Kayakinan Kaagamaan. Dunya gaib Iroquois kalebet seueur déwa, anu paling penting nyaéta Roh Agung, anu tanggung jawab pikeun nyiptakeun manusa, pepelakan sareng sasatoan, sareng kakuatan anu saé di alam. The Iroquois percaya yén Great Spirit teu langsung dipandu kahirupan jalma biasa. Déwa penting séjénna nyaéta Thunderer jeung Three Sisters, arwah Jagung, Kacang, jeung Squash. Nentang Roh Agung sareng kakuatan-kakuatan anu sanés nyaéta Roh Jahat sareng roh-roh anu langkung alit anu tanggung jawab pikeun panyakit sareng musibah sanés. Dina panempoan Iroquois, manusa biasa henteu tiasa komunikasi langsung sareng Roh Agung, tapi tiasa ngalakukeun sacara henteu langsung ku ngaduruk bako, anu ngalaksanakeun doa-doa ka roh-roh anu langkung saé. The Iroquois dianggap ngimpi salaku tanda gaib penting, sarta perhatian serius ieu dibikeun ka alih basa ngimpi. Ieu ieu dipercaya yén impian dikedalkeun kahayang jiwa, sarta salaku hasilna minuhan impian éta Cangkuang pentingna pikeun individu.

Kira-kira taun 1800 hiji sachem Seneca anu ngaranna Tasik Tampan narima runtuyan visi anu anjeunna yakin nunjukkeun jalan pikeun Iroquois pikeun meunangkeun deui integritas budaya leungit maranéhanana sarta jangji bantuan supranatural ka sakabeh jalma anu nuturkeun anjeunna. Agama Tasik Tampan nekenkeun seueur unsur tradisional budaya Iroquoian, tapi ogé kalebet Quaker.kapercayaan jeung aspék budaya Bodas. Dina taun 1960-an, sahenteuna satengah jalma Iroquoian nampi Agama Tasik Ganteng.

Praktisi Agama. Spésialis agama pinuh waktos henteu hadir; kumaha oge, aya bagian-waktu spesialis jalu jeung awewe katelah keepers tina iman anu tanggung jawab primér nya éta ngatur jeung ngalaksanakeun upacara agama utama. Penjaga iman diangkat ku sesepuh matrisib sareng dipasihan pamor anu lumayan.

Upacara. Upacara kaagamaan nya éta urusan suku, utamana ngeunaan tatanén, nyageurkeun panyakit, jeung sukur. Dina runtuyan kajadianana, genep upacara utama nya éta Maple, Melak, Strawberry, Jagung Héjo, Panén, jeung Mid-Winter atawa festival Taun Anyar. Lima kahiji dina runtuyan ieu ngawengku syahadat umum dituturkeun ku Upacara grup nu ngawengku pidato ku panangtu iman, kurban bako, jeung doa. Festival Taun Anyar biasana dilaksanakeun dina awal Pébruari sareng ditandaan ku interpretasi impian sareng kurban anjing bodas anu ditawarkeun pikeun ngabersihkeun jalma-jalma jahat.

Kasenian. Salah sahiji bentuk seni Iroquoian anu paling pikaresepeun nyaéta Topeng Wajah Palsu. Dipaké dina upacara curing of False Face Society, topéng dijieun tina maple, pinus bodas, basswood, jeung poplar. Topeng Beungeut Palsu mimiti diukir dina tangkal hirup, teras dipotong gratissarta dicét sarta dihias. Topeng ngalambangkeun roh-roh anu ngungkabkeun diri ka tukang topéng dina doa sareng ritual ngaduruk bako anu dilakukeun Sateuacan topéng dipahat.

Kedokteran. Panyakit sareng panyakit disababkeun ku sabab gaib. Upacara curing diwangun ku prakték shamanistic grup diarahkeun ka propitiating agén Supernatural jawab. Salah sahiji grup curing éta False Face Society. Masarakat ieu kapanggih di unggal désa jeung, iwal hiji panangtu bikang tina rupa palsu anu ditangtayungan paraphernalia ritual, diwangun ngan anggota lalaki anu kungsi ngimpi partisipasi dina upacara Nyanghareupan Palsu.

Maot jeung Akherat. Nalika sachem maot sareng panerusna dicalonkeun sareng dikonfirmasi, suku-suku Liga anu sanés diwartosan sareng déwan Liga pendak pikeun ngalaksanakeun upacara belasungkawa dimana sachem almarhum ditangisi sareng sachem énggal dipasang. Upacara belasungkawa nu sachem masih dilaksanakeun dina reservations Iroquois dina 1970s. Upacara belasungkawa ogé dilaksanakeun pikeun jalma biasa. Dina awal jaman bersejarah, mayit dikurebkeun dina posisi diuk nyanghareup ka wétan. Saatos dikubur, manuk anu direbut dileupaskeun ku kapercayaan yén éta ngabawa roh almarhum. Jaman baheula, mayit ditinggalkeun dina parancah kai, sarta sanggeus sababaraha waktu tulang-tulangna disimpen dinaimah husus almarhum. The Iroquois dipercaya, sakumaha sababaraha terus yakin kiwari, yén sanggeus maot jiwa embarked on lalampahan tur runtuyan ordeals nu réngsé di tanah maot di dunya langit. Duka pikeun mayit lumangsung sataun, dina ahir waktu perjalanan jiwa urang dipercaya lengkep jeung salametan dilaksanakeun salametan pikeun nandaan datangna jiwa di tanah maot.