வரலாறு மற்றும் கலாச்சார உறவுகள் - Mescalero Apache
1540 ஆம் ஆண்டு மத்திய மெக்சிகோ வழியாகவும், சமகால அமெரிக்க தென்மேற்கு பகுதியிலும் கரோனாடோ மேற்கொண்ட பயணம், கிழக்கு நியூ மெக்சிகோ, ஓக்லாஹோ டெக்சாஸ், மேற்கு டெக்சாஸ் ஆகியவற்றின் பரந்த சமவெளிப் பகுதியான லானோ எஸ்டகாடோவில், கிழக்கு அப்பாச்சிக்கு மூதாதையர் என்று பொதுவாக ஒப்புக்கொள்ளப்பட்ட கியூரெகோஸ் இருப்பதாகக் குறிப்பிட்டது. . Querechos உயரமான மற்றும் புத்திசாலி என்று விவரிக்கப்பட்டது; அவர்கள் கூடாரங்களில் வாழ்ந்தனர், அரேபியர்களைப் போன்றவர்கள் என்று கூறப்பட்டது, மேலும் பைசன் மந்தைகளைப் பின்தொடர்ந்தனர், அதிலிருந்து அவர்கள் உணவு, எரிபொருள், கருவிகள், உடைகள் மற்றும் டிப்பி கவர்கள் ஆகியவற்றைப் பாதுகாத்தனர் - இவை அனைத்தும் நாய்கள் மற்றும் டிராவோயிஸ்களைப் பயன்படுத்தி கொண்டு செல்லப்பட்டன. இந்த Querechos விவசாய பியூப்லோ மக்களுடன் வர்த்தகம் செய்தனர். ஆரம்பத் தொடர்பு அமைதியானது, ஆனால் பதினேழாம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் ஸ்பானியர்களுக்கும் அப்பாச்சிக்கும் இடையே முழுப் போர் இருந்தது. பதினேழாம் நூற்றாண்டின் போது, தென்மேற்கில் ஸ்பானிய மேலாதிக்கம் பியூப்லோஸ் மீது அடிக்கடி சாத்தியமற்ற கோரிக்கைகளுடன் செயல்படுத்தப்பட்டது, அவர்கள் ஸ்பெயினின் சுரண்டல் வர்த்தகம் செய்ய எதையும் விட்டுவிடாதபோது அப்பாச்சியன் தாக்குதல்களுக்கு உட்பட்டனர். அதே நேரத்தில், அனைத்து பூர்வீக மக்களும் நோய் எதிர்ப்பு சக்தி இல்லாத நோய்களால் அழிக்கப்பட்டனர். முன்பு அப்பாச்சியின் கட்டுப்பாட்டில் இருந்த பகுதிக்கு தெற்கு நோக்கி நகர்ந்து கொண்டிருந்த Ute மற்றும் Comanche ஆகியோரின் அழுத்தமும் இருந்தது. அப்பாச்சியை அடக்குவதற்கும் கட்டுப்படுத்துவதற்கும் ஸ்பானியர்கள் தங்கள் தோல்வியுற்ற முயற்சிகளுக்கு உதவுவதற்காக கோமான்சேவை ஆயுதம் ஏந்தியதாக ஆவணச் சான்றுகள் தெரிவிக்கின்றன.
மேலும் பார்க்கவும்: ஐனு - அறிமுகம், இடம், மொழி, நாட்டுப்புறக் கதைகள், மதம், முக்கிய விடுமுறை நாட்கள், சடங்குகள்மெஸ்கலேரோ விரைவாக குதிரைகளை எடுத்தார்ஸ்பானியர்களிடமிருந்து, அவர்களின் வேட்டையாடுதல், வர்த்தகம், மற்றும் ரெய்டிங் ஆகியவற்றை எண்ணற்ற எளிதாக்குகிறது. அவர்கள் ஸ்பானிய அடிமை வர்த்தக நடைமுறையையும் கடன் வாங்கினர், இதனால் ஸ்பானிய குடியேற்றவாசிகளுக்கு எதிராக ஸ்பானியர்களுக்கு ஒரு ஆயுதத்தை வழங்கினர், அப்பாச்சி சிறைபிடிக்கப்பட்டவர்களிடமிருந்து அடிமைகளை எடுத்துச் செல்லும்போது, அப்பாச்சி தேடும் அடுத்த அடிமைகள் தாங்கள் என்று பியூப்லோஸில் அச்சத்தை எழுப்பினர். உண்மையில், அப்பாச்சி பியூப்லோஸ் உடனான வர்த்தகத்தை குறைவாக நம்பி ஸ்பானிய குடியேற்றவாசிகளுக்கு எதிரான தாக்குதல்களை அதிகம் நம்பத் தொடங்கியது.
