ধৰ্মীয় বিশ্বাস। আজিৰ নি-ভানুআটুৰ বিপুল সংখ্যক প্ৰটেষ্টেণ্ট আৰু কেথলিক ধৰ্মগোষ্ঠীৰ সৈতে জড়িত খ্ৰীষ্টান যদিও বিশ্বাস আৰু প্ৰথাত খ্ৰীষ্টান ধৰ্ম আৰু পূৰ্বপুৰুষ ধৰ্ম উভয়ৰে নতুন পুনৰ্নিৰ্মাণ জড়িত হৈ থাকে। আগতে ধৰ্মই পূৰ্বপুৰুষৰ পবিত্ৰ চৰিত্ৰক কেন্দ্ৰ কৰি আছিল। সা ভাষীসকলে তেওঁলোকৰ পূৰ্বপুৰুষক প্ৰাকৃতিক আৰু সামাজিক জগতৰ বাবে দায়বদ্ধ আদিম সৃষ্টিকৰ্তা সত্তা বুলি ভাবিছিল। এই বিশ্বাসবোৰৰ একশ্বৰবাদী খ্ৰীষ্টান ধৰ্মলৈ সহজ অনুবাদ হোৱা নাছিল। জীৱিতসকলৰ জগতখনত পূৰ্বপুৰুষসকলে এতিয়াও নিৰন্তৰ প্ৰভাৱ পেলোৱা বুলি ভবা হয় আৰু জীৱিতসকলে প্ৰায়ে দূৰৱৰ্তী বা শেহতীয়া পূৰ্বপুৰুষক সন্তুষ্ট বা শান্ত কৰাৰ প্ৰচেষ্টাত লিপ্ত হয়। গ্ৰেডেড সমাজখন পূৰ্বপুৰুষৰ ক্ষমতাৰ অৱস্থাৰ কাষ চাপিব পৰা ইচ্ছাৰ ওপৰত নিৰ্ভৰশীল। মৃত আৰু জীৱিতসকলৰ বাবে কৃতিত্ব দিয়া অলৌকিক শক্তিৰ লগতে আন অলৌকিক সত্তাৰ অস্তিত্ব আছে বুলি ভবা হয়। দক্ষিণ পেন্টেকোষ্টত ইয়াৰ ভিতৰত আছে খেতি নকৰা পূৰ্বপুৰুষৰ বাগিচাৰ আত্মা, পুৰুষৰ ঘৰৰ আত্মা, অৰণ্য আৰু নদীৰ তলত বাস কৰা বামন আত্মা আৰু সৰু ল’ৰা-ছোৱালীৰ প্ৰতি বিশেষ ক্ষুধা থকা এক প্ৰকাৰৰ ৰাক্ষস।

ধৰ্মীয় অনুশীলনকাৰী। পূৰ্বপুৰুষ ধৰ্মই কৃষি উৰ্বৰতা, বতৰ আৰু যুদ্ধৰ পুৰোহিতৰ লগতে যাদুকৰী আৰু ভৱিষ্যদ্বাণীকাৰীকে ধৰি কিছুমান অংশকালীন বিশেষজ্ঞক নিয়োগ কৰিছিল। খ্ৰীষ্টান ধৰ্মৰ প্ৰভাৱৰ মাজতো পুৰোহিত আৰু যাদুকৰক এতিয়াও চিনাক্ত কৰা হৈছে,আনকি খ্ৰীষ্টান সম্প্ৰদায়তো। তেওঁলোকৰ পৰিপূৰক হৈছে খ্ৰীষ্টান আচাৰ-ব্যৱহাৰ বিশেষজ্ঞসকলে—পুৰোহিত, মন্ত্ৰী আৰু ডিকন, যিসকল বেছিভাগেই পুৰুষো।

অনুষ্ঠান। প্ৰধান পৰম্পৰাগত অনুষ্ঠানসমূহ হ'ল জন্ম, চুন্নত, বিবাহ, গ্ৰেড লোৱা, আৰু মৃত্যু। এইবোৰৰ ভিতৰত চুন্নত আৰু গ্ৰেড লোৱাটোৱেই বহু দূৰলৈকে আটাইতকৈ দৰ্শনীয় আৰু দীৰ্ঘদিনীয়া। ইয়াৰ উপৰিও লেণ্ড ডাইভিঙৰ অনন্য অনুষ্ঠান আছে, যিটো বছৰি ৰঙালাও চপোৱাৰ সময়ত কৰা হয়। এয়া হৈ পৰিছে পৰ্যটনৰ এক প্ৰধান দৃশ্য। জনপ্ৰিয় প্ৰতিনিধিত্বত ১০০ ফুট উচ্চতাৰ টাৱাৰৰ পৰা ডুব যোৱাৰ এথলেটিক দিশটোৰ ওপৰত গুৰুত্ব দিয়া হয় যদিও সা ভাষীসকলৰ বাবে ধৰ্মীয় দিশটোৱেই সৰ্বোচ্চ, আৰু ডুব যোৱাৰ সফলতা আৰু ৰঙালাও চপোৱাৰ মানদণ্ডৰ মাজত প্ৰত্যক্ষ সম্পৰ্ক আছে বুলি ভবা হয় . ইমান ইচ্ছা কৰা যুৱকসকলে ডাইভিং কৰে, ক্ৰমান্বয়ে উচ্চতাত থকা প্লেটফৰ্মৰ পৰা তেওঁলোকৰ পতন বন্ধ কৰিবলৈ গোৰোহাত লিয়ানা বান্ধি। নিৰ্মাণ আৰু আচাৰ-অনুষ্ঠানৰ তত্বাৱধানত বয়সস্থ পুৰুষ জড়িত হৈ থাকে। ডাইভিঙৰ দিনা টাৱাৰৰ তলত নাচি নোযোৱালৈকে মহিলাসকলে টাৱাৰটো পৰ্যবেক্ষণ কৰিবলৈ দিয়া নহয় যদিও মিথত এগৰাকী মহিলাই এই প্ৰথা প্ৰথম উদ্ভাৱন কৰাৰ কৃতিত্ব দিয়া হয়।

