Náboženské přesvědčení. Převážná většina ni-Vanuatu je dnes křesťany, kteří se hlásí k protestantským a katolickým denominacím, ačkoli víra a praktiky zahrnují nová zpracování jak křesťanství, tak náboženství předků. V minulosti se náboženství soustředilo na posvátný charakter předků. Mluvčí kmene Sa považovali své předky za prapůvodní stvořitelské bytosti odpovědné za přírodní a společenský svět.Nebylo snadné převést tyto víry do monoteistického křesťanství. Předkové mají podle představ stále trvalý vliv na svět živých a živí se často snaží potěšit nebo uklidnit vzdálené či nedávné předky. Odstupňovaná společnost je založena na touze přiblížit se stavu moci předků. Kromě nadpřirozených schopností, které se připisujímrtvých a živých, existují i další nadpřirozené bytosti. V jižním Pětikostelí k nim patří duchové neobdělávaných rodových hájů, duchové mužských domů, trpasličí duchové obývající lesy a koryta řek a druh zlobra se zvláštní chutí na malé děti.

Náboženští praktikující. Náboženství předků zaměstnávalo některé specialisty na částečný úvazek, včetně kněží zemědělské plodnosti, počasí a války, stejně jako čaroděje a věštce. Navzdory vlivu křesťanství jsou kněží a čarodějové stále identifikováni, a to i v křesťanských komunitách. Doplnili je křesťanští rituální specialisté - kněží, duchovní a jáhni, kteří jsou z velké části také muži.

Obřady. Mezi hlavní tradiční obřady patří narození, obřízka, svatba, přebírání stupně a smrt. Obřízka a přebírání stupně jsou zdaleka nejokázalejší a nejzdlouhavější. Kromě toho existuje jedinečný obřad potápění na souši, který se každoročně provádí v době sklizně batátů. Ten se stal významnou turistickou podívanou. V lidovém podání je atletický aspekt potápění ze 100 stop vysokého můstkuvěž je zdůrazňována, ale náboženský aspekt je pro Sa mluvčí prvořadý a předpokládá se, že existuje přímá souvislost mezi úspěchem potápění a kvalitou sklizně batátů. mladí muži, kteří si to přejí, se potápějí z plošin ve stále větší výšce s liánami přivázanými ke kotníkům, aby zastavily jejich pád. na stavbě a rituálním dohledu se podílejí starší muži. ženám není dovoleno potápět se.pozorovat věž, dokud pod ní v den potápění nezatančí, ačkoli podle pověsti tento zvyk vymyslela jako první žena.

Umění. Hlavními uměleckými projevy jsou tkané rohože a košíky, zdobení těla, efemérní obřadní stavby a v minulosti i masky. Mezi hudební nástroje patří jednoduché štěrbinové gongy, rákosové píšťaly a bambusové flétny. Hraje se také na kytary a ukulele a místní skladby jsou hodně ovlivněny hudbou smyčcových kapel, kterou lze slyšet v rádiu a na kazetách. Hudba a tanec jsou ústředním prvkem většiny obřadů.a jsou neustále skládány a nově interpretovány. Existuje také obrovský korpus mýtů, které jsou zdrojem estetického potěšení a často je doprovázejí písně.

Lékařství. V minulosti byly mnohé nemoci vnímány jako pomsta předků za porušení pravidel sexuální a hodnostní segregace. Někdy měly podobu posedlosti duchy, která vyžadovala exorcismus. K dalším prostředkům nápravy patřila léčebná kouzla, amulety a používání širokého lékopisu bylin a jílů. Léky se často podávaly v rámci domácnosti, ale pokud léčba nebyla úspěšná, byla využita pomoc lékařů.Lidé jsou eklektičtí v integraci tradiční a západní medicíny a obvykle vyzkoušejí obojí. Existují místní ambulance a některá zdravotní střediska provozovaná misiemi nebo státem a stále častěji v nich rodí ženy. Chronická nebo vážná onemocnění vyžadují převoz do nemocnice v Santo nebo Port Vila.

Smrt a posmrtný život. Smrt je obvykle vnímána jako důsledek útoku předků nebo čarodějů. Blízcí příbuzní se shromáždí v domě umírajícího, hladí ho a naříkají smuteční zpěv. Tělo zemřelého je zabaleno do rituálních rohoží a rohoží a poté pohřbeno (dříve pod domem, nyní mimo vesnici). Při úmrtí se provádí zásadní obřady s bratrem matky a dalšími matrikami.Truchlení spočívá v omezeních v oblékání a jídle, která se postupně zmírňují, až se stý den koná hostina. Dvacátý den se předpokládá, že duch mrtvého seběhne z horského hřebene uprostřed ostrova a proskočí černou jeskyní do Lonwe, podzemní vesnice mrtvých. Tam je všechno nebeské: jídlo přichází bez práce, jsou tam neustálé pohyby a pohyby.krásné melodie k tanci a sladké vůně naplňují vzduch.