ইতিহাস আৰু সাংস্কৃতিক সম্পৰ্ক - Mescalero Apache

 ইতিহাস আৰু সাংস্কৃতিক সম্পৰ্ক - Mescalero Apache

Christopher Garcia
1540 চনত ক'ৰ'নাডোৱে মধ্য মেক্সিকোৰ মাজেৰে আৰু সমসাময়িক আমেৰিকাৰ দক্ষিণ-পশ্চিম অঞ্চললৈ কৰা অভিযানত লক্ষ্য কৰা হৈছে যে পূব নিউ মেক্সিকো, পশ্চিম টেক্সাছ আৰু দক্ষিণ-পশ্চিম ওকলাহোমাৰ এটা বিশাল সমভূমি অঞ্চল লানো এষ্টাকাডোত পূব আপাচেৰ পূৰ্বপুৰুষ বুলি সাধাৰণতে স্বীকৃতি দিয়া কুৱেৰেচোসকল আছিল . কুৱেৰেচোসকলক ওখ আৰু বুদ্ধিমান বুলি বৰ্ণনা কৰা হৈছিল; তেওঁলোকে তম্বুত বাস কৰিছিল, আৰবৰ দৰে বুলি কোৱা হয় আৰু বাইছনৰ জাকবোৰৰ পিছে পিছে গৈছিল, য'ৰ পৰা তেওঁলোকে খাদ্য, ইন্ধন, সঁজুলি, কাপোৰ আৰু টিপি কভাৰ লাভ কৰিছিল—যি সকলোবোৰ কুকুৰ আৰু ট্ৰেভ'ই ব্যৱহাৰ কৰি পৰিবহণ কৰা হৈছিল। এই কুৱেৰেচোসকলে কৃষিভিত্তিক পুয়েবলিয়ান জনগোষ্ঠীৰ সৈতে ব্যৱসায় কৰিছিল। প্ৰাৰম্ভিক যোগাযোগ শান্তিপূৰ্ণ আছিল যদিও সোতৰ শতিকাৰ মাজভাগলৈকে স্পেনিছ আৰু আপাচিৰ মাজত সৰ্বাত্মক যুদ্ধ আৰম্ভ হৈছিল। সোতৰ শতিকাৰ সময়ছোৱাত দক্ষিণ-পশ্চিমত স্পেইনৰ আধিপত্য বলবৎ কৰা হৈছিল পুয়েব্লোসকলৰ ওপৰত প্ৰায়ে অসম্ভৱ দাবীৰে যিসকলে পাছলৈ স্পেনিছ শোষণে বাণিজ্যৰ বাবে একো এৰি নিদিয়াৰ সময়ত নিজকে আপাচিয়ান অভিযানৰ বলি হোৱা দেখা গৈছিল। একে সময়তে সকলো থলুৱা মানুহকে এনে ৰোগত ধ্বংস কৰি পেলাইছিল, যাৰ বাবে তেওঁলোকৰ কোনো প্ৰতিৰোধ ক্ষমতা নাছিল। দক্ষিণ দিশলৈ আগবাঢ়ি যোৱা উটে আৰু কমাঞ্চেও পূৰ্বতে আপাচেৰ হাতত থকা অঞ্চলটোত হেঁচা প্ৰয়োগ কৰিছিল। নথিপত্ৰৰ প্ৰমাণে প্ৰকাশ কৰে যে স্পেনিছসকলে আপাচিক বশ কৰি নিয়ন্ত্ৰণ কৰাৰ বিফল প্ৰচেষ্টাত সহায় কৰিবলৈ কমাঞ্চক অস্ত্ৰৰে সজ্জিত কৰিছিল।

