ചരിത്രവും സാംസ്കാരിക ബന്ധങ്ങളും - മെസ്കെലെറോ അപ്പാച്ചെ

 ചരിത്രവും സാംസ്കാരിക ബന്ധങ്ങളും - മെസ്കെലെറോ അപ്പാച്ചെ

Christopher Garcia

കോറോനാഡോയുടെ 1540-ലെ മധ്യ മെക്സിക്കോയിലൂടെയും സമകാലിക അമേരിക്കൻ തെക്കുപടിഞ്ഞാറൻ പ്രദേശങ്ങളിലേക്കും നടത്തിയ പര്യവേഷണം, കിഴക്കൻ ന്യൂ മെക്സിക്കോ, പടിഞ്ഞാറൻ ടെക്സസ്, പടിഞ്ഞാറൻ ടെക്സസ് എന്നിവിടങ്ങളിലെ വിശാലമായ സമതല പ്രദേശമായ ലാനോ എസ്റ്റകാഡോയിൽ കിഴക്കൻ അപ്പാച്ചെയുടെ പൂർവ്വികർ എന്ന് പൊതുവെ അംഗീകരിക്കപ്പെടുന്ന ക്വെറെക്കോസ് ഉണ്ടെന്ന് രേഖപ്പെടുത്തി. . ക്വെറെക്കോസിനെ വിശേഷിപ്പിച്ചത് ഉയരവും ബുദ്ധിമാനും ആയിരുന്നു; അവർ അറബികളുടേത് പോലെയാണെന്ന് പറയപ്പെടുന്ന കൂടാരങ്ങളിൽ താമസിച്ചു, കാട്ടുപോത്ത് കൂട്ടങ്ങളെ പിന്തുടർന്നു, അതിൽ നിന്ന് ഭക്ഷണം, ഇന്ധനം, ഉപകരണങ്ങൾ, വസ്ത്രങ്ങൾ, ടിപ്പി കവറുകൾ എന്നിവ സുരക്ഷിതമാക്കി-ഇവയെല്ലാം നായ്ക്കളെയും ട്രാവോയിസിനെയും ഉപയോഗിച്ച് കടത്തിക്കൊണ്ടുപോയി. ഈ ക്വെറെക്കോകൾ കാർഷിക പ്യൂബ്ലോയൻ ജനതയുമായി വ്യാപാരം നടത്തി. പ്രാരംഭ സമ്പർക്കം സമാധാനപരമായിരുന്നു, എന്നാൽ പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ മധ്യത്തോടെ സ്പാനിഷുകാരും അപ്പാച്ചെയും തമ്മിൽ സമ്പൂർണ യുദ്ധം നടന്നു. പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിൽ, തെക്കുപടിഞ്ഞാറൻ ഭാഗത്ത് സ്പാനിഷ് ആധിപത്യം പ്യൂബ്ലോസിനുമേൽ പലപ്പോഴും അസാധ്യമായ ആവശ്യങ്ങളോടെ നടപ്പാക്കപ്പെട്ടു, അവർ സ്പാനിഷ് ചൂഷണം വ്യാപാരത്തിന് ഒന്നും അവശേഷിപ്പിക്കാതെ വന്നപ്പോൾ അപ്പാച്ചിയൻ റെയ്ഡുകൾക്ക് വിധേയരായി. അതേസമയം, പ്രതിരോധശേഷിയില്ലാത്ത രോഗങ്ങളാൽ എല്ലാ നാട്ടുകാരും നശിച്ചുകൊണ്ടിരുന്നു. മുമ്പ് അപ്പാച്ചെ കൈവശം വച്ചിരുന്ന പ്രദേശത്തേക്ക് തെക്കോട്ട് നീങ്ങുന്ന Ute, Comanche എന്നിവയിൽ നിന്ന് സമ്മർദ്ദവും ഉണ്ടായിരുന്നു. അപ്പാച്ചെയെ കീഴടക്കാനും നിയന്ത്രിക്കാനുമുള്ള അവരുടെ പരാജയ ശ്രമങ്ങളിൽ സഹായിക്കാൻ സ്പാനിഷ് കമാഞ്ചെ ആയുധമാക്കുകയായിരുന്നുവെന്ന് ഡോക്യുമെന്ററി തെളിവുകൾ സൂചിപ്പിക്കുന്നു.