பழங்குடியினரை ஒருவருக்கொருவர் எதிர்த்து நிற்கும் ஸ்பானிஷ் கொள்கை இருந்தபோதிலும், பிந்தையவர்கள் 1680 இல் பியூப்லோ கிளர்ச்சியில் ஒன்றிணைந்து நியூ மெக்ஸிகோவிலிருந்து ஸ்பானியர்களை வெற்றிகரமாக அகற்றினர். அப்பாச்சி மற்றும் நவாஜோவுடன் வாழப் போவதன் மூலம் ஸ்பானிய நாட்டை விட்டு வெளியேறிய பல பியூப்லோன் மக்கள் வீடு திரும்பினர், சமவெளி வேட்டை மற்றும் பியூப்லோன் வர்த்தகத்தின் பழைய முறை மீண்டும் தொடங்கப்பட்டதாகத் தெரிகிறது. 1692 இல் குடியேற்றவாசிகள் திரும்பினர் மற்றும் அப்பாச்சி உடனான போரின் வேகம் துரிதப்படுத்தப்பட்டது.
மேலும் பார்க்கவும்: மதம் மற்றும் வெளிப்படையான கலாச்சாரம் - ஆப்ரோ-கொலம்பியர்கள்பதினெட்டாம் மற்றும் பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியின் வரலாறு இரத்தம் மற்றும் உடைக்கப்பட்ட வாக்குறுதிகளால் எழுதப்பட்டது. துரோகம் பரவலாக இருந்தது மற்றும் சமாதான ஒப்பந்தங்கள் எழுதுவதற்கு தேவையான மை மதிப்பு இல்லை. மெஸ்கலேரோ வழக்கமாக "எதிரி, புறஜாதி, அப்பாச்சி" என்று குறிப்பிடப்படுகிறார், மேலும் ஸ்பானிய குடியேற்றவாசிகளுக்கு ஏற்பட்ட ஒவ்வொரு பேரழிவிற்கும் அவர் குற்றம் சாட்டப்பட்டார். ஸ்பெயினின் உண்மையான விளைவு குறைவாக இருந்தது மற்றும் மெக்சிகோ இன்னும் ஒரு சுதந்திர நாடாக இல்லை. நியூ ஸ்பெயினின் வடக்கு எல்லை ஒரு சில வீரர்களிடம் ஒப்படைக்கப்பட்டதுஅதிர்ஷ்டம், போதுமான அளவு வழங்கப்பட்ட மற்றும் பயிற்சி பெற்ற இராணுவம், கூலிப்படை வணிகர்கள், பொறாமை கொண்ட கத்தோலிக்க மிஷனரிகள் மற்றும் துணிச்சலான பொதுமக்கள் மன்னிக்க முடியாத நிலத்திலிருந்து வாழ்க்கையைப் பறிக்க முயற்சி செய்கிறார்கள். இதற்கு நடுவில், ஸ்பானிய ஆட்சியாளர்கள் அப்பாச்சியை ஒரு ஒருங்கிணைந்த குழுவாகக் கருத வேண்டும் என்று வலியுறுத்தினர், அவர்கள் பல குழுக்களாக இருந்தனர், ஒவ்வொன்றும் ஒரு தலைவரின் பெயரளவு கட்டுப்பாட்டின் கீழ்; அத்தகைய தலைவருடன் கையொப்பமிடப்பட்ட ஒரு ஒப்பந்தம், ஸ்பானியர்களின் விருப்பத்திற்கு மாறாக யாரையும் சமாதானத்திற்குக் கட்டுபடுத்தவில்லை.
