மத நம்பிக்கைகள். இன்றைய நி-வனுவாட்டுவில் பெரும்பான்மையானவர்கள் புராட்டஸ்டன்ட் மற்றும் கத்தோலிக்க மதப்பிரிவுகளுடன் இணைந்த கிறிஸ்தவர்கள், இருப்பினும் நம்பிக்கைகள் மற்றும் நடைமுறைகள் கிறிஸ்தவம் மற்றும் மூதாதையர் மதம் இரண்டின் புதிய மறுவடிவமைப்பை உள்ளடக்கியது. கடந்த காலத்தில், மதம் முன்னோர்களின் புனித குணங்களை மையமாகக் கொண்டது. Sa பேச்சாளர்கள் தங்கள் முன்னோர்கள் இயற்கை மற்றும் சமூக உலகிற்கு பொறுப்பான ஆதிகால படைப்பாளிகள் என்று நினைத்தனர். இந்த நம்பிக்கைகளை ஏகத்துவ கிறித்தவத்தில் எளிதாக மொழிபெயர்க்க முடியவில்லை. மூதாதையர்கள் வாழும் உலகில் தொடர்ந்து செல்வாக்குச் செலுத்துவதாகக் கருதப்படுகிறது, மேலும் உயிருள்ளவர்கள் தொலைதூர அல்லது சமீபத்திய மூதாதையர்களை மகிழ்விக்கும் அல்லது சமாதானப்படுத்தும் முயற்சிகளில் பெரும்பாலும் ஈடுபட்டுள்ளனர். தரப்படுத்தப்பட்ட சமூகம், மூதாதையரின் அதிகார நிலையை அணுகுவதற்கான விருப்பத்தை முன்னிறுத்துகிறது. இறந்தவர்களுக்கும் உயிருடன் இருப்பவர்களுக்கும் வரவு வைக்கப்படும் அமானுஷ்ய சக்திகளைப் போலவே, பிற இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட பொருட்களும் இருப்பதாக கருதப்படுகிறது. தெற்கு பெந்தெகொஸ்தேவில், பயிரிடப்படாத மூதாதையர் தோப்புகளின் ஆவிகள், ஆண்களின் வீடுகளின் ஆவிகள், காடு மற்றும் ஆற்றுப் படுகைகளில் வசிக்கும் குள்ள ஆவிகள் மற்றும் சிறு குழந்தைகளுக்கான சிறப்பு பசியுடன் ஒரு வகையான ஓக்ரே ஆகியவை அடங்கும்.

மதப் பயிற்சியாளர்கள். மூதாதையரின் மதம் சில பகுதி நேர நிபுணர்களை வேலைக்கு அமர்த்தியது, இதில் விவசாய வளம், வானிலை மற்றும் போர் பாதிரியார்கள், அத்துடன் மந்திரவாதிகள் மற்றும் தெய்வீக நிபுணர்கள் உள்ளனர். கிறிஸ்தவத்தின் செல்வாக்கு இருந்தபோதிலும், பாதிரியார்கள் மற்றும் மந்திரவாதிகள் இன்னும் அடையாளம் காணப்படுகிறார்கள்.கிறிஸ்தவ சமூகங்களில் கூட. அவர்கள் கிறிஸ்தவ சடங்கு வல்லுநர்களால் நிரப்பப்பட்டுள்ளனர் - பாதிரியார்கள், மந்திரிகள் மற்றும் டீக்கன்கள், அவர்கள் பெரும்பாலும் ஆண்கள்.

விழாக்கள். முக்கிய பாரம்பரிய சடங்குகள் பிறப்பு, விருத்தசேதனம், திருமணம், தரம் எடுத்தல் மற்றும் இறப்பு. இந்த விருத்தசேதனம் மற்றும் தரம் எடுப்பது மிகவும் கண்கவர் மற்றும் நீடித்தது. கூடுதலாக, நிலத்தில் மூழ்கும் தனித்துவமான சடங்கு உள்ளது, இது ஆண்டுதோறும் கிழங்கு அறுவடை நேரத்தில் செய்யப்படுகிறது. இது ஒரு முக்கிய சுற்றுலா தலமாக மாறியுள்ளது. பிரபலமான பிரதிநிதித்துவத்தில், 100-அடி கோபுரத்தில் இருந்து டைவிங் செய்யும் தடகள அம்சம் வலியுறுத்தப்படுகிறது, ஆனால் Sa பேச்சாளர்களுக்கு மத அம்சம் மிக முக்கியமானது, மேலும் டைவின் வெற்றிக்கும் கிழங்கு அறுவடையின் தரத்திற்கும் இடையே நேரடி தொடர்பு இருப்பதாக கருதப்படுகிறது. . மிகவும் விரும்பும் இளைஞர்கள், தங்கள் வீழ்ச்சியைத் தடுக்க, தங்கள் கணுக்காலில் லியானாக்களைக் கட்டிக்கொண்டு உயரமான மேடைகளில் இருந்து டைவிங் செய்கிறார்கள். கட்டுமானம் மற்றும் சடங்கு மேற்பார்வை வயதான ஆண்களை உள்ளடக்கியது. டைவிங் நாளில் பெண்கள் கோபுரத்தின் அடியில் நடனமாடும் வரை அதைக் கண்காணிக்க அனுமதிக்கப்படுவதில்லை, இருப்பினும் இந்த நடைமுறையை முதலில் வகுத்த பெண் என்று புராணம் கூறுகிறது.

