Dini İnamlar. Bu gün ni-Vanuatunun böyük əksəriyyəti protestant və katolik məzhəblərinə bağlı xristianlardır, baxmayaraq ki, inanclar və təcrübələr həm xristianlığın, həm də əcdad dininin yeni işlənməsini əhatə edir. Keçmişdə din əcdadların müqəddəs xarakterinə əsaslanırdı. Sa natiqlər əcdadlarının təbii və sosial dünyaya cavabdeh olan ilkin yaradıcı varlıqlar olduğunu düşünürdülər. Bu inancların monoteist xristianlığa asan tərcüməsi mümkün deyildi. Əcdadların hələ də canlılar aləminə davamlı təsir göstərdiyi güman edilir və canlılar çox vaxt uzaq və ya yeni əcdadları razı salmaq və ya onları sakitləşdirmək cəhdləri ilə məşğul olurlar. Dərəcəli cəmiyyət əcdadların gücünə yaxınlaşmaq istəyinə əsaslanır. Ölülərə və dirilərə verilən fövqəltəbii güclərlə yanaşı, digər fövqəltəbii varlıqların da mövcud olduğu güman edilir. Əllinci gün gününün cənubunda bunlara becərilməmiş əcdad bağlarının ruhları, kişi evlərinin ruhları, meşədə və çay yatağında yaşayan cırtdan ruhlar və kiçik uşaqlar üçün xüsusi iştahı olan bir növ divanə daxildir.

Din xadimləri. Ata-baba dini bəzi yarımştat mütəxəssisləri, o cümlədən kənd təsərrüfatı məhsuldarlığı, hava və müharibə kahinləri, həmçinin sehrbazlar və falçılar işlədirdi. Xristianlığın təsirinə baxmayaraq, kahinlər və sehrbazlar hələ də müəyyən edilir.hətta xristian icmalarında belə. Onları xristian ritual mütəxəssisləri - kahinlər, nazirlər və diakonlar tamamlayırlar ki, onların da əksəriyyəti kişilərdir.

Mərasimlər. Əsas ənənəvi mərasimlər doğum, sünnət, evlilik, qiymət alma və ölümdür. Bunlardan sünnət və qiymət alma ən möhtəşəm və uzun sürəndir. Bundan əlavə, hər il yam yığımı zamanı həyata keçirilən unikal quruya dalış mərasimi var. Bu, böyük bir turist tamaşasına çevrildi. Populyar təqdimatda 100 futluq qüllədən suya tullanmağın atletik aspekti vurğulanır, lakin Sa natiqlər üçün dini cəhət hər şeydən önəmlidir və dalışın uğuru ilə yam məhsulunun keyfiyyəti arasında birbaşa əlaqənin olduğu düşünülür. . Arzu edən gənc oğlanlar yıxılmağı dayandırmaq üçün ayaq biləklərinə bağlanmış lianalarla artan hündürlükdəki platformalardan suya tullanma ilə məşğul olurlar. Tikinti və ritual nəzarət yaşlı kişiləri əhatə edir. Qadınların dalğıc günü onun altında rəqs edənə qədər qülləni müşahidə etmələrinə icazə verilmir, baxmayaraq ki, mif bu təcrübəni ilk hazırlayan qadın olduğuna inanır.

İncəsənət. Əsas bədii ifadələr toxunmuş həsirlər və zənbillər, bədən bəzəyi, efemer mərasim quruluşları və keçmişdə maskalardır. Musiqi alətlərinə düz yarıqlı gonqlar, qamış panborular və bambuk fleytalar daxildir. Gitara və ukulele varhəm də ifa olunur və yerli kompozisiyalar radio və kasetlərdə eşidilən simli musiqidən çox təsirlənir. Musiqi və rəqs əksər mərasimlərdə mərkəzi yer tutur və daim bəstələnir və yenidən şərh olunur. Estetik zövq mənbəyi olan və tez-tez mahnılarla müşayiət olunan nəhəng miflər korpusu da var.

Tibb. Keçmişdə bir çox xəstəliklər cinsi və rütbə ayrı-seçkiliyi qaydalarının pozulmasına görə əcdadların intiqamı kimi qəbul edilirdi. Bu, bəzən şeytan çıxarmağı tələb edən ruha sahiblik formasını alırdı. Digər vasitələrə müalicəvi sehrlər, amuletlər və otlar və gillərin geniş farmakopeyasından istifadə daxildir. Dərman tez-tez məişət daxilində tətbiq edilirdi, lakin müalicə uğursuz olarsa, falçılardan kömək istənilə bilərdi. İnsanlar ənənəvi və Qərb təbabətini inteqrasiya etməkdə eklektikdirlər və adətən hər ikisini sınayacaqlar. Missiyalar və ya dövlət tərəfindən idarə olunan yerli dispanserlər və bəzi sağlamlıq mərkəzləri var və getdikcə daha çox qadınlar orada doğuş edirlər. Xroniki və ya ciddi xəstəlik Santo və ya Port Vila xəstəxanasına aparılmağı tələb edir.

Ölüm və Axirət. Ölüm adətən əcdadların və ya sehrbazların hücumu nəticəsində görülür. Ölən şəxsin evində qohum dəstəsini bağlayın və matəm oxuyaraq onu sığallayın. Mərhumun cəsədi Ritual bəzək əşyalarına və həsirlərə bükülür və sonra basdırılır (əvvəllər evin altındaamma indi kənddən kənarda). Ölüm anında ananın qardaşı və digər analıq qohumları üçün vacib prestasiyalar edilir. Yas, yüzüncü gündə ziyafət keçirilənə qədər tədricən rahatlaşan geyim və yemək məhdudiyyətlərindən ibarətdir. İyirminci gündə ölənin ruhunun adanın ortasındakı dağ silsiləsi ilə aşağı qaçaraq qara mağaradan keçərək ölülərin yeraltı kəndi olan Lonveyə atılacağı düşünülür. Orada hər şey cənnətdir: yemək işsiz gəlir, rəqs etmək üçün daimi gözəl melodiyalar var və havanı şirin ətirlər doldurur.