ความเชื่อทางศาสนา ชาว ni-Vanuatu ส่วนใหญ่ในปัจจุบันเป็นคริสเตียนที่สังกัดนิกายโปรเตสแตนต์และคาทอลิก แม้ว่าความเชื่อและการปฏิบัติเกี่ยวข้องกับการปรับปรุงใหม่ของทั้งศาสนาคริสต์และศาสนาบรรพบุรุษ ในอดีตศาสนาเน้นที่สิ่งศักดิ์สิทธิ์ของบรรพบุรุษ ผู้พูด Sa คิดว่าบรรพบุรุษของพวกเขาเป็นผู้สร้างยุคแรกเริ่มที่รับผิดชอบต่อโลกธรรมชาติและสังคม ไม่มีการแปลความเชื่อเหล่านี้เป็นคริสต์ศาสนาแบบเอกเทวนิยมโดยง่าย บรรพบุรุษถูกคิดว่ายังคงใช้อิทธิพลอย่างต่อเนื่องในโลกของสิ่งมีชีวิต และสิ่งมีชีวิตมักจะพยายามเอาใจหรือปลอบโยนบรรพบุรุษที่อยู่ห่างไกลหรือล่าสุด สังคมที่แบ่งระดับนั้นถูกกำหนดขึ้นจากความปรารถนาที่จะเข้าใกล้สถานะแห่งอำนาจของบรรพบุรุษ เช่นเดียวกับพลังเหนือธรรมชาติที่มอบให้กับคนตายและคนเป็น เชื่อกันว่ามีสิ่งเหนือธรรมชาติอื่นๆ อยู่ ในวันเพนเทคอสต์ตอนใต้ วิญญาณเหล่านี้รวมถึงวิญญาณของป่าบรรพบุรุษที่ไม่ได้รับการอบรม วิญญาณของบ้านผู้ชาย วิญญาณคนแคระที่อาศัยอยู่ในป่าและก้นแม่น้ำ และผีปอบชนิดหนึ่งที่มีความกระหายเป็นพิเศษสำหรับเด็กเล็ก

ผู้ประกอบศาสนกิจ ศาสนาของบรรพบุรุษจ้างผู้เชี่ยวชาญนอกเวลาบางคน รวมถึงนักบวชแห่งความอุดมสมบูรณ์ทางการเกษตร สภาพอากาศ และสงคราม ตลอดจนพ่อมดและหมอดู แม้จะมีอิทธิพลของศาสนาคริสต์ แต่นักบวชและพ่อมดก็ยังถูกระบุแม้แต่ในชุมชนคริสเตียน พวกเขาได้รับการเสริมด้วยผู้เชี่ยวชาญด้านพิธีกรรมของคริสเตียน—นักบวช ศาสนาจารย์ และมัคนายก ซึ่งส่วนใหญ่เป็นผู้ชายด้วย

พิธี พิธีการตามประเพณีที่สำคัญ ได้แก่ การเกิด การเข้าสุหนัต การแต่งงาน การรับเกรด และการตาย การเข้าสุหนัตและการให้คะแนนเป็นสิ่งที่น่าตื่นเต้นและยืดเยื้อที่สุด นอกจากนี้ยังมีพิธีดำน้ำบนบกที่ไม่เหมือนใครซึ่งดำเนินการเป็นประจำทุกปีในช่วงเวลาที่เก็บเกี่ยวมันเทศ สิ่งนี้ได้กลายเป็นปรากฏการณ์ทางการท่องเที่ยวที่สำคัญ ในการนำเสนอที่เป็นที่นิยมนั้น การดำน้ำจากหอคอยสูง 100 ฟุตนั้นถูกเน้นย้ำในแง่มุมกีฬา แต่แง่มุมทางศาสนาเป็นสิ่งสำคัญยิ่งสำหรับผู้พูด Sa และมีความคิดว่าเป็นความเชื่อมโยงโดยตรงระหว่างความสำเร็จของการดำน้ำและคุณภาพของการเก็บเกี่ยวมันแกว . ชายหนุ่มที่ปรารถนาจะดำน้ำจากชานชาลาที่ความสูงเพิ่มขึ้นโดยมีเถาวัลย์ผูกไว้ที่ข้อเท้าเพื่อหยุดการตก การดูแลการก่อสร้างและพิธีกรรมเกี่ยวข้องกับผู้ชายที่มีอายุมากกว่า ผู้หญิงไม่ได้รับอนุญาตให้ขึ้นไปดูหอคอยจนกว่าพวกเธอจะเต้นรำอยู่ข้างใต้ในวันที่ดำน้ำ แม้ว่าตำนานจะยกเครดิตให้ผู้หญิงว่าเป็นผู้คิดค้นการดำน้ำเป็นคนแรก