মেস্কেলেৰ’ই খৰধৰকৈ ঘোঁৰা তুলি ল’লেস্পেনিছসকলৰ পৰা, যাৰ ফলত তেওঁলোকৰ চিকাৰ, ব্যৱসায় আৰু আক্ৰমণ অসীমভাৱে সহজ হৈ পৰিছিল। তেওঁলোকে স্পেনিছসকলৰ দাস ব্যৱসায়ৰ প্ৰথাও ধাৰলৈ লৈছিল আৰু এইদৰে স্পেনিছসকলক তেওঁলোকৰ বিৰুদ্ধে ব্যৱহাৰ কৰিবলৈ অস্ত্ৰ দিছিল কাৰণ স্পেনিছ উপনিবেশিকসকলে আপাচি বন্দীসকলৰ পৰা দাস লোৱাৰ সময়ত পুয়েবলছত ভয়ৰ সৃষ্টি কৰিছিল যে তেওঁলোক আপাচিসকলে বিচৰা পৰৱৰ্তী দাস হ’ব। আচলতে আপাচিসকলে পুয়েবলছৰ সৈতে বাণিজ্যৰ ওপৰত কম আৰু স্পেনিছ উপনিবেশিকসকলৰ বিৰুদ্ধে অভিযানৰ ওপৰত অধিক নিৰ্ভৰ কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিলে।

স্পেইনৰ জনগোষ্ঠীক ইজনে সিজনৰ বিৰুদ্ধে থিয় কৰাই দিয়াৰ নীতি থকাৰ পিছতো ১৬৮০ চনত পুয়েব্লো বিদ্ৰোহত জনজাতিসকলে একেলগে যোগদান কৰি নিউ মেক্সিকোৰ পৰা স্পেনিছসকলক সফলতাৰে আঁতৰাই পেলায়। আপাচি আৰু নাভাজোৰ সৈতে থাকিবলৈ গৈ স্পেনিছসকলৰ পৰা পলায়ন কৰা বহু পুয়েবলিয়ান লোকে ঘৰলৈ উভতি আহিল আৰু এনে লাগে যেন প্লেইনছ চিকাৰ আৰু পুয়েবলিয়ান ব্যৱসায়ৰ পুৰণি ধৰণটো পুনৰ আৰম্ভ হ’ল। ১৬৯২ চনত উপনিবেশিকসকল ঘূৰি আহিল আৰু আপাচিৰ সৈতে যুদ্ধৰ গতি দ্ৰুত হয়।

See_also: আৰ্থ-ৰাজনৈতিক সংগঠন - Huasteca এর গৰু Ranchers

অষ্টাদশ আৰু ঊনবিংশ শতিকাৰ আৰম্ভণিৰ ইতিহাস তেজেৰে আৰু ভংগ প্ৰতিশ্ৰুতিৰে লিখা হৈছিল। বিশ্বাসঘাটকতাৰ প্ৰকোপ আছিল আৰু শান্তি সন্ধিবোৰ লিখিবলৈ প্ৰয়োজনীয় চিয়াঁহীৰ মূল্য নাছিল। মেস্কেলেৰোক নিয়মিতভাৱে "শত্ৰু, অনা-ইহুদী, আপাচি" বুলি কোৱা হৈছিল আৰু স্পেনিছ উপনিবেশিকসকলৰ ওপৰত হোৱা কাৰ্যতঃ প্ৰতিটো দুৰ্যোগৰ বাবে তেওঁলোকক দোষাৰোপ কৰা হৈছিল। স্পেইনৰ প্ৰকৃত প্ৰভাৱ নূন্যতম আছিল আৰু মেক্সিকো এতিয়াও স্বাধীন দেশ নাছিল। নিউ স্পেইনৰ উত্তৰ সীমান্তৰ কেইজনমান সৈনিকৰ ওপৰত ন্যস্ত কৰা হৈছিলভাগ্য, অপৰ্যাপ্তভাৱে যোগান ধৰা আৰু প্ৰশিক্ষিত সামৰিক বাহিনী, ভাড়াতীয়া ব্যৱসায়ী, ঈৰ্ষাপৰায়ণ কেথলিক মিছনেৰী আৰু ক্ষমাহীন ভূমিৰ পৰা জীৱিকাৰ বাবে চেষ্টা কৰা নিৰ্ভীক সাধাৰণ নাগৰিক। ইয়াৰ মাজতে স্পেনিছ ৰিজেণ্টসকলে আপাচিসকলক এক ঐক্যবদ্ধ লোকৰ গোট হিচাপে গণ্য কৰিবলৈ জোৰ দিছিল যেতিয়া তেওঁলোক বহু পৰিমাণে কেইবাটাও বেণ্ড আছিল, প্ৰত্যেকেই এজন মুৰব্বীৰ নামমাত্ৰ নিয়ন্ত্ৰণত আছিল; এনে এজন মুৰব্বীৰ সৈতে স্বাক্ষৰিত সন্ধিয়ে কাকো শান্তিৰ প্ৰতি বান্ধি ৰখা নাছিল, স্পেইনৰ ইয়াৰ বিপৰীত ইচ্ছা থকাৰ পিছতো।