മെസ്കെലെറോ പെട്ടെന്ന് കുതിരകളെ എടുത്തുസ്പാനിഷിൽ നിന്ന്, അവരുടെ വേട്ടയാടൽ, വ്യാപാരം, റെയ്ഡിംഗ് എന്നിവ അനന്തമായി എളുപ്പമാക്കുന്നു. അവർ അടിമക്കച്ചവടത്തിന്റെ സ്പാനിഷ് സമ്പ്രദായവും കടമെടുത്തു, അങ്ങനെ സ്പാനിഷ് കോളനികളിൽ അവർക്കെതിരെ ഉപയോഗിക്കാനുള്ള ആയുധം സ്പാനിഷ്ക്കാർക്ക് നൽകി, അപ്പാച്ചെ തടവുകാരിൽ നിന്ന് അടിമകളെ എടുക്കുമ്പോൾ, അപ്പാച്ചെ തേടിയ അടുത്ത അടിമകൾ തങ്ങളായിരിക്കുമെന്ന ഭയം പ്യൂബ്ലോസിൽ ഉയർത്തി. വാസ്തവത്തിൽ, അപ്പാച്ചെ പ്യൂബ്ലോസുമായുള്ള വ്യാപാരത്തെ കുറച്ചും സ്പാനിഷ് കോളനിക്കാർക്കെതിരായ റെയ്ഡുകളിലും കൂടുതൽ ആശ്രയിക്കാൻ തുടങ്ങി.

ഗോത്രങ്ങളെ പരസ്പരം എതിർക്കുന്ന സ്പാനിഷ് നയം ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, 1680-ൽ പ്യൂബ്ലോ കലാപത്തിൽ രണ്ടാമത്തേത് ഒരുമിച്ച് ചേരുകയും ന്യൂ മെക്സിക്കോയിൽ നിന്ന് സ്പാനിഷിനെ വിജയകരമായി നീക്കം ചെയ്യുകയും ചെയ്തു. അപ്പാച്ചെ, നവാജോ എന്നിവരോടൊപ്പം താമസിക്കാൻ പോയി സ്പാനിഷിൽ നിന്ന് പലായനം ചെയ്ത നിരവധി പ്യൂബ്ലോയൻ ആളുകൾ നാട്ടിലേക്ക് മടങ്ങി, പ്ലെയിൻസ് വേട്ടയുടെയും പ്യൂബ്ലോൻ വ്യാപാരത്തിന്റെയും പഴയ രീതി പുനഃസ്ഥാപിച്ചതായി തോന്നുന്നു. 1692-ൽ കോളനിവാസികൾ തിരിച്ചെത്തി, അപ്പാച്ചെയുമായുള്ള യുദ്ധത്തിന്റെ വേഗത വേഗത്തിലായി.

പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിലെയും പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിലെയും ചരിത്രം രക്തത്തിൽ എഴുതിയതും വാഗ്ദാനങ്ങൾ ലംഘിച്ചതുമാണ്. വഞ്ചന വ്യാപകമായിരുന്നു, സമാധാന ഉടമ്പടികൾ എഴുതാൻ ആവശ്യമായ മഷിക്ക് വിലയില്ലായിരുന്നു. മെസ്കെലെറോയെ പതിവായി "ശത്രു, വിജാതീയൻ, അപ്പാച്ചെ" എന്ന് വിളിക്കുകയും സ്പാനിഷ് കോളനിക്കാർക്ക് സംഭവിച്ച എല്ലാ ദുരന്തങ്ങൾക്കും കുറ്റപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്തു. സ്പെയിനിന്റെ യഥാർത്ഥ പ്രഭാവം വളരെ കുറവായിരുന്നു, മെക്സിക്കോ ഇതുവരെ ഒരു സ്വതന്ത്ര രാജ്യമായിരുന്നില്ല. ന്യൂ സ്പെയിനിന്റെ വടക്കൻ അതിർത്തി ഏതാനും സൈനികരെ ഏൽപ്പിച്ചുഭാഗ്യം, വേണ്ടത്ര വിതരണം ചെയ്യപ്പെടാത്തതും പരിശീലനം ലഭിച്ചതുമായ സൈന്യം, കൂലിപ്പണിക്കാർ, കത്തോലിക്കാ മിഷനറിമാരുടെ അസൂയയുള്ള കൂട്ടം, ക്ഷമയില്ലാത്ത ഭൂമിയിൽ നിന്ന് ഉപജീവനം നേടാൻ ശ്രമിക്കുന്ന നിർഭയരായ സാധാരണക്കാർ. ഇതിനിടയിൽ, സ്പാനിഷ് റീജന്റ്‌സ് അപ്പാച്ചെയെ ഒരു ഏകീകൃത ആളുകളായി കണക്കാക്കാൻ നിർബന്ധിച്ചു, അവർ നിരവധി ബാൻഡുകളായിരിക്കുമ്പോൾ, ഓരോന്നിനും ഒരു തലവന്റെ നാമമാത്ര നിയന്ത്രണത്തിൽ; അങ്ങനെയുള്ള ഒരു തലവനുമായി ഒപ്പുവെച്ച ഒരു ഉടമ്പടി, സ്പാനിഷ് ആഗ്രഹങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, ആരെയും സമാധാനത്തിൽ ബന്ധിപ്പിച്ചില്ല.

