وسطی میکسیکو سے ہوتے ہوئے اور عصری امریکی جنوب مغرب میں کوروناڈو کی 1540 کی مہم نے نوٹ کیا کہ مشرقی نیو میکسیکو کے ایک وسیع میدانی علاقے، مغربی ٹیکساس، اور جنوب مغربی ٹیکساس کے ایک وسیع میدانی علاقے للانو ایسٹاکاڈو پر، Querechos تھے، جو عام طور پر مشرقی اپاچی کے آبائی ہونے کا اعتراف کرتے تھے۔ . Querechos کو لمبا اور ذہین قرار دیا گیا تھا۔ وہ خیموں میں رہتے تھے، کہا جاتا تھا کہ وہ عربوں کی طرح تھے، اور بائسن کے ریوڑ کی پیروی کرتے تھے، جہاں سے وہ خوراک، ایندھن، اوزار، کپڑے اور ٹپے کے ڈھکن حاصل کرتے تھے- یہ سب کتے اور ٹریوائس کے ذریعے لے جایا جاتا تھا۔ یہ Querechos زرعی پیوبلان لوگوں کے ساتھ تجارت کرتے تھے۔ ابتدائی رابطہ پرامن تھا، لیکن سترھویں صدی کے وسط تک ہسپانوی اور اپاچی کے درمیان مکمل جنگ چھڑ گئی۔ سترہویں صدی کے دوران، جنوب مغرب میں ہسپانوی تسلط کو پیئبلوس پر اکثر ناممکن مطالبات کے ساتھ نافذ کیا جا رہا تھا جنہوں نے اپنے آپ کو اپاچین چھاپوں کا نشانہ بنایا جب ہسپانوی استحصال نے تجارت کے لیے کچھ نہیں چھوڑا۔ ایک ہی وقت میں، تمام مقامی لوگوں کو بیماریوں سے تباہ کیا جا رہا تھا جن کے لئے ان میں کوئی مدافعتی نہیں تھا. Ute اور Comanche کی طرف سے بھی دباؤ تھا جو اپاچی کے زیر قبضہ علاقے میں جنوب کی طرف بڑھ رہے تھے۔ دستاویزی شواہد سے پتہ چلتا ہے کہ ہسپانوی اپاچی کو زیر کرنے اور کنٹرول کرنے کی ناکام کوششوں میں مدد کے لیے کومانچے کو مسلح کر رہے تھے۔

Mescalero نے جلدی سے گھوڑے اٹھا لیےہسپانوی سے، ان کے شکار، تجارت، اور چھاپہ مار کو لامحدود طور پر آسان بناتا ہے۔ انہوں نے غلاموں کی تجارت کے ہسپانوی رواج کو بھی مستعار لیا اور اس طرح ہسپانوی باشندوں کو ان کے خلاف استعمال کرنے کے لیے ایک ہتھیار دیا کہ ہسپانوی نوآبادکاروں نے اپاچی کے اسیروں سے غلام لیتے ہوئے پیئبلوس میں خوف پیدا کیا کہ وہ اگلے غلام ہوں گے جس کی اپاچی نے تلاش کی تھی۔ درحقیقت، اپاچی نے پیئبلوس کے ساتھ تجارت پر کم اور ہسپانوی نوآبادیات کے خلاف چھاپوں پر زیادہ انحصار کرنا شروع کیا۔

بھی دیکھو: مذہب اور اظہار ثقافت - Haida

قبائل کو ایک دوسرے کے خلاف کھڑا کرنے کی ہسپانوی پالیسی کے باوجود، مؤخر الذکر 1680 میں پیوبلو بغاوت میں اکٹھے ہوئے اور کامیابی کے ساتھ نیو میکسیکو سے ہسپانویوں کو ہٹا دیا۔ بہت سے پیوبلوان لوگ، جو اپاچی اور ناواجو کے ساتھ رہنے کے لیے ہسپانوی چھوڑ کر بھاگ گئے تھے، گھر واپس آگئے اور ایسا لگتا ہے کہ میدانی شکار اور پیوبلان ٹریڈنگ کا پرانا نمونہ دوبارہ شروع کر دیا گیا تھا۔ 1692 میں نوآبادیات واپس آئے اور اپاچی کے ساتھ جنگ ​​کی رفتار تیز ہوگئی۔

بھی دیکھو: نینسی - تعارف، مقام، زبان، لوک داستان، مذہب، اہم تعطیلات، گزرنے کی رسومات