১৮২১ চনত মেক্সিকো স্পেইনৰ পৰা স্বাধীন হয় আৰু আপাচি সমস্যাৰ উত্তৰাধিকাৰী হয়—অন্ততঃ দুটামান দশকৰ বাবে। এই সময়ছোৱাত সকলো পক্ষৰ ফালৰ পৰা দাসত্ব আৰু ঋণৰ পিয়নে শিখৰত উপনীত হয়। ১৮৪৬ চনৰ ভিতৰত জেনেৰেল ষ্টিফেন ৱাটছ কেয়াৰ্ণীয়ে মেক্সিকান সীমান্তৰ আটাইতকৈ উত্তৰ অংশ নিয়ন্ত্ৰণ কৰি নিউ মেক্সিকোৰ চান্টা ফেৰ ফ’ৰ্ট মাৰ্চিত মুখ্য কাৰ্যালয় স্থাপন কৰে। ১৮৪৮ চনত গুৱাডেলুপ হিডালগো সন্ধিয়ে বৰ্তমান আমেৰিকাৰ দক্ষিণ-পশ্চিম অঞ্চলৰ বৃহৎ অংশ আনুষ্ঠানিকভাৱে আমেৰিকাক অৰ্পণ কৰে আৰু ১৮৫৩ চনত গাডছডেন ক্ৰয়ৰ সৈতে আৰু অধিক সংযোজন কৰি "আপাচি সমস্যা" আমেৰিকালৈ হস্তান্তৰ কৰে। ১৮৪৮ চনৰ সন্ধিত উপনিবেশিকসকলক ভাৰতীয়ৰ পৰা সুৰক্ষাৰ নিশ্চয়তা দিয়া হৈছিল, মেস্কেলেৰো; ভাৰতীয় অধিকাৰৰ কোনো উল্লেখ নাছিল। ১৮৬৭ চনত কংগ্ৰেছে নিউ মেক্সিকোত পিয়নেজ বিলুপ্ত কৰে আৰু ১৮৬৮ চনৰ যৌথ প্ৰস্তাৱ (৬৫)ত অৱশেষত বন্ধন আৰু দাসত্বৰ অন্ত পৰে। আপাচি সমস্যা অৱশ্যে থাকি গ’ল।

মেস্কেলেৰো আছিল১৮৬৫ চনৰ পৰা নিউ মেক্সিকোৰ ফ'ৰ্ট ছামনাৰৰ বস্কে ৰেডণ্ডোত (সঘনাই) ৰখা হৈছিল যদিও তেওঁলোকৰ দায়িত্বত থকা সেনা এজেণ্টসকলে অহৰহ অভিযোগ কৰিছিল যে তেওঁলোক আতংকজনক সঘনাই অহা-যোৱা কৰিছিল। চাৰি শতিকাৰ প্ৰায় অহৰহ সংঘাত আৰু ৰোগৰ দ্বাৰা ধ্বংস হোৱাৰ লগতে তেওঁলোকক টিকিয়াই ৰখা ভূমিৰ ভিত্তি হেৰুৱাই পেলোৱাৰ ফলত তেওঁলোকৰ সংৰক্ষণ স্থাপন হোৱাৰ সময়লৈকে মেস্কেলেৰোক কৰুণ কেইটামানলৈ হ্ৰাস পালে।

