Религијска веровања. Огромна већина ни-Вануатуа данас су хришћани који су повезани са протестантским и католичким деноминацијама, иако веровања и обичаји укључују нове прераде и хришћанства и религије предака. У прошлости се религија усредсредила на свети карактер предака. Говорници Са мислили су да су њихови преци исконска створења која су одговорна за природни и друштвени свет. Није било лаког превођења ових веровања у монотеистичко хришћанство. Сматра се да преци још увек врше стални утицај у свету живих, а живи су често ангажовани у покушајима да удовоље или умире удаљене или недавне претке. Градирано друштво је засновано на жељи да се приближи стању моћи предака. Осим натприродних моћи које се приписују мртвима и живима, сматра се да постоје и други натприродни ентитети. У јужној Педесетници, ово укључује духове необрађених гајева предака, духове мушких кућа, духове патуљака који настањују шуме и речна корита, и неку врсту огра са посебним апетитом за малу децу.

Верски практичари. Религија предака је запошљавала неке хонорарне стручњаке, укључујући свештенике пољопривредне плодности, времена и рата, као и врачаре и гатаче. Упркос утицају хришћанства, још увек се идентификују свештеници и врачари,чак и у хришћанским заједницама. Њих су допунили стручњаци за хришћанске ритуале — свештеници, министри и ђакони, који су углавном такође мушкарци.

Церемоније. Главне традиционалне церемоније су рођење, обрезивање, брак, узимање разреда и смрт. Од ових обрезивања и узимања разреда су далеко најспектакуларнији и најдуготрајнији. Поред тога постоји јединствени обред копненог роњења, који се изводи сваке године у време бербе јам. Ово је постао велики туристички спектакл. У популарној репрезентацији наглашен је атлетски аспект роњења са торња од 100 стопа, али религиозни аспект је најважнији за говорнике Са, а сматра се да постоји директна веза између успеха роњења и квалитета жетве јама. . Младићи који тако желе роне, са платформи на све већим висинама са лијанама везаним за глежњеве да спрече пад. У изградњи и ритуалном надзору су укључени старији мушкарци. Женама није дозвољено да посматрају кулу док не заплешу испод ње на дан роњења, иако мит приписује жени да је прва осмислила праксу.

Артс. Главни уметнички изрази су ткане простирке и корпе, украси тела, ефемерне церемонијалне структуре и, у прошлости, маске. Међу музичке инструменте спадају обични гонгови са прорезима, луле од трске и флауте од бамбуса. Гитаре и укулеле сутакође свирају, а на локалне композиције у великој мери утиче музика гудачких бендова која се чује на радију и касетама. Музика и плес су централни за већину церемонија и стално се компонују и реинтерпретирају. Постоји и огроман корпус митова који су извор естетског ужитка и често су праћени песмама.

Медицина. У прошлости су се многе болести сматрале осветом предака за кршење правила сексуалне и чинове сегрегације. Ово је понекад имало облик опседнутости духом која је захтевала егзорцизам. Остали лекови су укључивали лековите чини, амајлије и употребу широке фармакопеје биљака и глине. Лек се често давао у домаћинству, али ако је лечење било неуспешно, могла би се тражити помоћ пророка. Људи су еклектични у интеграцији традиционалне и западне медицине и обично ће покушати обоје. Постоје локални диспанзери и неки домови здравља које воде мисије или држава, а све више жена се тамо порађа. Хронична или озбиљна болест захтева одлазак у болницу у Сантоу или Порт Вили.

Смрт и загробни живот. Смрт се обично посматра као резултат напада предака или чаробњака. Блиски рођаци скупљају се у кући умирућег и мазите га или њу, ридајући уз певање жалости. Тело покојника је умотано у ритуалну одећу и простирке и потом сахрањено (раније испод кућеали сада ван села). У случају смрти, кључно се обраћа мајчином брату и другим брачним сродницима. Жаловање се састоји од ограничења у облачењу и храни, која се постепено попуштају све док се стоти дан не одржи гозба. Сматра се да двадесетог дана дух мртве особе трчи низ планински ланац усред острва и скаче кроз црну пећину у Лонве, подземно село мртвих. Тамо је све небеско: храна долази без посла, постоје непрестане лепе мелодије за плес, а слатки мириси испуњавају ваздух.