1821 இல் மெக்சிகோ ஸ்பெயினிடம் இருந்து சுதந்திரமடைந்தது மற்றும் அப்பாச்சி பிரச்சனையை மரபுரிமையாக பெற்றது—குறைந்தது சில தசாப்தங்களுக்கு. இந்த காலகட்டத்தில் அடிமைத்தனம், அனைத்து தரப்பினரின் தரப்பிலும், கடன் தொல்லைகளும் அதன் உச்சத்தை எட்டின. 1846 வாக்கில், ஜெனரல் ஸ்டீபன் வாட்ஸ் கியர்னி, மெக்சிகோ எல்லையின் வடக்குப் பகுதிகளைக் கட்டுப்படுத்தி, நியூ மெக்சிகோவின் சாண்டா ஃபேவில் உள்ள ஃபோர்ட் மார்சியில் தலைமையகத்தை நிறுவினார். 1848 இல் குவாடலூப் ஹிடால்கோ உடன்படிக்கையானது தற்போது அமெரிக்க தென்மேற்குப் பகுதியின் பெரும்பகுதியை அமெரிக்காவிற்கு முறையாகக் கொடுத்தது மேலும் 1853 ஆம் ஆண்டில் காட்ஸ்டன் வாங்குதலுடன் சேர்க்கப்பட்டு "அப்பாச்சி பிரச்சனை" அமெரிக்காவிற்கு மாற்றப்பட்டது. 1848 ஒப்பந்தம் இந்தியர்களான மெஸ்கலேரோவிடம் இருந்து காலனித்துவப் பாதுகாப்பிற்கு உத்தரவாதம் அளித்தது; இந்திய உரிமைகள் பற்றி எதுவும் குறிப்பிடப்படவில்லை. காங்கிரஸ், 1867 இல், நியூ மெக்சிகோவில் பியோனேஜ் முறையை ஒழித்தது, மேலும் 1868 கூட்டுத் தீர்மானம் (65) இறுதியாக அடிமைத்தனத்தையும் அடிமைத்தனத்தையும் முடிவுக்குக் கொண்டு வந்தது. இருப்பினும் அப்பாச்சி பிரச்சனை அப்படியே இருந்தது.
Mescalero இருந்தது1865 ஆம் ஆண்டு முதல் நியூ மெக்சிகோவின் ஃபோர்ட் சம்னரின் போஸ்க் ரெடோண்டோவில் சுற்றி வளைக்கப்பட்டு (அடிக்கடி) நடத்தப்பட்டது, இருப்பினும் அவர்களுக்குப் பொறுப்பான இராணுவ முகவர்கள் தொடர்ந்து ஆபத்தான அலைவரிசைகளுடன் வந்து சென்றதாக புகார் அளித்தனர். நான்கு நூற்றாண்டுகள் கிட்டத்தட்ட நிலையான மோதல்கள் மற்றும் நோயினால் அழிவுகள் மற்றும் அவர்களைத் தாங்கிய நிலத் தளத்தின் இழப்பு ஆகியவை ஒன்றிணைந்து, அவர்களின் இடஒதுக்கீடு நிறுவப்பட்ட நேரத்தில் மெஸ்கேலேரோவை பரிதாபகரமான சிலருக்குக் குறைத்தது.
1870களின் பிற்பகுதி முதல் இருபதாம் நூற்றாண்டின் பதின்ம வயதினர் வரை, போதிய உணவு, தங்குமிடம் மற்றும் உடையின் காரணமாக மிகவும் கடினமான காலமாக இருந்தது. அவர்களின் சொந்த துன்பங்கள் இருந்தபோதிலும், அவர்கள் தங்கள் "உறவினர்களை" ஏற்றுக்கொண்டனர், முதலில் லிபன் மற்றும் பின்னர் சிரிகாஹுவா, தங்கள் இட ஒதுக்கீட்டில். 1920 களில் வாழ்க்கைத் தரத்தில் ஒரு சிறிய ஆனால் குறிப்பிடத்தக்க முன்னேற்றம் ஏற்பட்டது, இருப்பினும் மெஸ்கலேரோ விவசாயிகளை உருவாக்கும் முயற்சிகள் வெற்றிபெறவில்லை. 1934 ஆம் ஆண்டு இந்திய மறுசீரமைப்புச் சட்டம், மெஸ்கேலேரோ அவர்களின் சொந்த வாழ்க்கையின் மீது முழுக் கட்டுப்பாட்டை எடுக்க ஆர்வமாகவும் முழுமையாகவும் இருப்பதைக் கண்டறிந்தது, நில பயன்பாடு, நீர் உரிமைகள், சட்டப்பூர்வ அதிகார வரம்பு மற்றும் வார்டுஷிப் ஆகியவற்றில் அவர்கள் இன்றும் நீதிமன்றங்கள் மூலம் போராடுகிறார்கள். உயிர்வாழ்வதற்கான போராட்டத்தின் அரங்கம் குதிரையில் இருந்து வாஷிங்டனுக்கு அடிக்கடி பயணம் செய்யும் ஒரு பழங்குடி விமானத்திற்கு மாறியிருந்தாலும், அப்பாச்சி இன்னும் வலிமையான எதிரிகள்.