Tarix va madaniy aloqalar - Mescalero Apache

 Tarix va madaniy aloqalar - Mescalero Apache

Christopher Garcia

Koronadoning 1540-yilda Meksikaning markaziy qismi va zamonaviy Amerikaning janubi-gʻarbiy qismiga olib borgan ekspeditsiyasi Nyu-Meksikoning sharqiy, Texasning gʻarbiy qismi va Oklahomaning janubi-gʻarbiy qismidagi keng tekislikdagi Llano Estakadoda Sharqiy Apachening ajdodlari ekanligi eʼtirof etilgan Kerecholar borligini taʼkidladi. . Querechos baland bo'yli va aqlli deb ta'riflangan; Ular arablarnikiga o'xshab, chodirlarda yashab, bizon podalariga ergashib, ulardan oziq-ovqat, yoqilg'i, asbob-uskunalar, kiyim-kechak va kiyim-kechaklarni olishgan - bularning barchasi itlar va travoislar yordamida tashilgan. Bu Quercholar qishloq xo'jaligi Puebloan xalqlari bilan savdo qilishgan. Dastlabki aloqa tinch edi, ammo XVII asr o'rtalariga kelib ispanlar va apachelar o'rtasida keng qamrovli urush boshlandi. XVII asrda janubi-g'arbiy ispan suzereniteti pueblolarga ko'pincha imkonsiz talablar bilan amalga oshirildi, ular o'z navbatida ispan ekspluatatsiyasi savdo qilish uchun hech narsa qoldirmagan paytda Apache reydlariga duchor bo'lishdi. Shu bilan birga, barcha mahalliy xalqlar immunitetga ega bo'lmagan kasalliklarga duchor bo'lishdi. Ilgari Apache egallab turgan hududga janubga qarab harakat qilayotgan Ute va Komanche tomonidan ham bosim bor edi. Hujjatli dalillar shuni ko'rsatadiki, ispanlar Apacheni bo'ysundirish va nazorat qilish bo'yicha muvaffaqiyatsiz urinishlariga yordam berish uchun Komancheni qurollantirishgan.

Shuningdek qarang: Orientatsiya - Manx

Mescalero tezda otlarni oldiispanlardan, ularning ovini, savdosini va reydlarini cheksiz osonlashtirdi. Ular shuningdek, ispanlarning qul savdosi amaliyotini qarzga oldilar va shu tariqa ispanlarga o'zlariga qarshi qurol berishdi, chunki ispan mustamlakachilari Apache asirlaridan qul olib, Pueblolarda Apache izlayotgan keyingi qullar bo'lishlaridan qo'rqishdi. Darhaqiqat, Apache Pueblos bilan savdoga kamroq tayanib, ispan mustamlakachilariga qarshi reydlarga ko'proq ishona boshladi.

Ispaniyaning qabilalarni bir-biriga qarama-qarshi qo'yish siyosatiga qaramay, ikkinchisi 1680 yilda Pueblo qo'zg'olonida birlashdi va ispanlarni Nyu-Meksikodan muvaffaqiyatli olib chiqdi. Apache va Navaxo bilan yashash uchun ispanlardan qochib ketgan ko'plab Puebloan odamlari uylariga qaytishdi va tekisliklarda ov qilish va Puebloan savdosining eski namunasi qayta tiklanganga o'xshaydi. 1692 yilda mustamlakachilar qaytib kelishdi va Apache bilan urush sur'ati tezlashdi.

XVIII asr va XIX asr boshlari tarixi qon va va'dalar bilan yozilgan. Xiyonat avj oldi va tinchlik shartnomalari ularni yozish uchun zarur bo'lgan siyohga arzimas edi. Mescalero muntazam ravishda "dushman, butparastlar, Apache" deb atalgan va ispan kolonistlari boshiga tushgan deyarli har qanday ofatda ayblangan. Ispaniyaning haqiqiy ta'siri minimal edi va Meksika hali mustaqil davlat emas edi. Yangi Ispaniyaning shimoliy chegarasi bir necha askarlarga ishonib topshirilganboylik, yetarli darajada ta'minlanmagan va o'qitilgan harbiylar, yollanma savdogarlar, rashkchi katolik missionerlar to'plami va murosasiz yerdan tirikchilik qilishga urinayotgan jasur tinch aholi. Buning o'rtasida ispan regentlari Apachega birlashgan odamlar guruhi sifatida munosabatda bo'lishni talab qildilar, chunki ular bir nechta guruhlar bo'lib, ularning har biri bosh boshliqning nominal nazorati ostida edi; bunday boshliq bilan imzolangan shartnoma ispanlarning aksincha istaklariga qaramay, hech kimni tinchlikka bog'lamadi.