ศิลปะ การแสดงออกทางศิลปะที่สำคัญคือการทอเสื่อและตะกร้า การตกแต่งร่างกาย โครงสร้างพิธีชั่วคราว และหน้ากากในอดีต เครื่องดนตรี ได้แก่ ฆ้องวงธรรมดา ปี่กลอง และขลุ่ยไม้ไผ่ กีตาร์และอูคูเลเล่นั้นเล่นด้วย และการประพันธ์เพลงในท้องถิ่นได้รับอิทธิพลอย่างมากจากดนตรีเครื่องสายที่ได้ยินทางวิทยุและเทป ดนตรีและการเต้นรำเป็นหัวใจสำคัญของพิธีส่วนใหญ่และมีการแต่งและตีความใหม่อยู่เสมอ นอกจากนี้ยังมีคลังข้อมูลขนาดใหญ่ของตำนานที่เป็นแหล่งสุนทรียะและมักมีเพลงประกอบอยู่ด้วย

ยา ในอดีต ความเจ็บป่วยจำนวนมากถูกมองว่าเป็นการล้างแค้นบรรพบุรุษที่ละเมิดกฎการแบ่งแยกทางเพศและยศศักดิ์ บางครั้งสิ่งนี้อยู่ในรูปแบบของการครอบครองวิญญาณซึ่งต้องการการไล่ผี การรักษาอื่นๆ ได้แก่ คาถารักษาโรค เครื่องราง และการใช้ยาสมุนไพรและดินเหนียวอย่างกว้างขวาง ยามักจะใช้กันภายในครัวเรือน แต่ถ้ารักษาไม่สำเร็จ อาจขอความช่วยเหลือจากหมอดู ผู้คนผสมผสานกันระหว่างการแพทย์แผนโบราณและการแพทย์แผนตะวันตก และโดยทั่วไปแล้วพวกเขาจะลองใช้ทั้งสองอย่าง มีการจ่ายยาในท้องถิ่นและศูนย์สุขภาพบางแห่งที่ดำเนินการโดยคณะเผยแผ่หรือรัฐ และมีผู้หญิงจำนวนมากขึ้นที่คลอดลูกที่นั่น การเจ็บป่วยเรื้อรังหรือร้ายแรงต้องนำส่งโรงพยาบาลในซานโตหรือพอร์ตวิลา

ความตายและชีวิตหลังความตาย ความตายมักจะถูกมองว่าเป็นผลมาจากการโจมตีของบรรพบุรุษหรือพ่อมด ญาติสนิทมิตรสหายในบ้านคนใกล้ตาย ลูบคลำเขา ร้องไห้คร่ำครวญ ศพของผู้ตายถูกห่อด้วยผ้าและเสื่อพิธีกรรมแล้วนำไปฝัง (เดิมอยู่ใต้ถุนบ้านแต่ตอนนี้อยู่นอกหมู่บ้าน) เมื่อถึงแก่กรรม จะมีการยกธงสำคัญให้แก่พี่ชายของแม่และญาติฝ่ายอื่น การไว้ทุกข์ประกอบด้วยข้อจำกัดเรื่องการแต่งกายและอาหาร ซึ่งจะผ่อนปรนลงเรื่อยๆ จนกว่าจะมีงานเลี้ยงในวันที่ร้อย ในวันที่ยี่สิบวิญญาณของผู้ตายคิดว่าจะวิ่งลงมาจากเทือกเขากลางเกาะและกระโดดผ่านถ้ำดำเข้าไปใน Lonwe ซึ่งเป็นหมู่บ้านใต้ดินของคนตาย ทุกสิ่งคือสวรรค์: อาหารมาโดยไม่ต้องทำงาน มีท่วงทำนองที่ไพเราะให้เต้นรำอย่างต่อเนื่อง และน้ำหอมที่หอมหวานอบอวลไปในอากาศ