تاريخ ۽ ثقافتي لاڳاپا - Mescalero Apache

 تاريخ ۽ ثقافتي لاڳاپا - Mescalero Apache

Christopher Garcia

ڪورونڊو جي 1540 جي مهم ۾ مرڪزي ميڪسيڪو جي ذريعي ۽ معاصر آمريڪي ڏکڻ اولهه ۾ نوٽ ڪيو ويو آهي ته اتي Querechos هئا، جن کي عام طور تي مشرقي اپاچي جا ابا ڏاڏا مڃيا ويا، Llano Estacado تي، اوڀر نيو ميڪسيڪو جي هڪ وسيع ميداني علائقي، اولهه ٽيڪساس، اوائلي ٽيڪساس ۽ ڏکڻ. . Querechos کي ڊگھو ۽ سمجھدار قرار ڏنو ويو. اهي خيمن ۾ رهندا هئا، جن کي عربن وانگر چيو ويندو هو، ۽ ٻڪرين جي رڍن جي پٺيان لڳندا هئا، جن مان اهي کاڌو، ٻارڻ، اوزار، ڪپڙا ۽ ٽپي ڪپڙا محفوظ ڪندا هئا - اهي سڀ ڪتن ۽ ٽراوس ذريعي منتقل ڪيا ويندا هئا. اهي Querechos زرعي Puebloan ماڻهن سان واپار ڪندا هئا. شروعاتي رابطو پرامن هو، پر سترهين صديءَ جي وچ ڌاري هسپانوي ۽ اپاچي جي وچ ۾ تمام گهڻي جنگ لڳي. سترهين صديءَ دوران، ڏکڻ اولهه ۾ اسپيني بالادستي لاڳو ڪئي پئي وڃي، اڪثر ناممڪن مطالبن سان پيوبلوس تي، جن، بدلي ۾، پاڻ کي اپاچين جي حملن جي تابع ڪيو جڏهن اسپين جي استحصال واپار لاءِ ڪجهه به نه ڇڏيو. ساڳئي وقت، سڀئي مقامي ماڻهو انهن بيمارين جي ڪري تباهه ٿي رهيا هئا جن لاءِ انهن ۾ ڪا به مدافعت نه هئي. اتي پڻ Ute ۽ Comanche جو دٻاءُ هو جيڪي ڏکڻ طرف منتقل ٿي رهيا هئا اڳ ۾ اپاچي جي قبضي واري علائقي ۾. دستاويزي ثبوت پيش ڪن ٿا ته اسپيني ڪمانچي کي هٿياربند ڪري رهيا هئا ته اپاچي کي ماتحت ۽ ڪنٽرول ڪرڻ جي ناڪام ڪوششن ۾ مدد ڪن.

ڏسو_ پڻ: ويلز جي ثقافت - تاريخ، ماڻهو، روايتون، عورتون، عقيدا، کاڌو، رسمون، خانداني، سماجي

Mescalero جلدي گهوڙن کي کنيواسپينش کان، انهن جو شڪار، واپار، ۽ حملو لامحدود آسان بڻائي ٿو. انهن غلامن جي واپار جي اسپيني مشق کي به قرض ورتو ۽ اهڙيءَ طرح اسپيني نوآبادين کي انهن خلاف استعمال ڪرڻ لاءِ هڪ هٿيار ڏنو، جڏهن ته اپاچي جي قيدين کان غلام وٺي، پوئبلوس ۾ خوف پيدا ڪيو ته اهي ايندڙ غلام هوندا جيڪي اپاچيءَ جي ڳولا ۾ هئا. حقيقت ۾، Apache Pueblos سان واپار تي گهٽ ڀروسو ڪرڻ شروع ڪيو ۽ اسپيني نوآبادين جي خلاف حملن تي وڌيڪ.

