ইতিহাস এবং সাংস্কৃতিক সম্পর্ক - মেসকালেরো অ্যাপাচি

 ইতিহাস এবং সাংস্কৃতিক সম্পর্ক - মেসকালেরো অ্যাপাচি

Christopher Garcia

মধ্য মেক্সিকোর মধ্য দিয়ে এবং সমসাময়িক আমেরিকান দক্ষিণ-পশ্চিমে করোনাডোর 1540 সালের অভিযানে উল্লেখ করা হয়েছে যে, পূর্ব নিউ মেক্সিকো, পশ্চিম টেক্সাস ও দক্ষিণাঞ্চলের একটি বিস্তীর্ণ সমতল এলাকা ল্লানো এস্টাকাডোতে কুয়েরেকো, সাধারণত পূর্ব অ্যাপাচির পূর্বপুরুষ বলে স্বীকৃত। . Querechos লম্বা এবং বুদ্ধিমান হিসাবে বর্ণনা করা হয়েছিল; তারা তাঁবুতে বাস করত, বলা হয় আরবদের মতো, এবং বাইসন পালকে অনুসরণ করত, যেখান থেকে তারা খাদ্য, জ্বালানি, সরঞ্জাম, পোশাক এবং টিপির কভার নিরাপদ করত-যার সবই কুকুর এবং ট্র্যাভোস ব্যবহার করে পরিবহন করা হত। এই Querechos কৃষি Puebloan মানুষের সাথে ব্যবসা. প্রাথমিক যোগাযোগ শান্তিপূর্ণ ছিল, কিন্তু সপ্তদশ শতাব্দীর মাঝামাঝি পর্যন্ত স্প্যানিশ এবং অ্যাপাচিদের মধ্যে সর্বাত্মক যুদ্ধ শুরু হয়। সপ্তদশ শতাব্দীতে, দক্ষিণ-পশ্চিমে স্প্যানিশ আধিপত্য প্রয়োগ করা হয়েছিল প্রায়ই অসম্ভব দাবির সাথে পুয়েব্লোসদের উপর, যারা নিজেদেরকে অ্যাপাচিয়ান অভিযানের অধীন খুঁজে পেয়েছিল যখন স্প্যানিশ শোষণ বাণিজ্যের জন্য কিছুই অবশিষ্ট রাখে নি। একই সময়ে, সমস্ত স্থানীয় মানুষ এমন রোগ দ্বারা ধ্বংস হয়ে যাচ্ছিল যার জন্য তাদের কোন অনাক্রম্যতা ছিল না। উটে এবং কোমানচে থেকেও চাপ ছিল যারা পূর্বে অ্যাপাচির দখলে থাকা এলাকায় দক্ষিণ দিকে অগ্রসর হচ্ছিল। ডকুমেন্টারি প্রমাণ থেকে জানা যায় যে স্প্যানিশরা অ্যাপাচিকে দমন ও নিয়ন্ত্রণে তাদের ব্যর্থ প্রচেষ্টায় সহায়তা করার জন্য কোমানচেকে অস্ত্র দিয়েছিল।

আরো দেখুন: ধর্ম এবং অভিব্যক্তিপূর্ণ সংস্কৃতি - কিউবিও

মেসকালেরো দ্রুত ঘোড়া তুলে নিলস্প্যানিশ থেকে, তাদের শিকার, বাণিজ্য, এবং অভিযানকে অসীমভাবে সহজ করে তোলে। তারা ক্রীতদাস ব্যবসার স্প্যানিশ অনুশীলনকেও ধার করেছিল এবং এইভাবে স্প্যানিশদের তাদের বিরুদ্ধে ব্যবহার করার জন্য একটি অস্ত্র দিয়েছিল যে স্প্যানিশ উপনিবেশবাদীরা, অ্যাপাচি বন্দীদের কাছ থেকে ক্রীতদাস নেওয়ার সময়, পুয়েব্লোসের মধ্যে ভয় জাগিয়েছিল যে তারাই হবে পরবর্তী ক্রীতদাস যারা অ্যাপাচি চেয়েছিল। প্রকৃতপক্ষে, অ্যাপাচি পুয়েব্লোসের সাথে বাণিজ্যের উপর কম এবং স্প্যানিশ উপনিবেশবাদীদের বিরুদ্ধে অভিযানে বেশি নির্ভর করতে শুরু করে।

