تاریخ او کلتوري اړیکې - Mescalero Apache

 تاریخ او کلتوري اړیکې - Mescalero Apache

Christopher Garcia
د مرکزي مکسیکو له لارې او د معاصر امریکا سویل لویدیز ته د Coronado د 1540 سفر یادونه وکړه چې دلته Querechos شتون درلود، چې په عمومي توګه د ختیځ اپاچي د پلرونو په توګه منل شوي، په Llano Estacado کې، د ختیځ نیو میکسیکو، لویدیز ټیکساس او سویل لویدیځ پراخه میداني سیمه. . Querechos د قد او هوښیار په توګه بیان شوي؛ دوی په خیمو کې اوسیدل، د عربانو په څیر ویل کیږي، او د بایسون رمې تعقیبوي، چې دوی یې خواړه، سونګ، وسایل، جامې او ټیپي پوښونه ترلاسه کول - دا ټول د سپو او ټراویس په کارولو سره لیږدول کیدل. دا Querechos د کرنې د پوبلان خلکو سره سوداګري کوله. لومړنۍ اړیکه سوله ایزه وه، مګر د اوولسمې پیړۍ په نیمایي کې د هسپانوي او اپاچي ترمنځ هر اړخیزه جګړه وه. د اوولسمې پیړۍ په جریان کې ، په سویل لویدیز کې د هسپانوي حاکمیت په پیوبلوس باندې اکثرا ناممکن غوښتنو سره پلي کیده چې په پایله کې یې ځانونه د اپاچین بریدونو لاندې وموندل کله چې د هسپانوي استحصال سوداګرۍ ته هیڅ نه پریښودل. په ورته وخت کې، ټول اصلي خلک د ناروغیو له امله له مینځه وړل شوي چې دوی یې معافیت نلري. د Ute او Comanche لخوا هم فشار شتون درلود چې د سویل لور ته د اپاچي لخوا نیول شوي ساحې ته حرکت کوي. مستند شواهد ښیي چې هسپانوي د اپاچي د ماتولو او کنټرول لپاره د دوی په ناکامه هڅو کې د مرستې لپاره کومانچ وسله وال و.

Mescalero په چټکۍ سره آسونه پورته کړلد هسپانوي څخه، د دوی ښکار، تجارت، او برید خورا اسانه کوي. دوی د غلامانو د سوداګرۍ هسپانوي دود هم په پور اخیستی او په دې توګه هسپانوي استعمارګرو ته د دوی په وړاندې د کارولو لپاره وسله ورکړه، پداسې حال کې چې د اپاچي بندیانو څخه غلامان اخلي، په پیوبلوس کې ویره راپورته کړه چې دوی به راتلونکي غلامان وي چې اپاچي یې په لټه کې دي. په حقیقت کې، اپاچي د پیوبلوس سره په سوداګرۍ او د هسپانوي استعمارانو په وړاندې د بریدونو په اړه لږ تکیه پیل کړه.

هم وګوره: اوریدنه - جمیکا

د هسپانوي پالیسي سره سره چې قبیلې د یو بل په وړاندې ودروي، وروستنی په 1680 کې د پیوبلو بغاوت کې سره یوځای شول او په بریالیتوب سره یې هسپانوي له نیو میکسیکو څخه لرې کړل. ډیری پیوبلوان خلک ، چې د اپاچي او ناواجو سره د ژوند کولو له لارې هسپانوي وتښتیدل ، بیرته کور ته راستانه شول او داسې بریښي چې د میداني ښکار او پیوبلان سوداګرۍ پخوانۍ نمونه بیا تنظیم شوې. په 1692 کې استعماران بیرته راستانه شول او د اپاچي سره د جګړې سرعت ګړندی شو.

د اتلسمې او نولسمې پیړۍ تاریخ په وینو او ماتو ژمنو لیکل شوی. خیانت پراخ و او د سولې تړونونه د لیکلو لپاره اړین رنګ ارزښت نه درلود. Mescalero په منظمه توګه د "دښمن، غیرت، اپاچي" په توګه پیژندل کیده او په عملي توګه د هر ناورین لپاره تورن شوي چې د هسپانوي استعمارانو سره مخ شوي. د هسپانیا اصلي اغیزه لږه وه او مکسیکو لا تر اوسه یو خپلواک هیواد نه و. د نوي هسپانیا شمالي سرحد یو څو سرتیرو ته وسپارل شوبختور، یو ناکافي اکمالات شوي او روزل شوي اردو، اجیر سوداګر، د کاتولیک مشنریانو حسد کونکي ډله، او بې رحمه ملکي خلک چې د نه بخښونکي ځمکې څخه د ژوند د غصب هڅه کوي. د دې په منځ کې، هسپانوي ریجنټس ټینګار وکړ چې د اپاچي سره د خلکو د یو متحد ګروپ په توګه چلند وکړي کله چې دوی خورا ډیر بینډونه وو، هر یو د مشر تر نوم لاندې کنټرول لاندې؛ د داسې مشر سره لاسلیک شوی تړون هیڅوک سولې ته پابند نه و، سره له دې چې د هسپانوي غوښتنې برعکس.