اسپيني پاليسيءَ جي باوجود قبيلن کي هڪ ٻئي جي خلاف ڪٺو ڪرڻ جي، بعد ۾ 1680 ۾ پيوبلو بغاوت ۾ گڏ ٿي ويا ۽ نيو ميڪسيڪو مان اسپينش کي ڪاميابيءَ سان هٽائي ڇڏيو. ڪيترائي Puebloan ماڻهو، جيڪي هسپانوي ڀڄي ويا هئا اپاچي ۽ ناواجو سان گڏ رهڻ لاء، گهر موٽي آيا ۽ اهو لڳي ٿو ته ميدانن جي شڪار جو پراڻو نمونو ۽ Puebloan واپار کي ٻيهر بحال ڪيو ويو. 1692 ۾ نوآبادياتي واپس آيا ۽ اپاچي سان جنگ جي رفتار تيز ٿي وئي.

ارڙهين ۽ اڻويهين صدي جي شروعات جي تاريخ رت ۽ ٽٽل واعدن سان لکيل هئي. غداري تمام گهڻي هئي ۽ امن معاهدا انهن کي لکڻ لاءِ ضروري مس نه هئا. Mescalero کي معمولي طور تي "دشمن، هيٿن، اپاچي" جي طور تي حوالو ڏنو ويو ۽ عملي طور تي هر آفت جو الزام لڳايو ويو جيڪو اسپيني نوآبادين کي متاثر ڪيو. اسپين جو حقيقي اثر تمام گھٽ هو ۽ ميڪسيڪو اڃا آزاد ملڪ نه هو. نيو اسپين جي اترين سرحد کي ڪجهه سپاهين جي حوالي ڪيو ويوخوش قسمت، هڪ غير مناسب طور تي فراهم ڪيل ۽ تربيت يافته فوجي، اجرت جا واپاري، ڪيٿولڪ مشنري جي حسد ڪندڙ سيٽ، ۽ بي رحم شهري جيڪي ناقابل معافي زمين کان زندگي گذارڻ جي ڪوشش ڪري رهيا آهن. ان جي وچ ۾، اسپيني ريجنٽس اپاچي کي ماڻهن جي گڏيل گروهه طور علاج ڪرڻ تي اصرار ڪيو جڏهن اهي تمام گهڻا بينڊ هئا، هر هڪ سربراه جي نامزد ڪنٽرول هيٺ؛ هڪ معاهدو اهڙي سربراه سان دستخط ڪيو جيڪو ڪنهن کي به امن جو پابند نه هو، باوجود اسپين جي خواهش جي برخلاف.

ڏسو_ پڻ: گبون جي ثقافت - تاريخ، ماڻهو، ڪپڙا، روايتون، عورتون، عقيدا، کاڌو، رسمون، خاندان

1821 ۾ ميڪسيڪو اسپين کان آزاد ٿيو ۽ وراثت ۾ Apache مسئلو - گهٽ ۾ گهٽ ڪجهه ڏهاڪن لاء. غلامي، سڀني پارٽين جي حصي تي، ۽ قرضن جي پگهار هن دور ۾ پنهنجي عروج تي پهچي وئي. 1846 تائين، جنرل اسٽيفن واٽس ڪني ميڪسيڪو جي سرحد جي اترئين حصي تي ڪنٽرول ڪري ورتو ۽ نيو ميڪسيڪو جي سانتا في ۾ فورٽ مارسي ۾ هيڊ ڪوارٽر قائم ڪيو. 1848ع ۾ گئڊيلوپ هِڊلگو جي معاهدي ۾ رسمي طور تي ان جو وڏو حصو ڏنو ويو جيڪو هاڻي آمريڪي ڏکڻ اولهه آهي آمريڪا ڏانهن ۽ وڌيڪ شامل ڪيو ويو 1853 ۾ گيڊسڊن پرچيز سان، ”اپاچي جو مسئلو“ آمريڪا ڏانهن منتقل ڪيو ويو. 1848 جو معاهدو هندستانين، Mescalero کان نوآبادياتي تحفظ جي ضمانت ڏني؛ هندستاني حقن جو ڪو به ذڪر نه هو. ڪانگريس، 1867 ۾، نيو ميڪسيڪو ۾ پيونج کي ختم ڪيو، ۽ 1868 جي گڏيل قرارداد (65) آخرڪار غلامي ۽ غلامي کي ختم ڪيو. Apache مسئلو رهيو، جيتوڻيڪ.

