Религиозни вярвания. Свръхестественият свят на ирокезите включвал многобройни божества, най-важното от които бил Великият дух, който отговарял за създаването на хората, растенията и животните, както и за силите на доброто в природата. ирокезите вярвали, че Великият дух косвено направлява живота на обикновените хора. Други важни божества били Гръмовержецът и Трите сестри - духовете на царевицата,Срещу Великия дух и другите сили на доброто се изправят Злият дух и други по-малки духове, отговорни за болести и други нещастия. Според ирокезите обикновените хора не могат да общуват пряко с Великия дух, но могат да го правят косвено чрез изгаряне на тютюн, който пренася молитвите им към по-малките духове на доброто. Ирокезите смятат сънищата за важни.Вярвало се е, че сънищата изразяват желанието на душата и в резултат на това сбъдването на съня е от първостепенно значение за индивида.

Около 1800 г. един сенекски сачем на име Красивото езеро получава поредица от видения, които според него показват пътя на ирокезите към възвръщане на изгубената им културна цялост и обещават свръхестествена помощ на всички, които го последват. Религията на Красивото езеро набляга на много традиционни елементи от ирокезката култура, но включва и квакерски вярвания и аспекти на бялата култура.поне половината от ирокезите приемат религията на красивото езеро.

Религиозни практикуващи. Религиозни специалисти на пълен работен ден няма, но има специалисти на непълен работен ден - мъже и жени, известни като пазители на вярата, чиито основни задължения са да организират и провеждат основните религиозни церемонии. Пазителите на вярата се назначават от старейшините на матрисиб и се ползват със значителен престиж.

Церемонии. Религиозните церемонии са били племенни дела, свързани предимно със земеделието, лечението на болести и благодарността. В последователността на възникване шестте основни церемонии са били фестивалите на явора, засаждането, ягодата, зелената царевица, жътвата и среднозимния или новогодишния фестивал. Първите пет в тази последователност са включвали публични изповеди, последвани от групови церемонии, които са включвали речи на пазителите наНовогодишният фестивал обикновено се провеждал в началото на февруари и се отбелязвал с тълкуване на сънища и жертвоприношение на бяло куче, което се предлагало за очистване на хората от злото.

Изкуства. Една от най-интересните форми на ирокезкото изкуство е маската с лъжливо лице. използвана при лечебните церемонии на обществата на лъжливите лица, маските се изработват от клен, бял бор, бас и топола. маските с лъжливо лице първо се издълбават в живо дърво, след това се отрязват свободно и се изрисуват и украсяват. маските представляват духове, които се разкриват пред създателя на маската по време на ритуал с молитва и изгаряне на тютюн.Извършва се преди издълбаването на маската.

Медицина. Лечебните церемонии се състояли от групови шамански практики, насочени към умилостивяване на отговорните свръхестествени агенти. Една от лечебните групи била обществото на фалшивите лица. Тези общества се намирали във всяко село и с изключение на една жена пазителка на фалшивите лица, която пазела ритуалните атрибути, се състояли само от мъже.членове, които мечтаеха да участват в церемониите на Фалшивото лице.

Смърт и задгробен живот. Когато някой сахем умирал и неговият наследник бил номиниран и утвърден, останалите племена от Лигата били информирани и съветът на Лигата се събирал, за да извърши съболезнователна церемония, на която се оплаквал починалият сахем и се установявал новият сахем. Съболезнователната церемония за сахем все още се провеждала в ирокезките резервати през 70-те години на XX в. Съболезнователни церемонии се практикували и за обикновените хора.в ранните исторически времена мъртвите са били погребвани в седнало положение с лице на изток. след погребението е пускана уловена птица, като се е вярвало, че тя отнася духа на починалия. в по-ранни времена мъртвите са били оставяни изложени на дървено скеле, а след известно време костите им са били депозирани в специален дом на починалия. ирокезите са вярвали, както някои продължават да вярват и днес, чеСлед смъртта душата поема на пътешествие и поредица от изпитания, които завършват в страната на мъртвите в небесния свят. траурът за мъртвите продължава една година, в края на която се смята, че пътуването на душата е завършило и се организира празник, за да се отбележи пристигането на душата в страната на мъртвите.