Шашны итгэл үнэмшил. Өнөөгийн Ни-Вануатугийн дийлэнх нь протестант болон католик шашны урсгалтай холбоотой Христэд итгэгчид байдаг ч итгэл үнэмшил, зан үйл нь Христийн болон өвөг дээдсийн шашны аль алиныг нь шинэчлэн найруулсан байдаг. Эрт дээр үед шашин өвөг дээдсийн ариун зан чанарт төвлөрдөг байв. Са илтгэгчид өвөг дээдсээ байгалийн болон нийгмийн ертөнцийг хариуцдаг анхдагч бүтээгчид гэж боддог байв. Эдгээр итгэл үнэмшлийг монотеист Христийн шашинд хялбархан орчуулах боломжгүй байв. Өвөг дээдэс нь амьд хүмүүсийн ертөнцөд байнгын нөлөө үзүүлдэг хэвээр байгаа гэж үздэг бөгөөд амьд хүмүүс ихэвчлэн алслагдсан эсвэл сүүлийн үеийн өвөг дээдсээ баярлуулах, тайвшруулах оролдлого хийдэг. Ангилагдсан нийгэм нь өвөг дээдсийн хүчирхэг байдалд ойртох хүсэлд тулгуурладаг. Үхсэн болон амьд хүмүүст хамаарах ер бусын хүчнээс гадна бусад ер бусын биетүүд байдаг гэж үздэг. Пентекостын өмнөд хэсэгт эдгээрт тариалангүй өвөг дээдсийн төгөл, эрэгтэйчүүдийн байшингийн сүнс, ой мод, голын ёроолд амьдардаг одой сүнснүүд, бага насны хүүхдүүдэд зориулсан тусгай хоолны дуршилтай нэг төрлийн огре орно.

Шашны сүсэгтэн олон. Өвөг дээдсийн шашин нь хөдөө аж ахуйн үржил шим, цаг агаар, дайны санваартнууд, мөн мэргэ төлөгчид, мэргэ төлөгчид зэрэг хагас цагийн мэргэжилтнүүдийг ажиллуулдаг байв. Христийн шашны нөлөөг үл харгалзан тахилч нар, мэргэ төлөгчид тодорхойлогддог.Христийн шашинтнуудад хүртэл. Тэднийг христийн шашны зан үйлийн мэргэжилтнүүд буюу тахилч нар, үйлчлэгч нар, диконууд нөхөж ирсэн бөгөөд тэдний ихэнх нь эрэгтэйчүүд байдаг.

Ёслол. Уламжлалт гол зан үйл нь төрөлт, хөвч хөндөх, гэрлэх, дүн тогтоох, нас барах явдал юм. Эдгээрээс хөвч хөндөх, дүн тогтоох үйл ажиллагаа нь хамгийн гайхалтай бөгөөд удаан үргэлжилдэг. Нэмж дурдахад жил бүр саравч хураах үеэр хийдэг газар шумбах өвөрмөц зан үйл байдаг. Энэ нь аялал жуулчлалын томоохон үзэгдэл болсон. Олон нийтийн төлөөлөлд 100 футын цамхгаас шумбах нь спортын талыг онцлон тэмдэглэдэг боловч шашны тал нь Са хэлээр ярьдаг хүмүүсийн хувьд хамгийн чухал зүйл бөгөөд шумбалтын амжилт, саравчны ургацын чанар хоёрын хооронд шууд холбоо байдаг гэж үздэг. . Хүссэн залуу эрэгтэйчүүд өндрөөс дээш өндрөөс шумбаж, шагайнд нь уяатай уяагаар шумбаж, унаж буйгаа баривчлах болно. Барилга угсралтын ажил, зан үйлийн хяналтад ахимаг насны эрчүүд оролцдог. Усанд шумбах өдөр цамхгийн доор бүжиглэх хүртэл эмэгтэйчүүд цамхгийг ажиглахыг хориглодог ч домогт энэ дасгалыг эмэгтэй хүн анх зохион бүтээсэн гэж үздэг.

Урлаг. Уран сайхны гол илэрхийлэл нь нэхмэл дэвсгэр, сагс, биеийн чимэглэл, түр зуурын ёслолын бүтэц, урьд нь маск юм. Хөгжмийн зэмсгүүдэд энгийн ангархай гонг, зэгс гуурс, хулсан лимбэ орно. Гитар, укулеле нарМөн тоглодог бөгөөд орон нутгийн зохиолууд нь радио, кассетаар сонсогддог утсан хамтлагийн хөгжимд ихээхэн нөлөөлдөг. Хөгжим, бүжиг нь ихэнх ёслолын гол цөм байдаг бөгөөд байнга зохиож, дахин тайлбарлаж байдаг. Мөн гоо зүйн таашаал авчирдаг, ихэвчлэн дуу дагалддаг асар том домог байдаг.

Анагаах ухаан. Эрт дээр үед олон өвчнийг өвөг дээдсээс ирсэн өвөг дээдсийн бэлгийн харьцаа, албан тушаалын ялгаварлалыг зөрчсөний төлөөх өс хонзон гэж үздэг байв. Энэ нь заримдаа сүнсийг эзэмшиж, хөөн зайлуулах шаардлагатай болдог. Бусад эмүүд нь эдгээх шившлэг, сахиус, ургамал, шаврын өргөн цар хүрээтэй фармакопейн хэрэглээ байв. Эмийг ихэвчлэн өрхийн дотор хийдэг байсан ч эмчилгээ амжилтгүй болсон тохиолдолд мэргэ төлөгчдийн тусламжийг эрэлхийлж болно. Хүмүүс уламжлалт болон барууны анагаах ухааныг хослуулахдаа сонгодог бөгөөд ихэвчлэн хоёуланг нь туршиж үзэх болно. Төлөөлөгчийн газар эсвэл мужаас удирддаг орон нутгийн диспансер, зарим эрүүл мэндийн төвүүд байдаг бөгөөд тэнд эмэгтэйчүүд төрөх нь нэмэгдсээр байна. Архаг эсвэл ноцтой өвчнийг Санто эсвэл Порт Вила дахь эмнэлэгт хүргэх шаардлагатай.

Үхэл ба хойд нас. Үхлийг ихэвчлэн өвөг дээдэс эсвэл илбэчдийн дайралт гэж үздэг. Үхэж буй хүний ​​гэрт хамаатан садангаа ойртуулж, гашуудлын дуугаар гашуудаж, түүнийг цус харва. Талийгаачийн цогцсыг зан үйлийн гоёл чимэглэл, дэвсгэрээр ороож, дараа нь (өмнө нь байшингийн доор) оршуулдаг.гэхдээ одоо тосгоны гадна). Нас барах үед эхийн ах болон бусад эхийн төрөл төрөгсдөд чухал ач холбогдол өгдөг. Гашуудал нь хувцас хунар, хоол хүнсний хязгаарлалтаас бүрддэг бөгөөд зуу дахь өдөр найр хийх хүртэл аажмаар сулруулдаг. Хорь дахь өдөр нас барсан хүний ​​сүнс арлын дундах уулын нурууг уруудан, хар агуйгаар дамжин нас барагсдын газар доорх тосгон болох Лонве руу үсрэнэ гэж үздэг. Тэнд бүх зүйл тэнгэрлэг байдаг: хоол нь ажилгүйгээр ирдэг, бүжиглэх сайхан аялгуу байдаг, сайхан үнэртэй ус агаарыг дүүргэдэг.