इतिहास आणि सांस्कृतिक संबंध - मेस्कलेरो अपाचे

 इतिहास आणि सांस्कृतिक संबंध - मेस्कलेरो अपाचे

Christopher Garcia

कोरोनाडोच्या 1540 च्या मोहिमेमध्ये मध्य मेक्सिकोमधून आणि समकालीन अमेरिकन नैऋत्येमध्ये आढळून आले की, पूर्व न्यू मेक्सिको, वेस्टर्न टेक्सास आणि दक्षिणेकडील टेक्सास व दक्षिणेकडील ललानो इस्टाकाडो या विस्तीर्ण मैदानी भागात क्वेरेचोस होते, जे सामान्यतः पूर्व अपाचेचे पूर्वज असल्याचे मान्य केले जाते. . Querechos उंच आणि हुशार असल्याचे वर्णन केले होते; ते तंबूत राहत होते, ते अरबांसारखे होते, आणि बायसनच्या कळपाचे अनुसरण करत होते, ज्यातून ते अन्न, इंधन, अवजारे, कपडे आणि टिपी कव्हर मिळवत होते - हे सर्व कुत्रे आणि ट्रॅव्हॉइस वापरून वाहून नेले जात होते. हे Querechos कृषी Puebloan लोकांशी व्यापार. सुरुवातीचा संपर्क शांततापूर्ण होता, परंतु सतराव्या शतकाच्या मध्यापर्यंत स्पॅनिश आणि अपाचे यांच्यात सर्वत्र युद्ध झाले. सतराव्या शतकादरम्यान, प्यूब्लोसवर अनेकदा अशक्य मागण्यांसह नैऋत्य भागात स्पॅनिश आधिपत्य लागू केले जात होते, ज्यांना स्पॅनिश शोषणामुळे व्यापारासाठी काहीही उरले नाही तेव्हा अपाचियन छाप्यांचा सामना करावा लागला. त्याच वेळी, सर्व स्थानिक लोक अशा रोगांमुळे नष्ट होत होते ज्यासाठी त्यांना प्रतिकारशक्ती नव्हती. पूर्वी अपाचेच्या ताब्यात असलेल्या भागात दक्षिणेकडे सरकणाऱ्या उटे आणि कोमांचेचा दबाव देखील होता. कागदोपत्री पुरावे असे सूचित करतात की अपाचेला वश आणि नियंत्रण करण्याच्या त्यांच्या अयशस्वी प्रयत्नांना मदत करण्यासाठी स्पॅनिश लोक कोमांचेला शस्त्र देत होते.

मेस्कलेरोने पटकन घोडे उचललेस्पॅनिश मधून, त्यांची शिकार करणे, व्यापार करणे आणि छापा मारणे अनंत सोपे केले आहे. त्यांनी गुलामांच्या व्यापाराची स्पॅनिश प्रथा देखील उधार घेतली आणि अशा प्रकारे स्पॅनिश वसाहतींमध्ये त्यांच्याविरूद्ध वापरण्यासाठी स्पॅनिशांना एक शस्त्र दिले, अपाचे बंदिवानांकडून गुलाम घेत असताना, अपाचेने शोधलेले पुढील गुलाम तेच असतील अशी भीती पुएब्लोसमध्ये निर्माण झाली. खरं तर, अपाचेने पुएब्लॉसबरोबरच्या व्यापारावर कमी आणि स्पॅनिश वसाहतवाद्यांविरुद्धच्या छाप्यांवर अधिक अवलंबून राहण्यास सुरुवात केली.

