Religijska uvjerenja. Velika većina ni-Vanuatua danas su kršćani povezani s protestantskim i katoličkim denominacijama, iako vjerovanja i običaji uključuju nove prerade i kršćanstva i religije predaka. U prošlosti se religija usredotočila na sveti karakter predaka. Govornici Sa mislili su da su njihovi preci iskonska stvorenja koja su odgovorna za prirodni i društveni svijet. Nije bilo lako prevesti ova verovanja u monoteističko hrišćanstvo. Smatra se da preci još uvijek vrše stalni utjecaj u svijetu živih, a živi su često uključeni u pokušaje da udovolje ili umire udaljene ili nedavne pretke. Gradirano društvo je zasnovano na želji da se približi stanju moći predaka. Osim natprirodnih moći koje se pripisuju mrtvima i živima, smatra se da postoje i drugi natprirodni entiteti. U južnoj Pedesetnici, to uključuje duhove neobrađenih gajeva predaka, duhove muških kuća, patuljaste duhove koji nastanjuju šume i riječna korita, i neku vrstu ogra s posebnim apetitom za malu djecu.

Vjerski praktičari. Religija predaka zapošljavala je neke honorarne stručnjake, uključujući svećenike poljoprivredne plodnosti, vremena i rata, kao i čarobnjake i gatače. Uprkos uticaju hrišćanstva, sveštenici i čarobnjaci su još uvek identifikovani,čak i u hrišćanskim zajednicama. Njih su dopunili stručnjaci za kršćanske rituale - svećenici, ministri i đakoni, koji su većinom također muškarci.

Ceremonije. Glavne tradicionalne ceremonije su rođenje, obrezivanje, vjenčanje, polaganje ocjena i smrt. Od ovih obrezivanja i uzimanja ocjena su daleko najspektakularniji i najdugotrajniji. Osim toga, postoji jedinstveni obred kopnenog ronjenja, koji se izvodi svake godine u vrijeme berbe yama. Ovo je postao veliki turistički spektakl. U popularnoj reprezentaciji naglašen je atletski aspekt ronjenja sa tornja od 100 stopa, ali religijski aspekt je najvažniji za govornike Sa, a smatra se da postoji direktna veza između uspjeha ronjenja i kvalitete žetve yama. . Mladići koji to žele skaču sa platformi na sve većim visinama sa lijanama vezanim za gležnjeve kako bi zaustavile pad. U izgradnji i ritualnom nadzoru su uključeni stariji muškarci. Ženama nije dozvoljeno da posmatraju kulu dok ne zaplešu ispod nje na dan ronjenja, iako mit pripisuje ženi da je prva osmislila ovu praksu.

Art. Glavni umjetnički izrazi su tkane prostirke i korpe, ukrasi tijela, efemerne ceremonijalne strukture i, u prošlosti, maske. Muzički instrumenti uključuju obične gongove s prorezima, trske i flaute od bambusa. Gitare i ukulele sutakođe sviraju, a na lokalne kompozicije u velikoj meri utiče muzika gudačkih bendova koja se čuje na radiju i kasetama. Muzika i ples su centralni za većinu ceremonija i stalno se komponuju i reinterpretiraju. Postoji i ogroman korpus mitova koji su izvor estetskog užitka i često su praćeni pjesmama.

Medicina. U prošlosti se na mnoge bolesti gledalo kao na osvetu predaka za kršenje pravila seksualne segregacije i segregacije po rangovima. To je ponekad imalo oblik opsjednutosti duhom koja je zahtijevala egzorcizam. Ostali lijekovi uključivali su ljekovite čini, amajlije i korištenje široke farmakopeje bilja i gline. Lijekovi su se često davali unutar domaćinstva, ali ako je liječenje bilo neuspješno, mogla se tražiti pomoć proroka. Ljudi su eklektični u integraciji tradicionalne i zapadne medicine i obično će pokušati oboje. Postoje lokalni dispanzeri i neki domovi zdravlja koje vode misije ili država, a sve više žena tamo rađa. Hronična ili ozbiljna bolest zahtijeva premještanje u bolnicu u Santou ili Port Vili.

Smrt i zagrobni život. Smrt se obično smatra rezultatom napada predaka ili čarobnjaka. Bliski rođaci skupljaju se u kući umirućeg i mazite ga ili nju, ridajući uz oplakivanje. Tijelo pokojnika je umotano u ritualnu oplatu i prostirke i potom zakopano (prethodno ispod kućeali sada van sela). Prilikom smrti, ključna predstava se vrši prema majčinom bratu i drugom bračnom rodu. Žalovanje se sastoji od ograničenja u oblačenju i hrani, koja se postupno popuštaju sve dok se stoti dan ne održi gozba. Smatra se da dvadesetog dana duh mrtve osobe trči niz planinski lanac usred ostrva i skače kroz crnu pećinu u Lonwe, podzemno selo mrtvih. Tamo je sve nebesko: hrana dolazi bez posla, postoje neprestane prelepe melodije za ples, a slatki mirisi ispunjavaju vazduh.