie út groep shamanistic praktiken rjochte op propitiating de ferantwurdlike boppenatuerlike aginten. Ien fan 'e genêzingsgroepen wie de False Face Society. Dizze maatskippijen waarden fûn yn elk doarp en, útsein in froulike keeper fan 'e falske gesichten dy't de rituele parafernalia beskerme, bestie allinich út manlike leden dy't dreamden fan dielname oan falske gesichtsseremoniën.

Dea en neilibjen. Doe't in sachem ferstoar en syn opfolger nominearre en befêstige waard, waarden de oare stammen fan 'e Liga op 'e hichte brocht en de Ligaried moete om in kondoleanseremoanje út te fieren wêryn't de ferstoarne Sachem waard rouwe en de nije sachem waard ynstallearre. De kondoleanseremoanje fan 'e sachem waard yn' e jierren '70 noch hâlden op Iroquois-reservaten. Kondoleanseremoanjes waarden ek beoefene foar gewoane minsken. Yn iere histoaryske tiden waarden de deaden begroeven yn in sittende posysje nei it easten. Nei de begraffenis waard in fongen fûgel frijlitten yn it leauwe dat it de geast fan 'e ferstoarne fuortfierde. Yn eardere tiden waarden de deaden bleatlein litten op in houten steiger, en nei in skoft waarden har bonken dellein yn inspesjaal hûs fan de ferstoarne. De Iroquois leauden, sa't guon hjoed noch leauwe, dat de siel nei de dea begûn op in reis en searje beproevingen dy't einige yn it lân fan 'e deaden yn' e himelwrâld. Rouwe foar de deaden duorre in jier, oan 'e ein fan dy tiid waard leaud dat de reis fan 'e siel folslein wie en in feest waard hâlden om de komst fan' e siel yn it lân fan 'e deaden oan te jaan.