উপজাতিদের একে অপরের বিরুদ্ধে দাঁড় করানোর স্প্যানিশ নীতি সত্ত্বেও, পরবর্তীরা 1680 সালে পুয়েবলো বিদ্রোহে একত্রিত হয়েছিল এবং নিউ মেক্সিকো থেকে স্প্যানিশদের সফলভাবে সরিয়ে দেয়। অনেক পুয়েবলোয়ান মানুষ, যারা অ্যাপাচি এবং নাভাজোর সাথে বসবাস করতে গিয়ে স্প্যানিশ থেকে পালিয়ে গিয়েছিল, তারা দেশে ফিরে এসেছিল এবং মনে হয় প্লেইন শিকারের পুরানো প্যাটার্ন এবং পুয়েবলান ট্রেডিং পুনঃপ্রতিষ্ঠা করা হয়েছিল। 1692 সালে উপনিবেশবাদীরা ফিরে আসে এবং অ্যাপাচির সাথে যুদ্ধের গতি ত্বরান্বিত হয়।

অষ্টাদশ এবং ঊনবিংশ শতাব্দীর প্রথম দিকের ইতিহাস রক্তে লেখা হয়েছিল এবং প্রতিশ্রুতি ভঙ্গ করা হয়েছিল। বিশ্বাসঘাতকতা প্রবল ছিল এবং শান্তি চুক্তিগুলি লেখার জন্য প্রয়োজনীয় কালির মূল্য ছিল না। মেসকালেরোকে নিয়মিতভাবে "শত্রু, বিধর্মী, অ্যাপাচি" হিসাবে উল্লেখ করা হয়েছিল এবং স্প্যানিশ উপনিবেশবাদীদের সাথে ঘটে যাওয়া প্রতিটি বিপর্যয়ের জন্য তাকে দায়ী করা হয়েছিল। স্পেনের প্রকৃত প্রভাব ছিল ন্যূনতম এবং মেক্সিকো তখনও একটি স্বাধীন দেশ ছিল না। নিউ স্পেনের উত্তর সীমান্তের কিছু সৈন্যের হাতে ন্যস্ত করা হয়েছিলভাগ্য, অপর্যাপ্তভাবে সরবরাহ করা এবং প্রশিক্ষিত সামরিক, ভাড়াটে ব্যবসায়ী, ক্যাথলিক মিশনারিদের ঈর্ষান্বিত সেট, এবং নির্ভীক বেসামরিক ব্যক্তিরা ক্ষমাহীন জমি থেকে জীবিকা নির্বাহ করার চেষ্টা করছে। এর মাঝে, স্প্যানিশ রিজেন্টরা অ্যাপাচিকে একটি ঐক্যবদ্ধ গোষ্ঠী হিসাবে বিবেচনা করার জন্য জোর দিয়েছিল যখন তারা অনেকগুলি ব্যান্ড ছিল, প্রত্যেকটি হেডম্যানের নামমাত্র নিয়ন্ত্রণে ছিল; এমন একজন হেডম্যানের সাথে স্বাক্ষরিত একটি চুক্তি, স্প্যানিশ এর বিপরীতে ইচ্ছা থাকা সত্ত্বেও কাউকে শান্তিতে আবদ্ধ করেনি।

আরো দেখুন: ধর্ম এবং অভিব্যক্তিপূর্ণ সংস্কৃতি - সেন্ট্রাল ইউপিক এস্কিমোস

1821 সালে মেক্সিকো স্পেন থেকে স্বাধীন হয় এবং Apache সমস্যা উত্তরাধিকার সূত্রে পায় - অন্তত কয়েক দশকের জন্য। দাসত্ব, সব পক্ষের পক্ষ থেকে, এবং ঘৃণার পিওনেজ এই সময়ের মধ্যে তার শীর্ষে পৌঁছেছিল। 1846 সাল নাগাদ, জেনারেল স্টিফেন ওয়াটস কার্নি মেক্সিকান সীমান্তের উত্তরতম অংশের নিয়ন্ত্রণ নিয়েছিলেন এবং নিউ মেক্সিকোতে সান্তা ফে ফোর্ট মার্সিতে সদর দপ্তর স্থাপন করেছিলেন। 1848 সালে গুয়াদেলুপ হিডালগোর চুক্তি আনুষ্ঠানিকভাবে আমেরিকার দক্ষিণ-পশ্চিম অঞ্চলের একটি বড় অংশ মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের কাছে হস্তান্তর করে এবং 1853 সালে গ্যাডসডেন ক্রয়ের সাথে যুক্ত করা হয়েছিল, "অ্যাপাচি সমস্যা" মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে স্থানান্তরিত হয়েছিল। 1848 সালের চুক্তি ভারতীয়দের কাছ থেকে উপনিবেশবাদীদের সুরক্ষা নিশ্চিত করেছিল, মেসকালেরো; ভারতীয় অধিকারের কোন উল্লেখ ছিল না। কংগ্রেস, 1867 সালে, নিউ মেক্সিকোতে পিওনেজ বিলুপ্ত করে এবং 1868 সালের একটি যৌথ রেজোলিউশন (65) অবশেষে দাসত্ব ও দাসত্বের অবসান ঘটায়। অ্যাপাচি সমস্যা অবশ্য রয়ে গেছে।