কলা। প্ৰধান শিল্প প্ৰকাশ হৈছে বোৱা মেট আৰু ঝুৰি, শৰীৰৰ সজ্জা, ক্ষণস্থায়ী আনুষ্ঠানিক গঠন, আৰু অতীতত মুখা। বাদ্যযন্ত্ৰৰ ভিতৰত সাধাৰণ স্লিট গং, ৰিড পেনপাইপ, বাঁহৰ বাঁহী আদি অন্তৰ্ভুক্ত। গীটাৰ আৰু ইউকুলেলে হৈছেৰেডিঅ' আৰু কেছেটত শুনা ষ্ট্ৰিং-বেণ্ড সংগীতৰ দ্বাৰা স্থানীয় ৰচনাসমূহ বহু পৰিমাণে প্ৰভাৱিত হয়। সংগীত আৰু নৃত্য বেছিভাগ অনুষ্ঠানৰ কেন্দ্ৰীয় আৰু অহৰহ ৰচনা আৰু পুনৰ ব্যাখ্যা কৰা হৈছে। নান্দনিক আনন্দৰ উৎস আৰু প্ৰায়ে গীতৰ সংগীত মিথৰ বিশাল কৰ্পাছ।

চিকিৎসা। বিগত সময়ত বহুতো ৰোগক যৌন আৰু পদবী পৃথকীকৰণৰ নিয়ম ভংগ কৰাৰ বাবে পূৰ্বপুৰুষৰ প্ৰতিশোধ হিচাপে দেখা গৈছিল। ইয়াৰ ফলত কেতিয়াবা আত্মাৰ দখলৰ ৰূপ লোৱা হৈছিল যাৰ বাবে ভূত-প্ৰেত নিৰ্বাসনৰ প্ৰয়োজন হৈছিল। আন আন প্ৰতিকাৰসমূহৰ ভিতৰত আছিল নিৰাময়মূলক মন্ত্ৰ, তাবিজ, বনৌষধি আৰু মাটিৰ বিস্তৃত ফাৰ্মাকোপিয়া ব্যৱহাৰ। প্ৰায়ে ঘৰুৱা ভিতৰতে ঔষধ প্ৰদান কৰা হৈছিল, কিন্তু যদি চিকিৎসা সফল নহয় তেন্তে ভৱিষ্যদ্বাণীকাৰীৰ সহায় লোৱা হ’ব পাৰে। পৰম্পৰাগত আৰু পশ্চিমীয়া চিকিৎসা বিজ্ঞানক একত্ৰিত কৰাত মানুহে বৰ্ণিল, আৰু তেওঁলোকে সাধাৰণতে দুয়োটাকে চেষ্টা কৰিব। মিছন বা ৰাজ্যৰ দ্বাৰা পৰিচালিত স্থানীয় ঔষধৰ দোকান আৰু কিছুমান স্বাস্থ্য কেন্দ্ৰ আছে, আৰু ক্ৰমান্বয়ে তাত মহিলাসকলে সন্তান জন্ম দিছে। দীৰ্ঘদিনীয়া বা গুৰুতৰ অসুস্থতাৰ বাবে ছান্টো বা প’ৰ্ট ভিলাৰ চিকিৎসালয়লৈ লৈ যোৱাৰ প্ৰয়োজন হয়।

মৃত্যু আৰু মৃত্যুৰ পিছৰ জীৱন। সাধাৰণতে পূৰ্বপুৰুষ বা যাদুকৰৰ আক্ৰমণৰ ফলত মৃত্যু হোৱা দেখা যায়। মৃত্যুমুখত পৰা ব্যক্তিজনৰ ঘৰত ঘনিষ্ঠ আত্মীয়ৰ থুপ খাই তেওঁক চুমা খাই শোক গীতৰ কান্দোন। মৃতকৰ মৃতদেহটো ৰিচুৱেল ফিনাৰী আৰু মেটত মেৰিয়াই লোৱা হয় আৰু তাৰ পিছত পুতি থোৱা হয় (পূৰ্বতে ঘৰৰ তলতকিন্তু এতিয়া গাঁৱৰ বাহিৰত)। মৃত্যুৰ সময়ত মাতৃৰ ভাতৃ আৰু অন্যান্য মাতৃপক্ষীয় আত্মীয়ক গুৰুত্বপূৰ্ণ প্ৰস্তাৱ দিয়া হয়। শোকত সাজ-পোছাক আৰু খাদ্যৰ নিষেধাজ্ঞা থাকে, যিবোৰ ক্ৰমান্বয়ে শিথিল কৰা হয় যেতিয়ালৈকে শতম দিনত ভোজ অনুষ্ঠিত নহয়। বিংশ দিনটোত মৃত ব্যক্তিজনৰ আত্মাই দ্বীপটোৰ মাজৰ পৰ্বতমালাৰ পৰা দৌৰি গৈ ক’লা গুহাৰ মাজেৰে জপিয়াই মৃতকৰ ভূগৰ্ভস্থ গাঁও লনৱেত সোমাই যায় বুলি ভবা হয়। তাত সকলো স্বৰ্গীয়: কাম অবিহনে খাদ্য আহে, নাচিবলৈ অহৰহ সুন্দৰ সুৰ থাকে, আৰু মিঠা সুগন্ধিয়ে বতাহ ভৰাই তোলে।