ഇതും കാണുക: ഓറിയന്റേഷൻ - മാങ്ക്സ്

1821-ൽ മെക്‌സിക്കോ സ്‌പെയിനിൽ നിന്ന് സ്വതന്ത്രമാവുകയും അപ്പാച്ചെ പ്രശ്‌നം പാരമ്പര്യമായി ലഭിക്കുകയും ചെയ്തു—കുറഞ്ഞത് രണ്ട് പതിറ്റാണ്ടുകളെങ്കിലും. എല്ലാ കക്ഷികളുടെയും ഭാഗത്തുനിന്നുള്ള അടിമത്തം, കടബാധ്യത എന്നിവ ഈ കാലഘട്ടത്തിൽ അതിന്റെ പാരമ്യത്തിലെത്തി. 1846-ഓടെ, ജനറൽ സ്റ്റീഫൻ വാട്ട്സ് കെർണി മെക്സിക്കൻ അതിർത്തിയുടെ വടക്കേ അറ്റത്തുള്ള ഭാഗങ്ങളുടെ നിയന്ത്രണം ഏറ്റെടുക്കുകയും ന്യൂ മെക്സിക്കോയിലെ സാന്റാ ഫെയിൽ ഫോർട്ട് മാർസിയിൽ ആസ്ഥാനം സ്ഥാപിക്കുകയും ചെയ്തു. 1848-ലെ ഗ്വാഡലൂപ്പ് ഹിഡാൽഗോ ഉടമ്പടി ഔപചാരികമായി അമേരിക്കൻ തെക്കുപടിഞ്ഞാറൻ ഭാഗത്തുള്ള വലിയ ഭാഗങ്ങൾ യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സിന് വിട്ടുകൊടുത്തു, കൂടാതെ 1853-ൽ ഗാഡ്‌സ്‌ഡൻ പർച്ചേസിനൊപ്പം "അപ്പാച്ചെ പ്രശ്നം" യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്‌സിലേക്ക് മാറ്റുകയും ചെയ്തു. 1848-ലെ ഉടമ്പടി കോളനിക്കാർക്ക് ഇന്ത്യക്കാരായ മെസ്കെലെറോയിൽ നിന്ന് സംരക്ഷണം ഉറപ്പുനൽകി; ഇന്ത്യൻ അവകാശങ്ങളെക്കുറിച്ച് പരാമർശമില്ല. കോൺഗ്രസ്, 1867-ൽ ന്യൂ മെക്സിക്കോയിൽ പ്യൂണേജ് നിർത്തലാക്കി, 1868-ലെ സംയുക്ത പ്രമേയം (65) ഒടുവിൽ അടിമത്തവും അടിമത്തവും അവസാനിപ്പിച്ചു. എന്നിരുന്നാലും അപ്പാച്ചെ പ്രശ്നം തുടർന്നു.

ഇതും കാണുക: പെലോപ്പൊന്നേസിയൻസ്

Mescalero ആയിരുന്നു1865 മുതൽ ന്യൂ മെക്‌സിക്കോയിലെ ഫോർട്ട് സമ്നറിലെ ബോസ്‌ക് റെഡോണ്ടോയിൽ (പലപ്പോഴും) വലയം ചെയ്യപ്പെടുകയും (അപൂർവ്വമായി) നടത്തുകയും ചെയ്‌തു, എന്നിരുന്നാലും അവരുടെ ചുമതലയുള്ള സൈനിക ഏജന്റുമാർ ഭയപ്പെടുത്തുന്ന ആവൃത്തിയിൽ വന്ന് പോയതായി നിരന്തരം പരാതിപ്പെട്ടു. നാല് നൂറ്റാണ്ടുകൾ നീണ്ട നിരന്തരമായ സംഘട്ടനങ്ങളും രോഗങ്ങളാൽ നശിപ്പിച്ചതും ഒപ്പം അവരെ നിലനിറുത്തിയ ഭൂമിയുടെ അടിത്തറയുടെ നഷ്ടവും ചേർന്ന് അവരുടെ സംവരണം സ്ഥാപിക്കപ്പെടുമ്പോഴേക്കും മെസ്കെലെറോയെ ദയനീയമായി ചുരുക്കി.