जमातींना एकमेकांविरुद्ध उभे करण्याचे स्पॅनिश धोरण असूनही, नंतरचे 1680 मध्ये पुएब्लो विद्रोहात एकत्र आले आणि त्यांनी स्पॅनिशांना न्यू मेक्सिकोमधून यशस्वीपणे काढून टाकले. अपाचे आणि नवाजोबरोबर राहून स्पॅनिशमधून पळून गेलेले पुएब्लोअन लोक मायदेशी परतले आणि असे दिसते की प्लेन्स शिकार आणि पुएब्लोन व्यापाराची जुनी पद्धत पुन्हा सुरू झाली. 1692 मध्ये वसाहतवादी परतले आणि अपाचेशी युद्धाचा वेग वाढला.

हे देखील पहा: अर्थव्यवस्था - लाख

अठराव्या आणि एकोणिसाव्या शतकाच्या सुरुवातीचा इतिहास रक्ताने लिहिला गेला आणि वचने मोडली गेली. विश्वासघात सर्रासपणे सुरू होता आणि शांतता करार लिहिण्यासाठी आवश्यक असलेल्या शाईची किंमत नव्हती. मेस्कालेरोला नियमितपणे "शत्रू, विधर्मी, अपाचे" असे संबोधले जात होते आणि स्पॅनिश वसाहतवाद्यांवर झालेल्या प्रत्येक आपत्तीसाठी त्यांना दोषी ठरवले जात होते. स्पेनचा खरा प्रभाव अत्यल्प होता आणि मेक्सिको अद्याप स्वतंत्र देश नव्हता. न्यू स्पेनची उत्तरेकडील सीमा काही सैनिकांकडे सोपवण्यात आली होतीनशीब, एक अपर्याप्तपणे पुरवलेले आणि प्रशिक्षित सैन्य, भाडोत्री व्यापारी, कॅथलिक मिशनऱ्यांचे हेवा करणारे समूह आणि क्षमाशील भूमीतून जगण्याचा प्रयत्न करणारे निडर नागरिक. या दरम्यान, स्पॅनिश रीजंट्सने अपाचेला लोकांचा एकसंध गट मानण्याचा आग्रह धरला, जेव्हा ते बरेच बँड होते, प्रत्येक हेडमनच्या नाममात्र नियंत्रणाखाली होते; विरुद्ध स्पॅनिश इच्छा असूनही, अशा हेडमनबरोबर स्वाक्षरी केलेल्या कराराने कोणालाही शांततेचे बंधन नाही.

1821 मध्ये मेक्सिको स्पेनपासून स्वतंत्र झाला आणि Apache समस्या वारशाने मिळाली - किमान काही दशकांसाठी. गुलामगिरी, सर्व पक्षांच्या बाजूने, आणि कर्जाचा शिपाई या काळात त्याच्या शिखरावर पोहोचला. 1846 पर्यंत, जनरल स्टीफन वॉट्स केर्नी यांनी मेक्सिकन सीमेच्या उत्तरेकडील भागांवर ताबा मिळवला आणि न्यू मेक्सिकोच्या सांता फे येथील फोर्ट मार्सी येथे मुख्यालय स्थापन केले. 1848 मधील ग्वाडेलुप हिडाल्गोच्या तहाने औपचारिकपणे अमेरिकेच्या नैऋत्येचा मोठा भाग युनायटेड स्टेट्सला दिला आणि 1853 मध्ये गॅडस्डेन खरेदीसह आणखी काही भाग जोडले गेले, "अपाचे समस्या" युनायटेड स्टेट्समध्ये हस्तांतरित केली गेली. 1848 च्या कराराने वसाहतींना भारतीय, मेस्कलेरोपासून संरक्षणाची हमी दिली; त्यात भारतीय अधिकारांचा उल्लेख नव्हता. काँग्रेसने 1867 मध्ये न्यू मेक्सिकोमधील शिपाईपद रद्द केले आणि 1868 च्या संयुक्त ठरावाने (65) शेवटी गुलामगिरी आणि गुलामगिरी संपवली. अपाचेची समस्या मात्र कायम राहिली.

