Religioon ja väljendusrikas kultuur - irokeesid

 Religioon ja väljendusrikas kultuur - irokeesid

Christopher Garcia

Usulised tõekspidamised. Irokeeside üleloomulikku maailma kuulus arvukalt jumalusi, millest tähtsaim oli Suur Vaim, kes oli vastutav inimeste, taimede ja loomade ning looduslike heade jõudude loomise eest. Irokeesid uskusid, et Suur Vaim juhtis kaudselt ka tavaliste inimeste elu. Teised olulised jumalused olid Ukse ja Kolm Õde, maisi vaimud,Suure Vaimu ja teiste heade jõudude vastaseks olid Kuri Vaim ja teised väiksemad vaimud, kes vastutasid haiguste ja muude õnnetuste eest. Irokeeside arvates ei saanud tavalised inimesed suhelda Suure Vaimuga otse, kuid võisid seda teha kaudselt, põletades tubakat, mis kandis nende palveid väiksematele heade vaimudele. Irokeesid pidasid unenägusid oluliseks.unenägude tõlgendamisele pöörati tõsist tähelepanu. Usuti, et unenäod väljendavad hinge soovi ja seetõttu oli unenäo täitumine inimese jaoks ülimalt tähtis.

Umbes 1800. aasta paiku sai seneca sachem nimega Handsome Lake mitmeid nägemusi, mis tema arvates näitasid irokeesidele teed kaotatud kultuurilise terviklikkuse taastamiseks ja lubasid üleloomulikku abi kõigile neile, kes teda järgisid. Handsome Lake'i religioon rõhutas paljusid irokeeside kultuuri traditsioonilisi elemente, kuid sisaldas ka kveekerite uskumusi ja valge kultuuri aspekte. 1960ndatel aastatel, kellVähemalt pool irokeeslastest võttis vastu Handsome Lake'i usundi.

Usutegelased. Täiskohaga usundilised spetsialistid puudusid, kuid olid olemas osalise tööajaga mees- ja naisspetsialistid, keda tunti kui usuhoidjaid, kelle peamiseks ülesandeks oli peamiste usutalituste korraldamine ja läbiviimine. Usuhoidjad määrasid ametisse matrisib-vanemad ja neile omistati märkimisväärne prestiiž.

Vaata ka: Hausa - Sissejuhatus, asukoht, keel, folkloor, religioon, peamised pühad, ülemineku rituaalid

Tseremooniad. Religioossed tseremooniad olid hõimu asjad, mis käsitlesid peamiselt põllumajandust, haiguste ravimist ja tänusõnu. Esinemisjärjekorras olid kuus peamist tseremooniat: vahtra-, istutus-, maasika-, rohelise maisi, saagikoristuse ja talve keskpaiga ehk uue aasta pidustused. Esimesed viis selles järjestuses hõlmasid avalikke usutunnistusi, millele järgnesid rühmatseremooniad, mis sisaldasid kõnede pidajate pooltUue aasta püha peeti tavaliselt veebruari alguses ning seda tähistati unenägude tõlgendamisega ja valge koera ohverdamisega, mida ohverdati rahva puhastamiseks kurjusest.

Kunst. Üks huvitavamaid irokeeside kunstivorme on võltsnäo mask. Maskid, mida kasutatakse võltsnäo seltside ravitsemistseremooniatel, on valmistatud vahtrast, valgest männist, lepapuust ja papplist. Valge näo maskid nikerdatakse kõigepealt elusasse puusse, seejärel lõigatakse need lahti, värvitakse ja kaunistatakse. Maskid kujutavad vaime, kes ilmutavad end maski tegijale palve ja tubaka põletamise rituaali käigus.teostatakse enne maski nikerdamist.

Vaata ka: Religioon ja ekspressiivne kultuur - Maisin

Meditsiin. Haigusi ja haigusi seostati üleloomulike põhjustega. Ravitsemise tseremooniad koosnesid grupi šamanistlikest tavadest, mis olid suunatud vastutavate üleloomulike mõjurite lepitamisele. Üks ravitsemisrühmadest oli Valekuju selts. Neid seltskondi leidus igas külas ja peale naissoost valekuju hoidja, kes kaitses rituaalset varustust, koosnesid nad ainult meessoostliikmed, kes olid unistanud False Face'i tseremooniatel osalemisest.

Surm ja elu pärast surma. Kui sachem suri ja tema järeltulija nimetati ja kinnitati, teavitati teisi Liiga hõime ja Liiga nõukogu tuli kokku, et viia läbi kaastundestseremoonia, kus leinati surnud sachemit ja paigaldati uus sachem. Sachemi kaastundestseremoonia toimus irokeeside reservaatides veel 1970. aastatel. Kaastundestseremooniaid harrastati ka tavainimeste puhul. Invarasel ajaloolisel ajal maeti surnuid istuvas asendis, suunaga ida poole. Pärast matmist lasksid kinni püütud linnu vabaks, uskudes, et see kannab surnu vaimu minema. Varasematel aegadel jäeti surnud puust tellingule ja mõne aja pärast asetati nende luud spetsiaalsesse surnute majja. Irokeesid uskusid, nagu mõned usuvad ka tänapäeval, etpärast surma alustas hing teekonda ja katsumuste seeriat, mis lõppes surnute maal taevamaailmas. Surnute leinamine kestis aasta, mille lõppedes usuti, et hinge teekond on lõppenud ja peeti pidu, mis tähistas hinge saabumist surnute maale.

Loe ka artiklit Iroquois Vikipeedia

Christopher Garcia

Christopher Garcia on kogenud kirjanik ja teadlane, kelle kirg on kultuuriuuringute vastu. Populaarse ajaveebi World Culture Encyclopedia autorina püüab ta jagada oma teadmisi ja teadmisi ülemaailmse publikuga. Antropoloogia magistrikraadi ja ulatusliku reisikogemusega Christopher toob kultuurimaailma ainulaadse vaatenurga. Alates toidu ja keele keerukusest kuni kunsti ja religiooni nüanssideni pakuvad tema artiklid põnevaid vaatenurki inimkonna eriilmelistele väljendusviisidele. Christopheri kaasahaaravat ja informatiivset kirjutist on käsitletud paljudes väljaannetes ning tema tööd on meelitanud üha rohkem kultuurihuvilisi. Kas süvenedes iidsete tsivilisatsioonide traditsioonidesse või uurides uusimaid globaliseerumistrende, on Christopher pühendunud inimkultuuri rikkaliku seinavaiba valgustamisele.