Tín ngưỡng tôn giáo. Thế giới siêu nhiên của người Iroquois bao gồm nhiều vị thần, trong đó quan trọng nhất là Thần vĩ đại, người chịu trách nhiệm tạo ra con người, thực vật và động vật, và các lực lượng tốt trong tự nhiên. Người Iroquois tin rằng Thần vĩ đại đã gián tiếp hướng dẫn cuộc sống của những người bình thường. Các vị thần quan trọng khác là Thunderer và Three Sisters, các linh hồn của Ngô, Đậu và Bí. Đối lập với Thần vĩ đại và các thế lực tốt khác là Ác ma và các linh hồn thấp kém khác chịu trách nhiệm về bệnh tật và những bất hạnh khác. Theo quan điểm của người Iroquois, con người bình thường không thể giao tiếp trực tiếp với Thần vĩ đại, nhưng có thể làm như vậy một cách gián tiếp bằng cách đốt thuốc lá, thứ mang lời cầu nguyện của họ đến những linh hồn tốt hơn. Người Iroquois coi những giấc mơ là những dấu hiệu siêu nhiên quan trọng, và việc giải thích những giấc mơ đã được chú ý nghiêm túc. Người ta tin rằng những giấc mơ thể hiện mong muốn của linh hồn, và kết quả là việc thực hiện giấc mơ là điều tối quan trọng đối với cá nhân.

Khoảng năm 1800, một người Seneca sachem tên là Handsome Lake đã nhận được một loạt ảo ảnh mà ông tin rằng đã chỉ ra con đường để người Iroquois lấy lại sự toàn vẹn về văn hóa đã mất của họ và hứa hẹn sự trợ giúp siêu nhiên cho tất cả những người theo ông. Tôn giáo Handsome Lake nhấn mạnh nhiều yếu tố truyền thống của văn hóa Iroquoian, nhưng cũng kết hợp Quakertín ngưỡng và các khía cạnh của văn hóa Da trắng. Vào những năm 1960, ít nhất một nửa số người Iroquoian đã chấp nhận Tôn giáo Hồ đẹp trai.

Những người hành đạo. Các chuyên viên tôn giáo chuyên trách vắng mặt; tuy nhiên, có những chuyên gia nam và nữ bán thời gian được gọi là những người giữ đức tin có trách nhiệm chính là sắp xếp và tiến hành các nghi lễ tôn giáo chính. Những người giữ đức tin được bổ nhiệm bởi các trưởng lão matrisib và được phong cho uy tín đáng kể.

Nghi lễ. Các nghi lễ tôn giáo là công việc của bộ lạc Chủ yếu liên quan đến việc trồng trọt, chữa bệnh và tạ ơn. Theo trình tự xảy ra, sáu lễ lớn là Phong, Trồng trọt, Dâu, Ngô xanh, Thu hoạch và Trung thu hoặc Tết. Năm phần đầu tiên trong trình tự này liên quan đến việc xưng tội công khai, sau đó là các Nghi lễ nhóm bao gồm các bài phát biểu của những người giữ đức tin, cúng thuốc lá và cầu nguyện. Lễ hội năm mới thường được tổ chức vào đầu tháng 2 và được đánh dấu bằng việc giải thích giấc mơ và sự hy sinh của một con chó trắng được hiến tế để thanh trừng những người xấu xa.

Nghệ thuật. Một trong những loại hình nghệ thuật Iroquoian thú vị nhất là Mặt nạ giả. Được sử dụng trong các nghi lễ chữa bệnh của Hội Mặt giả, những chiếc mặt nạ được làm bằng gỗ phong, gỗ thông trắng, gỗ trầm và cây dương. Mặt nạ giả đầu tiên được chạm khắc trên cây sống, sau đó được cắt tự dovà sơn và trang trí. Những chiếc mặt nạ tượng trưng cho những linh hồn lộ diện trước người làm mặt nạ trong một nghi lễ cầu nguyện và đốt thuốc lá được thực hiện trước khi chạm khắc mặt nạ.

Y học. Bệnh tật được cho là do nguyên nhân siêu nhiên. Các nghi lễ chữa bệnh bao gồm các thực hành pháp sư theo nhóm hướng tới việc hỗ trợ các tác nhân Siêu nhiên chịu trách nhiệm. Một trong những nhóm chữa bệnh là Hội Mặt Giả. Những hội này được tìm thấy ở mỗi ngôi làng và, ngoại trừ một nữ giữ những khuôn mặt giả bảo vệ các vật dụng nghi lễ, chỉ bao gồm các thành viên nam từng mơ ước được tham gia các nghi lễ Mặt giả.

Cái chết và kiếp sau. Khi một sachem qua đời và người kế vị của anh ta được đề cử và xác nhận, các bộ lạc khác của Liên minh đã được thông báo và hội đồng Liên minh đã họp để thực hiện một buổi lễ chia buồn, trong đó sachem đã khuất được để tang và sachem mới được thành lập. Buổi lễ chia buồn của sachem vẫn được tổ chức trong các khu bảo tồn của người Iroquois vào những năm 1970. Các nghi lễ chia buồn cũng được thực hiện cho những người bình thường. Vào thời kỳ đầu của lịch sử, người chết được chôn cất trong tư thế ngồi quay mặt về hướng đông. Sau khi chôn cất, một con chim bị bắt được thả ra với niềm tin rằng nó mang theo linh hồn của người quá cố. Trong thời gian trước đó, người chết được phơi bày trên giàn giáo bằng gỗ, và sau một thời gian, xương của họ được đặt trong một cái hố.ngôi nhà đặc biệt của người quá cố. Người Iroquois tin, như một số người ngày nay vẫn tin, rằng sau khi chết, linh hồn bắt đầu một cuộc hành trình và hàng loạt thử thách kết thúc ở vùng đất của người chết trong thế giới bầu trời. Việc để tang người chết kéo dài một năm, khi kết thúc thời gian đó, cuộc hành trình của linh hồn được cho là đã hoàn tất và một bữa tiệc linh đình được tổ chức để báo hiệu linh hồn đã đến vùng đất của người chết.