Dini İnamlar. İrokezlərin fövqəltəbii dünyasına çoxsaylı tanrılar daxil idi, bunlardan ən mühümü insanların, bitkilərin və heyvanların və təbiətdəki yaxşı qüvvələrin yaradılmasına cavabdeh olan Böyük Ruh idi. İrokezlər inanırdılar ki, Böyük Ruh dolayı yolla adi insanların həyatına rəhbərlik edir. Digər mühüm tanrılar Thunderer və Üç Bacı, Qarğıdalı, Fasulye və Squash ruhları idi. Böyük Ruha və digər xeyirxah qüvvələrə qarşı çıxanlar, xəstəlik və digər bədbəxtliklərdən məsul olan Şər Ruh və digər kiçik ruhlar idi. İrokezlərin nöqteyi-nəzərincə, adi insanlar Böyük Ruhla birbaşa əlaqə saxlaya bilməzdilər, lakin tütün yandırmaqla bunu dolayı yolla edə bilərdilər ki, bu da onların dualarını yaxşı ruhlara çatdırırdı. İrokezlər yuxuları vacib fövqəltəbii əlamətlər hesab edirdilər və yuxuların yozulmasına ciddi diqqət yetirilirdi. Xəyalların ruhun istəyini ifadə etdiyinə inanılırdı və nəticədə arzunun yerinə yetirilməsi insan üçün böyük əhəmiyyət kəsb edirdi.

Təxminən 1800-cü ildə Yaraşıqlı Göl adlı Seneca sachem bir sıra görüntülər aldı ki, onun fikrincə, İrokezlərin itirilmiş mədəni bütövlüyünü bərpa etmələri üçün yol göstərdi və onu izləyənlərin hamısına fövqəltəbii yardım vəd etdi. Gözəl göl dini İroquo mədəniyyətinin bir çox ənənəvi elementlərini vurğuladı, eyni zamanda Quaker'i də birləşdirdi.ağ mədəniyyətin inancları və aspektləri. 1960-cı illərdə İrokez xalqının ən azı yarısı Gözəl Göl Dinini qəbul edirdi.

Din xadimləri. Tam ştatlı dini mütəxəssislər yox idi; lakin, əsas vəzifələri əsas dini mərasimləri təşkil etmək və keçirməkdən ibarət olan imanın qoruyucuları kimi tanınan yarımştat kişi və qadın mütəxəssislər var idi. İnancın qoruyucuları matrisib ağsaqqalları tərəfindən təyin edilir və onlara böyük nüfuz qazandırılırdı.

Mərasimlər. Dini mərasimlər qəbilə işləri idi. Əsasən əkinçilik, xəstəlikləri müalicə etmək və şükürlə bağlı idi. Baş vermə ardıcıllığına görə, altı əsas mərasim ağcaqayın, əkin, çiyələk, yaşıl qarğıdalı, məhsul və qışın ortası və ya yeni il festivalları idi. Bu ardıcıllığın ilk beşi ictimai etirafları, ardınca iman qoruyucularının çıxışlarını, tütün təqdimlərini və duaları əhatə edən qrup Mərasimlərini əhatə edirdi. Yeni il festivalı adətən fevralın əvvəlində keçirilirdi və yuxu yozumları və insanları pislikdən təmizləmək üçün təklif edilən ağ itin qurbanı ilə yadda qaldı.

İncəsənət. İrokez sənətinin ən maraqlı növlərindən biri yalançı üz maskasıdır. Yalançı Üz Cəmiyyətlərinin müalicə mərasimlərində istifadə edilən maskalar ağcaqayın, ağ şam, basswood və qovaq ağaclarından hazırlanır. Yalan Üz Maskaları əvvəlcə canlı ağacda oyulur, sonra sərbəst şəkildə kəsilirvə rənglənmiş və bəzədilmişdir. Maskalar, maska ​​oyulmazdan əvvəl həyata keçirilən dua və tütün yandırma mərasimində özlərini maska ​​ustasına göstərən ruhları təmsil edir.

Tibb. Xəstəlik və xəstəlik fövqəltəbii səbəblərə aid edilirdi. Müalicə mərasimləri məsul Fövqəltəbii agentləri təşviq etməyə yönəlmiş qrup şamanist təcrübələrindən ibarət idi. Müalicə edən qruplardan biri də Yalançı Üz Cəmiyyəti idi. Bu cəmiyyətlər hər kənddə tapılmışdı və ritual ləvazimatlarını qoruyan yalançı simaların gözətçisi qadın istisna olmaqla, yalnız Yalançı üz mərasimlərində iştirak etmək arzusunda olan kişi üzvlərindən ibarət idi.

Ölüm və Axirət. Bir sachem vəfat etdikdə və onun varisi təyin olunduqda və təsdiq olunduqda, Liqanın digər qəbilələri məlumatlandırıldı və Liqa şurası başsağlığı mərasimini yerinə yetirmək üçün toplandı, burada ölən sachem yas tutdu və yeni sachem qoyuldu. Sachemin başsağlığı mərasimi hələ 1970-ci illərdə Iroquois rezervasiyalarında keçirilirdi. Adi insanlar üçün də başsağlığı mərasimləri keçirilirdi. Erkən tarixi dövrlərdə ölülər şərqə baxan oturmuş vəziyyətdə basdırılırdı. Dəfn edildikdən sonra mərhumun ruhunu daşıdığına inanılaraq tutulan quş buraxılıb. Əvvəlki dövrlərdə ölülər taxta iskelenin üstündə açıq qalırdı və bir müddət sonra onların sümükləri bir yerə yığılırdı.mərhumun xüsusi evi. İrokezlər, bəzilərinin bu gün də inanmağa davam etdiyi kimi, ölümdən sonra ruhun səyahətə çıxdığına və səma dünyasında ölülər diyarında sona çatan bir sıra sınaqlara başladığına inanırdılar. Ölülər üçün matəm bir il davam etdi və bu müddətin sonunda ruhun səyahətinin başa çatdığına inanıldı və ruhun ölülər ölkəsinə gəlişini bildirmək üçün ziyafət keçirildi.