মেসকালেরো ছিল1865 সাল থেকে ফোর্ট সুমনার, নিউ মেক্সিকো-এর বস্ক রেডন্ডোতে রাউন্ড আপ (ঘনঘন) এবং (কদাচিৎ) অনুষ্ঠিত হয়েছে, যদিও তাদের দায়িত্বে থাকা সেনা এজেন্টরা ক্রমাগত অভিযোগ করেছে যে তারা উদ্বেগজনক ফ্রিকোয়েন্সি নিয়ে আসে এবং যায়। চার শতাব্দীর প্রায় অবিরাম দ্বন্দ্ব এবং রোগের দ্বারা ধ্বংসের সাথে সাথে জমির ভিত্তির ক্ষতি যা তাদের টিকিয়ে রেখেছিল সব মিলে মেসকালেরোকে তাদের সংরক্ষণ প্রতিষ্ঠিত হওয়ার সময় একটি করুণ সংখ্যায় হ্রাস করে।

1870-এর দশকের শেষের দিকে বিংশ শতাব্দীর কিশোর-কিশোরীদের মধ্যে একটি বিশেষ কঠিন সময় ছিল, কারণ অপর্যাপ্ত খাদ্য, বাসস্থান এবং পোশাক। তাদের নিজেদের কষ্ট সত্ত্বেও, তারা তাদের "আত্মীয়," প্রথমে লিপান এবং পরে চিরিকাহুয়াকে তাদের সংরক্ষণে গ্রহণ করেছিল। 1920 এর মধ্যে জীবনযাত্রার মানের একটি ছোট কিন্তু উল্লেখযোগ্য উন্নতি হয়েছিল, যদিও মেসকালেরো কৃষকদের তৈরি করার প্রচেষ্টা কখনও সফল হয়নি। 1934 সালের ভারতীয় পুনর্গঠন আইন মেসকালেরোকে তাদের নিজের জীবনের উপর নিয়ন্ত্রণ নিতে আগ্রহী এবং সম্পূর্ণরূপে সক্ষম বলে খুঁজে পেয়েছিল, একটি লড়াই যা তারা এখনও ভূমি ব্যবহার, জলের অধিকার, আইনি এখতিয়ার এবং ওয়ার্ডশিপের বিষয়ে আদালতের মাধ্যমে লড়াই করে। যদিও বেঁচে থাকার লড়াইয়ের ক্ষেত্র ঘোড়ার পিঠ থেকে উপজাতীয় বিমানে চলে গেছে যেটি ওয়াশিংটনে ঘন ঘন ভ্রমণ করে, অ্যাপাচি এখনও শক্তিশালী শত্রু।


Christopher Garcia

ক্রিস্টোফার গার্সিয়া সাংস্কৃতিক অধ্যয়নের প্রতি আবেগ সহ একজন পাকা লেখক এবং গবেষক। জনপ্রিয় ব্লগ, ওয়ার্ল্ড কালচার এনসাইক্লোপিডিয়ার লেখক হিসাবে, তিনি তার অন্তর্দৃষ্টি এবং জ্ঞান বিশ্বব্যাপী দর্শকদের সাথে ভাগ করে নেওয়ার চেষ্টা করেন। নৃবিজ্ঞানে স্নাতকোত্তর ডিগ্রি এবং বিস্তৃত ভ্রমণ অভিজ্ঞতার সাথে, ক্রিস্টোফার সাংস্কৃতিক জগতে একটি অনন্য দৃষ্টিভঙ্গি নিয়ে আসে। খাদ্য এবং ভাষার জটিলতা থেকে শিল্প এবং ধর্মের সূক্ষ্মতা পর্যন্ত, তার নিবন্ধগুলি মানবতার বিভিন্ন অভিব্যক্তিতে আকর্ষণীয় দৃষ্টিভঙ্গি সরবরাহ করে। ক্রিস্টোফারের আকর্ষক এবং তথ্যপূর্ণ লেখা অসংখ্য প্রকাশনায় প্রদর্শিত হয়েছে, এবং তার কাজ সাংস্কৃতিক উত্সাহীদের ক্রমবর্ধমান অনুসরণকারীদের আকৃষ্ট করেছে। প্রাচীন সভ্যতার ঐতিহ্যের সন্ধান করা হোক বা বিশ্বায়নের সাম্প্রতিক প্রবণতাগুলি অন্বেষণ করা হোক না কেন, ক্রিস্টোফার মানব সংস্কৃতির সমৃদ্ধ ট্যাপেস্ট্রি আলোকিত করার জন্য নিবেদিত।