Tarix və mədəni əlaqələr - Mescalero Apache

 Tarix və mədəni əlaqələr - Mescalero Apache

Christopher Garcia

Coronadonun 1540-cı ildə Meksikanın mərkəzi və müasir Amerikanın Cənub-Qərbinə ekspedisiyası Nyu Meksiko şərqində, Texasın qərbində və Oklahoma ştatının cənub-qərbində geniş düzənlik ərazisi olan Llano Estakadoda ümumiyyətlə Şərqi Apaçinin əcdadları olduğu qəbul edilən Querechoların olduğunu qeyd etdi. . Querechos uzun boylu və ağıllı kimi təsvir edilmişdir; onlar çadırlarda yaşayırdılar, ərəblərinkinə bənzəyirlər və bizon sürülərinin ardınca gedirdilər, onlardan yemək, yanacaq, alətlər, paltar və çadır örtükləri alırdılar - bunların hamısı itlər və travoislər vasitəsilə daşınırdı. Bu Querechos kənd təsərrüfatı Puebloan xalqları ilə ticarət edirdi. İlkin təmas dinc xarakter daşıyırdı, lakin XVII əsrin ortalarında ispanlar və apaçilər arasında hərtərəfli müharibə baş verdi. XVII əsrdə Cənub-Qərbdə İspan hökmranlığı, öz növbəsində, İspan istismarı ticarət üçün heç bir şey buraxmadığı zaman, Apachean basqınlarına məruz qalan Pueblolara qarşı tez-tez qeyri-mümkün tələblərlə həyata keçirilirdi. Eyni zamanda, bütün yerli insanlar toxunulmazlığı olmayan xəstəliklərlə məhv edilirdi. Əvvəllər Apaçinin nəzarətində olan əraziyə cənuba doğru hərəkət edən Ute və Comanche tərəfindən də təzyiq var idi. Sənədli sübutlar göstərir ki, ispanlar Apaçini ram etmək və idarə etmək üçün uğursuz cəhdlərinə kömək etmək üçün Komançanı silahlandırırdılar.

Mescalero tez atları götürdüispanlardan, onların ovunu, ticarətini və basqınlarını sonsuz dərəcədə asanlaşdırır. Onlar həmçinin İspanların qul alveri təcrübəsini borc aldılar və beləliklə ispanlara onlara qarşı istifadə etmək üçün silah verdilər ki, ispan kolonistləri Apaçi əsirlərindən qul alarkən Pueblolarda Apaçilərin axtardıqları növbəti qul olacaqları qorxusunu artırdılar. Əslində, Apaçilər Pueblos ilə ticarətə daha az, İspan kolonistlərinə qarşı basqınlara daha çox etibar etməyə başladılar.

İspanların qəbilələri bir-birinə qarşı qoymaq siyasətinə baxmayaraq, sonuncular 1680-ci ildə Pueblo üsyanında birləşdilər və ispanları Nyu-Meksikodan müvəffəqiyyətlə çıxardılar. Apache və Navajo ilə yaşamağa gedərək İspanlardan qaçan bir çox Puebloan insanı evə qayıtdı və görünür, Plains ovçuluğu və Puebloan ticarətinin köhnə nümunəsi bərpa edildi. 1692-ci ildə müstəmləkəçilər geri qayıtdılar və Apaçi ilə müharibənin tempi sürətləndi.

XVIII əsrin və XIX əsrin əvvəllərinin tarixi qanla, vədləri pozulmaqla yazılmışdır. Xəyanət tüğyan edirdi və sülh müqavilələri onları yazmaq üçün lazım olan mürəkkəbə dəyməzdi. Mescalero müntəzəm olaraq "düşmən, bütpərəst, Apaçi" adlandırıldı və İspan kolonistlərinin başına gələn hər bir fəlakətdə günahlandırıldı. İspaniyanın real təsiri minimal idi və Meksika hələ müstəqil ölkə deyildi. Yeni İspaniyanın şimal sərhədi bir neçə əsgərə həvalə edildisərvət, yetərincə təchiz olunmayan və təlim keçmiş hərbçilər, muzdlu tacirlər, paxıl katolik missionerlər dəstəsi və bağışlanmaz torpaqlardan pul qazanmağa çalışan cəsarətli mülki insanlar. Bunun ortasında, İspan Regentləri, hər biri bir muhtarın nominal nəzarəti altında olan bir neçə qrup olduğu halda, Apaçilərə vahid insanlar qrupu kimi yanaşmaqda təkid edirdilər; belə bir muhtarla imzalanan müqavilə, ispanların əksinə arzularına baxmayaraq, heç kəsi sülhə bağlamırdı.