1821 yilda Meksika Ispaniyadan mustaqil bo'ldi va Apache muammosini meros qilib oldi - kamida bir necha o'n yil. Bu davrda barcha partiyalar tomonidan qullik va qarzdorlik o'zining eng yuqori cho'qqisiga chiqdi. 1846 yilga kelib, general Stiven Uotts Kerni Meksika chegarasining eng shimoliy qismlarini nazorat ostiga oldi va Nyu-Meksiko shtatining Santa Fe shahridagi Fort-Marsi shahrida shtab-kvartirasini tashkil qildi. 1848 yilda Gvadelupe Hidalgo shartnomasi AQShning janubi-g'arbiy qismi bo'lgan hududning katta qismini rasmiy ravishda Qo'shma Shtatlarga berdi va 1853 yilda Gadsden sotib olish bilan "Apache muammosi" Qo'shma Shtatlarga o'tkazildi. 1848 yilgi shartnoma mustamlakachilarni hindulardan himoya qilishni kafolatladi, Mescalero; hindlarning huquqlari haqida hech qanday gap yo'q edi. Kongress, 1867 yilda Nyu-Meksikoda peonajni bekor qildi va 1868 yilgi Qo'shma rezolyutsiya (65) nihoyat qullik va qullikni tugatdi. Biroq, Apache muammosi saqlanib qoldi.

Mescalero edi1865 yildan beri Nyu-Meksiko shtatidagi Fort-Samner shahridagi Boske Redondoda (tez-tez) yig'iladi va (kamdan-kam hollarda) ushlab turiladi, garchi ularga mas'ul bo'lgan armiya agentlari doimiy ravishda xavotirli tez-tez kelib-ketganliklaridan shikoyat qilishgan. To'rt asrlik deyarli doimiy to'qnashuvlar va kasalliklar tufayli vayronagarchilik va ularning barchasini qo'llab-quvvatlagan er bazasining yo'qolishi Mescaleroni rezervatsiya o'rnatilgunga qadar ayanchli bir necha kishiga qisqartirishga olib keldi.

1870-yillarning oxiri - 20-asrning o'smirlari oziq-ovqat, boshpana va kiyim-kechakning etishmasligi tufayli ayniqsa qiyin davr edi. O'zlarining azob-uqubatlariga qaramay, ular o'zlarining "qarindoshlari" ni, avvaliga Lipanni, keyinroq esa Chiricaxualarni o'z zahiralariga qabul qilishdi. 1920-yillarga kelib, turmush darajasida kichik, ammo sezilarli yaxshilanish kuzatildi, garchi Mescalero fermerlarini etishtirishga urinishlar hech qachon muvaffaqiyatga erishmagan. 1934 yilgi Hindistonni qayta tashkil etish to'g'risidagi qonun Mescaleroni o'z hayotlari ustidan nazoratni o'z zimmasiga olishga tayyor va to'liq qodirligini topdi, ular bugungi kunda erdan foydalanish, suv huquqlari, qonuniy yurisdiktsiya va vasiylik masalalari bo'yicha sud orqali kurash olib boradilar. Omon qolish uchun kurash maydoni otdan Vashingtonga tez-tez sayohat qiladigan qabila samolyotiga o'tgan bo'lsa-da, Apache hali ham dahshatli dushmandir.

Shuningdek qarang: Orientatsiya - Tonga

Christopher Garcia

Kristofer Garsiya - madaniyatshunoslikka ishtiyoqi bor tajribali yozuvchi va tadqiqotchi. Mashhur “World Culture Encyclopedia” blogining muallifi sifatida u o‘z tushunchalari va bilimlarini global auditoriya bilan baham ko‘rishga intiladi. Antropologiya bo'yicha magistr darajasi va katta sayohat tajribasi bilan Kristofer madaniy dunyoga noyob istiqbolni olib keladi. Uning maqolalarida taom va tilning nozik jihatlaridan tortib, san’at va dinning nozik jihatlarigacha bo‘lgan insoniyatning xilma-xil ifodalari haqida maftunkor istiqbollar mavjud. Kristoferning jozibali va ma'lumot beruvchi yozuvi ko'plab nashrlarda namoyish etilgan va uning ishi madaniyat ixlosmandlarining ortib borayotgan izdoshlarini jalb qilgan. Qadimgi tsivilizatsiyalar an'analarini o'rganish yoki globallashuvning so'nggi tendentsiyalarini o'rganish, Kristofer insoniyat madaniyatining boy gobelenlarini yoritishga bag'ishlangan.