मेस्कलेरो होता1865 पासून फोर्ट समनर, न्यू मेक्सिकोच्या बॉस्क रेडोंडो येथे गोळा (वारंवार) आणि (क्वचितच) आयोजित केले गेले, जरी त्यांचे प्रभारी सैन्य एजंट सतत तक्रार करत होते की ते भयानक वारंवारतेने येतात आणि जातात. चार शतके जवळजवळ सतत संघर्ष आणि रोगामुळे होणारा ऱ्हास आणि त्या सर्वांनी टिकवून ठेवलेल्या जमिनीच्या पायाचे नुकसान या सर्वांनी मिळून मेस्कालेरोला त्यांचे आरक्षण स्थापन होईपर्यंत दयनीय अवस्थेत कमी केले.

1870 च्या दशकाच्या उत्तरार्धात विसाव्या शतकातील किशोरवयीन काळ हा विशेषतः कठीण काळ होता, कारण अपुऱ्या अन्न, निवारा आणि वस्त्रे. स्वतःचे दुःख असूनही, त्यांनी त्यांच्या "नातेवाईकांना," प्रथम लिपन आणि नंतर चिरिकाहुआ, त्यांच्या आरक्षणावर स्वीकारले. 1920 च्या दशकापर्यंत राहणीमानात एक लहान परंतु लक्षणीय सुधारणा झाली होती, जरी मेस्कालेरो शेतकरी बनवण्याचे प्रयत्न कधीही यशस्वी झाले नाहीत. 1934 च्या भारतीय पुनर्रचना कायद्याने मेस्कालेरो यांना त्यांच्या स्वतःच्या जीवनावर नियंत्रण ठेवण्यास उत्सुक आणि पूर्णपणे सक्षम असल्याचे आढळले, हा लढा आजही ते जमिनीचा वापर, पाण्याचे अधिकार, कायदेशीर अधिकार क्षेत्र आणि वार्डशिप या मुद्द्यांवर न्यायालयांमार्फत लढत आहेत. जगण्याच्या लढ्याचे रिंगण घोड्यावरून वॉशिंग्टनला वारंवार प्रवास करणाऱ्या आदिवासी विमानापर्यंत गेले असले तरी, अपाचे अजूनही भयंकर शत्रू आहेत.

हे देखील पहा: अभिमुखता - झुआंग

Christopher Garcia

ख्रिस्तोफर गार्सिया हा एक अनुभवी लेखक आणि संशोधक आहे ज्याला सांस्कृतिक अभ्यासाची आवड आहे. वर्ल्ड कल्चर एनसायक्लोपीडिया या लोकप्रिय ब्लॉगचे लेखक म्हणून, ते त्यांचे अंतर्दृष्टी आणि ज्ञान जागतिक प्रेक्षकांसह सामायिक करण्याचा प्रयत्न करतात. मानववंशशास्त्रातील पदव्युत्तर पदवी आणि विस्तृत प्रवास अनुभवासह, ख्रिस्तोफर सांस्कृतिक जगासाठी एक अद्वितीय दृष्टीकोन आणतो. अन्न आणि भाषेच्या गुंतागुंतीपासून ते कला आणि धर्माच्या बारकावेपर्यंत, त्यांचे लेख मानवतेच्या विविध अभिव्यक्तींवर आकर्षक दृष्टीकोन देतात. ख्रिस्तोफरचे आकर्षक आणि माहितीपूर्ण लेखन असंख्य प्रकाशनांमध्ये वैशिष्ट्यीकृत केले गेले आहे आणि त्यांच्या कार्याने सांस्कृतिक उत्साही लोकांच्या वाढत्या अनुयायांना आकर्षित केले आहे. प्राचीन संस्कृतींच्या परंपरांचा शोध घेणे असो किंवा जागतिकीकरणातील नवीनतम ट्रेंड एक्सप्लोर करणे असो, ख्रिस्तोफर मानवी संस्कृतीच्या समृद्ध टेपेस्ट्रीला प्रकाशित करण्यासाठी समर्पित आहे.