Kayakinan Kaagamaan. Seuseueurna ni-Vanuatu ayeuna mangrupikeun urang Kristen anu aya hubunganana sareng denominasi Protestan sareng Katolik, sanaos kapercayaan sareng prakték ngalibatkeun karya ulang novel boh Kristen sareng agama karuhun. Baheula, agama museur kana karakter suci karuhun. Panyatur Sa panginten karuhun maranéhanana nyaéta mahluk pencipta primordial jawab alam jeung dunya sosial. Teu aya tarjamahan anu gampang tina kapercayaan ieu kana agama Kristen monoteistik. Karuhun anu panginten masih gaduh pangaruh anu terus-terusan dina dunya anu hirup, sareng anu hirup sering kalibet dina usaha pikeun nyenangkeun atanapi nenangkeun karuhun anu jauh atanapi Anyar. Masarakat gradasi dumasar kana kahayang pikeun ngadeukeutan kaayaan kakawasaan karuhun. Kitu ogé kakuatan gaib anu dikreditkeun ka anu maot sareng anu hirup, éntitas gaib sanés panginten aya. Dina Pentakosta kidul, ieu kalebet roh-roh kebon karuhun anu henteu dibudidayakeun, roh-roh di bumi lalaki, roh-roh kerdil anu nyicingan leuweung sareng ranjang walungan, sareng jinis ogre kalayan napsu khusus pikeun murangkalih.

Praktisi Agama. Agama karuhun ngagunakeun sababaraha ahli paruh waktu, kaasup imam kasuburan tatanén, cuaca, jeung perang, kitu ogé tukang sihir jeung tukang sihir. Sanajan pangaruh Kristen, imam jeung tukang sihir masih dicirikeun,malah di komunitas Kristen. Aranjeunna geus dilengkepan ku spesialis ritual Kristen-imam, mentri, jeung deacons, anu sabagian gedé ogé lalaki.

Upacara. Upacara adat anu utama nyaéta kalahiran, nyunatan, nikah, nyokot kelas, jeung maot. Tina ieu sunat jeung nyokot kelas anu jauh paling spektakuler jeung protracted. Sajaba ti éta, aya upacara unik tina nyilem taneuh, dipigawé unggal taun dina waktu panén ubi. Ieu geus jadi tontonan wisata utama. Dina representasi populér aspék athletic of diving ti munara 100-suku emphasized, tapi aspék religious nyaeta Cangkuang pikeun speaker Sa, tur aya panginten janten link langsung antara kasuksésan beuleum jeung kualitas panén ubi. . Lalaki ngora anu jadi kahayang ngalakukeun diving nu, ti platform dina ngaronjatkeun jangkung jeung lianas dihijikeun ka ankles maranéhna pikeun néwak ragrag maranéhanana. Konstruksi jeung pangawasan ritual ngalibatkeun lalaki heubeul. Awéwé teu diwenangkeun pikeun niténan munara dugi aranjeunna nari underneath dinya dina dinten diving, sanajan mitos sks awéwé hiji jadi kahiji ngarancang latihan.

Kasenian. Ekspresi artistik anu utama nyaéta anyaman tikar sareng karanjang, hiasan awak, struktur upacara ephemeral, sareng, baheula, masker. Instrumén musik ngawengku gong beulah polos, panpipes alang-alang, jeung suling awi. Gitar jeung ukulele téhogé diputer, sarta komposisi lokal loba dipangaruhan ku musik string-band kadéngé dina radio jeung kaset. Musik jeung tari anu sentral pikeun paling upacara sarta terus keur diwangun sarta reinterpreted. Aya ogé korpus badag tina mitos anu sumber delight éstétika sarta mindeng dipirig ku lagu.

Kedokteran. Baheula loba panyakit anu katempona minangka pamales karuhun pikeun ngalanggar aturan séksual jeung pamisahan pangkat. Ieu kadang nyandak bentuk ngilikan roh merlukeun exorcism. Pangobatan sanésna kalebet mantra kuratif, jimat, sareng panggunaan pharmacopoeia lega tina bumbu sareng liat. Ubar sering dikaluarkeun dina Rumah Tangga, tapi upami pangobatan gagal, bantosan ahli sihir tiasa dipilarian. Jalma-jalma eklektik dina ngahijikeun ubar tradisional sareng Kulon, sareng aranjeunna biasana bakal nyobian duanana. Aya dispensari lokal sareng sababaraha pusat kaséhatan anu dijalankeun ku misi atanapi nagara, sareng beuki seueur awéwé ngalahirkeun di dinya. Kasakit kronis atawa serius merlukeun panyabutan ka rumah sakit di Santo atawa Port Vila.

Maot jeung Akherat. Maot biasana katempona alatan serangan karuhun atawa tukang sihir. Deukeutkeun gugusan baraya di imah jalma anu maot sareng ngejat anjeunna, ngadu’akeun lagu duka. Layon almarhum dibungkus ku tatah Ritual sareng tikar teras dikubur (saméméhna di handapeun bumi.tapi ayeuna di luar kampung). Dina maot prestations krusial dijieun ka lanceukna indung urang jeung baraya matrilateral séjén. Duka diwangun ku larangan pakéan sareng tuangeun, anu sacara bertahap santai dugi ka salametan dilaksanakeun dina dinten kasaratus. Dina dinten ka dua puluh, sumanget jalma anu maot disangka ngajalankeun turun gunung di tengah pulo sareng ngaluncat ngaliwatan guha hideung ka Lonwe, désa subterranean anu maot. Aya sagala sawarga: dahareun datang tanpa gawé, aya mélodi geulis konstan tari, sarta parfum amis ngeusian hawa.