1870-കളുടെ അവസാനം മുതൽ ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ കൗമാരക്കാർ വരെ, ഭക്ഷണം, പാർപ്പിടം, വസ്ത്രം എന്നിവയുടെ അപര്യാപ്തത നിമിത്തം വളരെ ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള സമയമായിരുന്നു. അവരുടെ സ്വന്തം കഷ്ടപ്പാടുകൾ ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, അവർ അവരുടെ "ബന്ധുക്കളെ" ആദ്യം ലിപാനും പിന്നീട് ചിരികാഹുവയും അവരുടെ സംവരണത്തിലേക്ക് സ്വീകരിച്ചു. 1920-കളോടെ ജീവിതനിലവാരത്തിൽ ചെറുതും എന്നാൽ ഗണ്യമായതുമായ പുരോഗതി ഉണ്ടായി, എന്നിരുന്നാലും മെസ്കെലെറോ കർഷകരെ ഉണ്ടാക്കാനുള്ള ശ്രമങ്ങൾ ഒരിക്കലും വിജയിച്ചില്ല. ഭൂവിനിയോഗം, ജലാവകാശം, നിയമപരമായ അധികാരപരിധി, വാർഡ്‌ഷിപ്പ് തുടങ്ങിയ വിഷയങ്ങളിൽ ഇന്നും കോടതികളിലൂടെ അവർ നടത്തുന്ന പോരാട്ടം, 1934-ലെ ഇന്ത്യൻ പുനഃസംഘടനാ നിയമം, മെസ്കെലെറോയ്ക്ക് സ്വന്തം ജീവിതത്തിന്റെ നിയന്ത്രണം ഏറ്റെടുക്കാൻ ഉത്സുകരും പൂർണ്ണമായി കഴിവുള്ളവരുമാണെന്ന് കണ്ടെത്തി. അതിജീവനത്തിനായുള്ള പോരാട്ടത്തിന്റെ രംഗം കുതിരപ്പുറത്ത് നിന്ന് വാഷിംഗ്ടണിലേക്ക് പതിവായി യാത്ര ചെയ്യുന്ന ഒരു ട്രൈബൽ വിമാനത്തിലേക്ക് മാറിയെങ്കിലും, അപ്പാച്ചെ ഇപ്പോഴും ശക്തമായ ശത്രുക്കളാണ്.


Christopher Garcia

ക്രിസ്റ്റഫർ ഗാർഷ്യ സാംസ്കാരിക പഠനങ്ങളിൽ അഭിനിവേശമുള്ള ഒരു പരിചയസമ്പന്നനായ എഴുത്തുകാരനും ഗവേഷകനുമാണ്. വേൾഡ് കൾച്ചർ എൻസൈക്ലോപീഡിയ എന്ന ജനപ്രിയ ബ്ലോഗിന്റെ രചയിതാവ് എന്ന നിലയിൽ, തന്റെ ഉൾക്കാഴ്ചകളും അറിവും ആഗോള പ്രേക്ഷകരുമായി പങ്കിടാൻ അദ്ദേഹം ശ്രമിക്കുന്നു. നരവംശശാസ്ത്രത്തിൽ ബിരുദാനന്തര ബിരുദവും വിപുലമായ യാത്രാ അനുഭവവും ഉള്ള ക്രിസ്റ്റഫർ സാംസ്കാരിക ലോകത്തിന് സവിശേഷമായ ഒരു കാഴ്ചപ്പാട് നൽകുന്നു. ഭക്ഷണത്തിന്റെയും ഭാഷയുടെയും സങ്കീർണതകൾ മുതൽ കലയുടെയും മതത്തിന്റെയും സൂക്ഷ്മതകൾ വരെ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ലേഖനങ്ങൾ മാനവികതയുടെ വൈവിധ്യമാർന്ന ആവിഷ്‌കാരങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള ആകർഷകമായ വീക്ഷണങ്ങൾ വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു. ക്രിസ്റ്റഫറിന്റെ ആകർഷകവും വിജ്ഞാനപ്രദവുമായ രചനകൾ നിരവധി പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങളിൽ പ്രദർശിപ്പിച്ചിട്ടുണ്ട്, അദ്ദേഹത്തിന്റെ കൃതികൾ സാംസ്കാരിക പ്രേമികളുടെ വർദ്ധിച്ചുവരുന്ന അനുയായികളെ ആകർഷിച്ചു. പുരാതന നാഗരികതയുടെ പാരമ്പര്യങ്ങളിലേക്ക് ആഴ്ന്നിറങ്ങുകയോ ആഗോളവൽക്കരണത്തിലെ ഏറ്റവും പുതിയ പ്രവണതകൾ പര്യവേക്ഷണം ചെയ്യുകയോ ചെയ്യുകയാണെങ്കിലും, ക്രിസ്റ്റഫർ മനുഷ്യസംസ്കാരത്തിന്റെ സമ്പന്നമായ പാത്രങ്ങൾ പ്രകാശിപ്പിക്കുന്നതിന് സമർപ്പിതനാണ്.