Mescalero ٿي چڪو هو1865ع کان نيو ميڪسيڪو جي فورٽ سمنر جي بوسڪ ريڊنڊو ۾ (بار بار) ۽ منعقد ڪيا ويا (ڪڏهن ڪڏهن). چار صدين جي لڳ ڀڳ مسلسل تڪرار ۽ بيماري جي خاتمي سان گڏ زمين جي بنياد جي نقصان سان گڏ جيڪي انهن سڀني کي برقرار رکيو هو، انهن سڀني کي گڏ ڪري ڇڏيو هو Mescalero کي گهٽ ڪرڻ لاء افسوسناڪ ٿورن کي ان وقت تائين جڏهن انهن جي رزرويشن قائم ڪئي وئي هئي.

1870ع جي ڏهاڪي جي آخر ۾ ويهين صديءَ جي نوجوانن تائين هڪ خاص مشڪل وقت هو، ڇاڪاڻ ته خوراڪ، پناهه ۽ لباس جي کوٽ هئي. انهن جي پنهنجي مصيبت جي باوجود، انهن پنهنجن "رشتيدارن" کي قبول ڪيو، پهرين لپن ۽ بعد ۾ چيريڪاهوا، انهن جي رزرويشن تي. 1920 جي ڏهاڪي ۾ زندگي جي معيار ۾ هڪ ننڍڙو پر اهم سڌارو هو، جيتوڻيڪ Mescalero هارين ٺاهڻ جي ڪوشش ڪڏهن به ڪامياب نه ٿي سگهيا آهن. 1934 انڊين ري آرگنائيزيشن ايڪٽ Mescalero کي ڳولي لڌو ۽ مڪمل طور تي پنھنجي جانن تي ڪنٽرول ڪرڻ جي قابل ٿي، ھڪڙي جنگ جيڪا اھي اڃا تائين عدالتن جي ذريعي اڄ به زمين جي استعمال، پاڻي جي حقن، قانوني دائري اختيار، ۽ وارڊشپ جي مسئلن تي وڙهي رھيا آھن. جيتوڻيڪ بقا جي جنگ جو ميدان گهوڙي جي سوار کان قبائلي جهاز ڏانهن منتقل ٿي ويو آهي جيڪو واشنگٽن ڏانهن بار بار سفر ڪندو آهي، اپاچي اڃا تائين مضبوط دشمن آهن.


Christopher Garcia

ڪرسٽوفر گارسيا هڪ تجربيڪار ليکڪ ۽ محقق آهي جنهن سان ثقافتي مطالعي جو شوق آهي. مشهور بلاگ، ورلڊ ڪلچر انسائيڪلوپيڊيا جي ليکڪ جي حيثيت سان، هو پنهنجي بصيرت ۽ ڄاڻ کي عالمي سامعين سان حصيداري ڪرڻ جي ڪوشش ڪري ٿو. انتھروپولوجي ۾ ماسٽر جي ڊگري ۽ وسيع سفر جي تجربي سان، ڪرسٽوفر ثقافتي دنيا لاء ھڪڙو منفرد نقطو آڻيندو آھي. کاڌي ۽ ٻولي جي پيچيدگين کان وٺي فن ۽ مذهب جي نزاڪت تائين، هن جا مضمون انسانيت جي مختلف اظهارن تي دلچسپ نقطه نظر پيش ڪن ٿا. ڪرسٽوفر جي مشغول ۽ معلوماتي لکڻين کي ڪيترن ئي اشاعتن ۾ شامل ڪيو ويو آهي، ۽ سندس ڪم ثقافتي حوصلا افزائي جي وڌندڙ پيروي کي راغب ڪيو آهي. ڇا قديم تمدن جي روايتن کي ڳولهڻ يا گلوبلائيزيشن ۾ جديد ترين رجحانات کي ڳولڻ لاء، ڪرسٽوفر انساني ثقافت جي امير ٽيپسٽري کي روشن ڪرڻ لاء وقف آهي.