هم وګوره: آسټرالیا او نیوزیلینډ امریکایان - تاریخ، عصري دوره، په امریکا کې لومړني اسټرالیا او نوي زیلانډیان

په 1821 م کې مکسیکو له هسپانیې څخه خپلواک شو او د اپاچي ستونزه یې په میراث ترلاسه کړه - لږترلږه د څو لسیزو لپاره. په دې دوره کې د ټولو ګوندونو غلامي او د پورونو غصب خپل عروج ته ورسید. په 1846 کې، جنرال سټیفن واټس کیرني د مکسیکو د پولې د شمالي برخو کنټرول په لاس کې واخیست او د نیو میکسیکو په سانتا فی کې په فورټ مارسي کې یې مرکزي دفتر جوړ کړ. په 1848 کې د ګواډیلوپ هیډالګو تړون په رسمي ډول د هغه څه لویې برخې چې اوس د امریکا سویل لویدیز دی متحده ایالاتو ته وسپارلې او نور یې په 1853 کې د ګډسډن پیرود سره اضافه شوي ، متحده ایالاتو ته د "اپاچی ستونزه" لیږدول. د 1848 تړون د هندیانو، میسکلرو څخه د استعمارګرانو ساتنه تضمین کړه. په دې کې د هند د حقونو یادونه نه ده شوې. کانګریس، په 1867 کې، په نیو میکسیکو کې د پیونزم ختم کړ، او د 1868 ګډ پریکړه (65) په پای کې غلامي او غلامي پای ته ورسوله. په هرصورت، د اپاچي ستونزه پاتې شوه.

Mescalero وهد 1865 راهیسې د نیو میکسیکو د فورټ سمنر په بوسک ریډونډو کې راټول شوي (اکثره) او ساتل شوي (په مکرر ډول) ، که څه هم د دوی مسؤل اردو اجنټانو په دوامداره توګه شکایت کاوه چې دوی د خطرناک تعدد سره راځي او ځي. د څلورو پیړیو نږدې دوامداره شخړو او د ناروغۍ له امله د ځمکې د اډې له لاسه ورکولو سره چې دا ټول یې ساتلي و د دې لپاره چې د دوی ریزرویشن رامینځته شوی و د میسکلیرو یو ډیر دردناک څو ته راټیټ کړي.

د شلمې پیړۍ د تنکیو ځوانانو په منځ کې د 1870 لسیزې په وروستیو کې یو ځانګړی ستونزمن وخت و، ځکه چې د ناکافي خوراکي توکو، سرپناه او جامو نشتوالی. د دوی د خپل رنځ سره سره، دوی د دوی "خپلوانو"، لومړی لیپان او وروسته بیا چیریکهوا، د دوی په ریزرویشن کې ومنل. په 1920 لسیزو کې د ژوند په معیار کې یو کوچنی مګر د پام وړ پرمختګ و، که څه هم د میسکلرو بزګرانو د جوړولو هڅې هیڅکله بریالۍ نه وې. د 1934 د هند د بیا تنظیم کولو قانون میسکلرو لیواله او په بشپړ ډول توانیدلي چې په خپل ژوند باندې کنټرول ترلاسه کړي، یوه جګړه چې دوی لاهم د محکمې له لارې د ځمکې کارولو، د اوبو حقونو، قانوني صالحیت، او د ساتنې مسلو په اړه مبارزه کوي. که څه هم د بقا لپاره د مبارزې ډګر له آس څخه د قبایلي الوتکې ته لیږدول شوی چې واشنګټن ته په مکرر ډول سفرونه کوي ، اپاچي لاهم قوي دښمنان دي.


Christopher Garcia

کریسټوفر ګارسیا یو تجربه لرونکی لیکوال او څیړونکی دی چې د کلتوري مطالعاتو لیوالتیا لري. د مشهور بلاګ لیکوال په توګه، د نړیوال کلتور انسایکلوپیډیا، هغه هڅه کوي خپل بصیرت او پوهه د نړیوالو لیدونکو سره شریک کړي. په انتروپولوژي کې د ماسټرۍ سند او د سفر پراخه تجربې سره ، کریسټوفر کلتوري نړۍ ته یو ځانګړی لید وړاندې کوي. د خواړو او ژبې له پیچلتیاو څخه نیولې د هنر او مذهب له اړخونو پورې ، د هغه مقالې د انسانیت متنوع بیانونو ته په زړه پوري لید وړاندې کوي. د کریسټوفر زړه راښکونکې او معلوماتي لیکنې په ډیری خپرونو کې ښودل شوي، او د هغه کار د کلتوري مینه والو مخ په زیاتیدونکي تعقیب راجلب کړی دی. که چیرې د پخوانیو تمدنونو دودونو ته لیوالتیا وي یا په نړیوال کولو کې وروستي رجحانات سپړئ ، کریسټوفر د انساني کلتور بډایه ټیپسټري روښانه کولو ته وقف شوی دی.