১৮৭০ চনৰ শেষৰ ফালৰ পৰা বিংশ শতিকাৰ কিশোৰ-কিশোৰীলৈকে বিশেষভাৱে কঠিন সময় আছিল, কাৰণ খাদ্য, বাসস্থান আৰু কাপোৰ-কানিৰ অভাৱ আছিল। নিজৰ দুখ-কষ্টৰ মাজতো তেওঁলোকে নিজৰ "আত্মীয়"ক, প্ৰথমে লিপান আৰু পিছলৈ চিৰিকাহুয়াক নিজৰ সংৰক্ষণত গ্ৰহণ কৰিলে। ১৯২০ চনৰ ভিতৰত জীৱন ধাৰণৰ মানদণ্ডৰ সামান্য কিন্তু উল্লেখযোগ্য উন্নতি ঘটিছিল যদিও মেস্কেলেৰোক কৃষক কৰি তোলাৰ প্ৰচেষ্টা কেতিয়াও সফল হোৱা নাই। ১৯৩৪ চনৰ ভাৰতীয় পুনৰ্গঠন আইনখনে মেস্কেলেৰোক নিজৰ জীৱনৰ ওপৰত নিয়ন্ত্ৰণ ল’বলৈ আগ্ৰহী আৰু সম্পূৰ্ণৰূপে সক্ষম বুলি প্ৰমাণ কৰে, যিখন যুঁজ তেওঁলোকে আজিও আদালতৰ জৰিয়তে ভূমি ব্যৱহাৰ, জল অধিকাৰ, আইনী অধিকাৰক্ষেত্ৰ, আৰু ৱাৰ্ডশ্বিপৰ বিষয়ত চলাই আছে। যদিও জীয়াই থকাৰ যুঁজৰ ক্ষেত্ৰখন ঘোঁৰাত উঠি ৱাশ্বিংটনলৈ সঘনাই ভ্ৰমণ কৰা ট্ৰাইবেল বিমানলৈ স্থানান্তৰিত হৈছে, তথাপিও আপাচিসকল এতিয়াও ভয়ংকৰ শত্ৰু। <১><২>

See_also: গুয়ামানিয়ান আমেরিকান - ইতিহাস, আধুনিক যুগ, আমেরিকান মূল ভূখণ্ড উপর প্রথম guamanians

Christopher Garcia

ক্রিষ্টোফাৰ গাৰ্চিয়া এজন অভিজ্ঞ লেখক আৰু গৱেষক আৰু সাংস্কৃতিক অধ্যয়নৰ প্ৰতি আকৰ্ষণ। জনপ্ৰিয় ব্লগ বিশ্ব সংস্কৃতি বিশ্বকোষৰ লেখক হিচাপে তেওঁ নিজৰ অন্তৰ্দৃষ্টি আৰু জ্ঞান বিশ্বব্যাপী দৰ্শকৰ সৈতে ভাগ-বতৰা কৰিবলৈ চেষ্টা কৰে। নৃতত্ত্বত স্নাতকোত্তৰ ডিগ্ৰী আৰু ভ্ৰমণৰ বিস্তৃত অভিজ্ঞতাৰে ক্রিষ্টোফাৰে সাংস্কৃতিক জগতখনলৈ এক অনন্য দৃষ্টিভংগী কঢ়িয়াই আনিছে৷ খাদ্য আৰু ভাষাৰ জটিলতাৰ পৰা আৰম্ভ কৰি শিল্প আৰু ধৰ্মৰ সূক্ষ্মতালৈকে তেওঁৰ প্ৰবন্ধসমূহে মানৱতাৰ বৈচিত্ৰ্যপূৰ্ণ প্ৰকাশৰ ওপৰত মনোমোহা দৃষ্টিভংগী আগবঢ়াইছে। ক্রিষ্টোফাৰৰ আকৰ্ষণীয় আৰু তথ্যসমৃদ্ধ লেখা বহু প্ৰকাশনত প্ৰকাশ পাইছে আৰু তেওঁৰ কামে সাংস্কৃতিক অনুৰাগীৰ ক্ৰমবৰ্ধমান অনুগামী আকৰ্ষণ কৰিছে। প্ৰাচীন সভ্যতাৰ পৰম্পৰাৰ মাজত ডুব যোৱাই হওক বা বিশ্বায়নৰ শেহতীয়া ধাৰাসমূহৰ সন্ধান কৰাই হওক, ক্রিষ্টোফাৰে মানৱ সংস্কৃতিৰ চহকী টেপেষ্ট্ৰীক আলোকিত কৰাৰ বাবে উৎসৰ্গিত।