1821-ci ildə Meksika İspaniyadan müstəqil oldu və ən azı bir neçə onillik ərzində Apaçi problemini miras aldı. Bütün tərəflər tərəfindən köləlik və borc peonası bu dövrdə zirvəyə çatdı. 1846-cı ilə qədər General Stephen Watts Kearney Meksika sərhədinin ən şimal hissələrinə nəzarəti ələ keçirdi və Santa Fe, Nyu Meksikoda Fort Marcy-də qərargah qurdu. 1848-ci ildə Qvadelupe Hidalqo Müqaviləsi rəsmi olaraq indiki Amerikanın Cənub-Qərbinin böyük hissəsini ABŞ-a verdi və daha çoxu 1853-cü ildə Gadsden Alınması ilə əlavə edildi və "Apaçi problemini" ABŞ-a köçürdü. 1848-ci il müqaviləsi kolonistlərin hindlilərdən qorunmasına zəmanət verdi, Mescalero; hind hüquqlarından bəhs edilməmişdir. Konqres, 1867-ci ildə Nyu Meksikoda peonajı ləğv etdi və 1868-ci il tarixli Birgə Qətnamə (65) nəhayət əsarət və köləliyə son qoydu. Bununla belə, Apache problemi qaldı.

Həmçinin bax: Peloponneslilər

Mescalero olmuşduryuvarlaqlaşdırıldı (tez-tez) və 1865-ci ildən Nyu Meksiko ştatının Fort Sumner şəhərindəki Bosque Redondo-da (nadir hallarda) saxlanılırdı, baxmayaraq ki, onlara cavabdeh olan ordu agentləri həyəcan verici tezliklə gəlib-getdiklərindən daim şikayət edirdilər. Dörd əsrlik demək olar ki, davamlı qarşıdurma və xəstəlik nəticəsində məhv edilməsi və onların hamısını saxlayan torpaq bazasının itirilməsi Meskaneronu onların rezervasiyaları qurulana qədər acınacaqlı bir neçə nəfərə endirmək üçün birləşdi.

1870-ci illərin sonu - iyirminci əsrin yeniyetmələri qeyri-adekvat qida, sığınacaq və geyim səbəbindən xüsusilə çətin dövr idi. Öz əzablarına baxmayaraq, onlar öz "qohumlarını" əvvəlcə Lipan, sonra isə Çirikahuanı öz ehtiyatlarına qəbul etdilər. 1920-ci illərə qədər yaşayış səviyyəsində kiçik, lakin əhəmiyyətli bir yaxşılaşma oldu, baxmayaraq ki, Mescalero fermerləri etmək cəhdləri heç vaxt uğur qazanmadı. 1934-cü ildə Hindistanın Yenidən Təşkilat Qanunu Mescalero'nun öz həyatları üzərində nəzarəti öz üzərinə götürməyə həvəsli və tam qadir olduğunu tapdı, bu mübarizəni bu gün də torpaqdan istifadə, su hüquqları, hüquqi yurisdiksiya və qəyyumluq məsələləri ilə bağlı məhkəmələr vasitəsilə aparırlar. Yaşamaq uğrunda mübarizə arenası at belindən Vaşinqtona tez-tez səfərlər edən qəbilə təyyarəsinə keçsə də, Apaçi hələ də nəhəng düşməndir.

Həmçinin bax: Emerillon

Christopher Garcia

Christopher Garcia mədəniyyət tədqiqatlarına həvəsi olan təcrübəli yazıçı və tədqiqatçıdır. Populyar bloq olan Dünya Mədəniyyəti Ensiklopediyası müəllifi kimi o, öz fikirlərini və biliklərini qlobal auditoriya ilə bölüşməyə çalışır. Antropologiya üzrə magistr dərəcəsi və geniş səyahət təcrübəsi ilə Kristofer mədəniyyət dünyasına unikal perspektiv gətirir. Yemək və dilin incəliklərindən tutmuş sənət və dinin nüanslarına qədər onun məqalələri insanlığın müxtəlif ifadələri haqqında valehedici perspektivlər təqdim edir. Kristoferin cəlbedici və məlumatlandırıcı yazıları çoxsaylı nəşrlərdə nümayiş etdirilib və onun işi mədəniyyət həvəskarlarının artan izləyicilərini cəlb edib. İstər qədim sivilizasiyaların ənənələrini araşdırmaq, istərsə də qloballaşmanın ən son tendensiyalarını araşdırmaqdan asılı olmayaraq, Kristofer bəşər mədəniyyətinin zəngin qobelenlərini işıqlandırmağa həsr edir.