கலை. முக்கிய கலை வெளிப்பாடுகள் நெய்த பாய்கள் மற்றும் கூடைகள், உடல் அலங்காரம், இடைக்கால சடங்கு கட்டமைப்புகள் மற்றும், கடந்த காலத்தில், முகமூடிகள். இசைக்கருவிகளில் வெற்று பிளவுகள், நாணல் பான்பைப்புகள் மற்றும் மூங்கில் புல்லாங்குழல் ஆகியவை அடங்கும். கிட்டார் மற்றும் யுகுலேல்கள்ரேடியோ மற்றும் கேசட்டுகளில் கேட்கப்படும் ஸ்டிரிங்-பேண்ட் இசையால் உள்ளூர் இசையமைப்புகள் பெரிதும் பாதிக்கப்படுகின்றன. இசையும் நடனமும் பெரும்பாலான விழாக்களுக்கு மையமாக உள்ளன, அவை தொடர்ந்து இசையமைக்கப்பட்டு மறுவிளக்கம் செய்யப்படுகின்றன. அழகியல் மகிழ்ச்சிக்கு ஆதாரமாக இருக்கும் மற்றும் பெரும்பாலும் பாடல்களுடன் கூடிய புராணங்களின் ஒரு பெரிய கார்பஸ் உள்ளது.

மருத்துவம். கடந்த காலத்தில் பல நோய்கள் பாலியல் மற்றும் தரவரிசைப் பிரிப்பு விதிகளை மீறும் மூதாதையர்களின் பழிவாங்கலாகக் காணப்பட்டன. இது சில நேரங்களில் பேயோட்டுதல் தேவைப்படும் ஆவி உடைமை வடிவத்தை எடுத்தது. மற்ற வைத்தியங்களில் குணப்படுத்தும் மந்திரங்கள், தாயத்துக்கள் மற்றும் மூலிகைகள் மற்றும் களிமண்களின் பரந்த மருந்தகங்களின் பயன்பாடு ஆகியவை அடங்கும். மருத்துவம் பெரும்பாலும் குடும்பத்திற்குள்ளேயே கொடுக்கப்பட்டது, ஆனால் சிகிச்சை பலனளிக்கவில்லை என்றால், தெய்வீக நிபுணர்களின் உதவியை நாடலாம். பாரம்பரிய மற்றும் மேற்கத்திய மருத்துவத்தை ஒருங்கிணைப்பதில் மக்கள் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவர்கள், மேலும் அவர்கள் பொதுவாக இரண்டையும் முயற்சிப்பார்கள். உள்ளூர் மருந்தகங்கள் மற்றும் சில சுகாதார மையங்கள் மிஷன்ஸ் அல்லது அரசால் நடத்தப்படுகின்றன, மேலும் பெண்கள் அங்கு பிரசவம் செய்கின்றனர். நாள்பட்ட அல்லது தீவிர நோய்க்கு சாண்டோ அல்லது போர்ட் விலாவில் உள்ள மருத்துவமனைக்கு அகற்றப்பட வேண்டும்.

மரணம் மற்றும் மறுவாழ்வு. முன்னோர்கள் அல்லது மந்திரவாதிகளின் தாக்குதலின் விளைவாக மரணம் பொதுவாகக் காணப்படுகிறது. இறக்கும் நிலையில் இருக்கும் நபரின் வீட்டில் நெருங்கிய உறவினர்கள் அவரைத் தாக்கி, துக்க முழக்கத்தை எழுப்பினர். இறந்தவரின் உடல் சடங்கு மற்றும் பாய்களால் சுற்றப்பட்டு பின்னர் புதைக்கப்பட்டது (முன்பு வீட்டின் கீழேஆனால் இப்போது கிராமத்திற்கு வெளியே). மரணத்தின் போது தாயின் சகோதரர் மற்றும் பிற தாய்வழி உறவினர்களுக்கு முக்கியமான முன்வைக்கப்படுகிறது. துக்கம் என்பது உடை மற்றும் உணவு கட்டுப்பாடுகளைக் கொண்டுள்ளது, அவை நூறாவது நாளில் விருந்து நடைபெறும் வரை படிப்படியாக தளர்த்தப்படும். இருபதாம் நாளில், இறந்த நபரின் ஆவி தீவின் நடுவில் உள்ள மலைத்தொடரில் ஓடி, ஒரு கருப்பு குகை வழியாக இறந்தவர்களின் நிலத்தடி கிராமமான லோன்வேயில் குதிக்கும் என்று கருதப்படுகிறது. எல்லாம் பரலோகம்: வேலை இல்லாமல் உணவு வருகிறது, நடனமாடுவதற்கு நிலையான அழகான மெல்லிசைகள் உள்ளன, இனிமையான வாசனை திரவியங்கள் காற்றை நிரப்புகின்றன.