اٹھارویں اور انیسویں صدی کے اوائل کی تاریخ خون اور ٹوٹے ہوئے وعدوں سے لکھی گئی۔ خیانت عروج پر تھی اور امن معاہدے ان کو لکھنے کے لیے ضروری سیاہی کے قابل نہیں تھے۔ Mescalero کو معمول کے مطابق "دشمن، غیرت مند، اپاچی" کہا جاتا تھا اور عملی طور پر ہر اس تباہی کا ذمہ دار ٹھہرایا جاتا تھا جو ہسپانوی نوآبادیات پر پڑی۔ اسپین کا حقیقی اثر بہت کم تھا اور میکسیکو ابھی تک آزاد ملک نہیں تھا۔ نیو سپین کی شمالی سرحد چند سپاہیوں کے سپرد تھی۔خوش قسمتی، ناکافی طور پر فراہم کردہ اور تربیت یافتہ فوجی، کرائے کے تاجر، کیتھولک مشنریوں کے غیرت مند گروہ، اور نڈر شہری جو ناقابل معافی سرزمین سے زندگی چھیننے کی کوشش کر رہے ہیں۔ اس کے درمیان، ہسپانوی ریجنٹس نے اپاچی کو لوگوں کے ایک متحد گروپ کے طور پر علاج کرنے پر اصرار کیا جب وہ بہت زیادہ بینڈ تھے، ہر ایک ہیڈ مین کے برائے نام کنٹرول میں تھا۔ اس طرح کے سربراہ کے ساتھ ایک معاہدہ جس پر ہسپانوی خواہشات کے برعکس کسی کو امن کا پابند نہیں کرتے۔

1821 میں میکسیکو سپین سے آزاد ہوا اور اپاچی کا مسئلہ وراثت میں ملا - کم از کم چند دہائیوں کے لیے۔ غلامی، تمام جماعتوں کی طرف سے، اور قرض کی چپراسی اس دور میں اپنے عروج پر پہنچ گئی۔ 1846 تک، جنرل سٹیفن واٹس کیرنی نے میکسیکو کی سرحد کے شمالی ترین حصوں کا کنٹرول سنبھال لیا تھا اور سانتا فی، نیو میکسیکو میں فورٹ مارسی میں ہیڈ کوارٹر قائم کر لیا تھا۔ 1848 میں گواڈیلوپ ہیڈلگو کے معاہدے نے باضابطہ طور پر اس کا بڑا حصہ جو اب امریکہ کے جنوب مغرب میں ہے ریاستہائے متحدہ کو دے دیا اور مزید 1853 میں گیڈڈن پرچیز کے ساتھ شامل کیا گیا، "اپاچی کا مسئلہ" ریاستہائے متحدہ کو منتقل کر دیا۔ 1848 کے معاہدے نے کالونیوں کو ہندوستانیوں سے تحفظ کی ضمانت دی، Mescalero؛ ہندوستانی حقوق کا کوئی ذکر نہیں تھا۔ کانگریس نے 1867 میں نیو میکسیکو میں چپراسی کو ختم کر دیا اور 1868 کی مشترکہ قرارداد (65) نے بالآخر غلامی اور غلامی کا خاتمہ کیا۔ تاہم، اپاچی کا مسئلہ باقی رہا۔

Mescalero رہا تھا۔1865 سے نیو میکسیکو کے فورٹ سمنر کے بوسکی ریڈونڈو میں پکڑے گئے (کثرت سے) اور (کثرت سے) منعقد کیے گئے، حالانکہ ان کے انچارج فوجی ایجنٹوں نے مسلسل شکایت کی کہ وہ خطرناک تعدد کے ساتھ آتے اور جاتے ہیں۔ چار صدیوں کے تقریباً مسلسل تصادم اور بیماری کی وجہ سے تباہی کے ساتھ ساتھ زمینی اڈے کا نقصان جس نے ان سب کو برقرار رکھا تھا، ان سب نے مل کر Mescalero کو ان کے ریزرویشن کے قائم ہونے تک افسوسناک حد تک کم کر دیا۔

1870 کی دہائی کے اواخر سے لے کر بیسویں صدی کے نوعمروں تک ایک خاص مشکل وقت تھا، کیونکہ ناکافی خوراک، رہائش اور لباس۔ اپنے دکھوں کے باوجود، انہوں نے اپنے "رشتہ داروں" کو قبول کر لیا، پہلے لیپن اور بعد میں چیریکاہوا کو، اپنی ریزرویشن پر۔ 1920 کی دہائی تک معیار زندگی میں ایک چھوٹی لیکن نمایاں بہتری آئی، حالانکہ Mescalero کسان بنانے کی کوششیں کبھی کامیاب نہیں ہوئیں۔ 1934 کے انڈین ری آرگنائزیشن ایکٹ نے Mescalero کو اپنی زندگیوں پر کنٹرول سنبھالنے کے لیے بے چین اور مکمل طور پر قابل پایا، ایک لڑائی جو وہ آج بھی عدالتوں کے ذریعے زمین کے استعمال، پانی کے حقوق، قانونی دائرہ اختیار اور وارڈ شپ کے مسائل پر لڑ رہے ہیں۔ اگرچہ بقا کی جنگ کا میدان گھوڑوں کی پیٹھ سے قبائلی جہاز کی طرف منتقل ہو گیا ہے جو واشنگٹن کے بار بار سفر کرتا ہے، اپاچی اب بھی زبردست دشمن ہیں۔