Credenze religiose. Oggi la stragrande maggioranza dei ni-Vanuatu è cristiana, affiliata a denominazioni protestanti e cattoliche, anche se le credenze e le pratiche comportano rielaborazioni inedite sia del cristianesimo sia della religione ancestrale. In passato, la religione era incentrata sul carattere sacro degli antenati: i parlanti Sa pensavano che i loro antenati fossero esseri creatori primordiali responsabili del mondo naturale e sociale.Non è stato facile tradurre queste credenze nel cristianesimo monoteista. Si pensa che gli antenati esercitino ancora un'influenza continua sul mondo dei vivi e che questi ultimi siano spesso impegnati nel tentativo di compiacere o placare antenati remoti o recenti. La società graduata si basa sul desiderio di avvicinarsi a uno stato di potere ancestrale. Oltre ai poteri soprannaturali attribuiti aiNel sud della Pentecoste si pensa che esistano altre entità soprannaturali, tra cui gli spiriti dei boschetti ancestrali incolti, gli spiriti delle case degli uomini, gli spiriti nani che abitano la foresta e i letti dei fiumi e una specie di orco con un appetito speciale per i bambini piccoli.

I praticanti religiosi. La religione ancestrale impiegava alcuni specialisti part-time, tra cui i sacerdoti della fertilità agricola, del tempo atmosferico e della guerra, oltre a stregoni e indovini. Nonostante l'influenza del cristianesimo, i sacerdoti e gli stregoni sono ancora identificati, anche nelle comunità cristiane. A loro si sono aggiunti gli specialisti rituali cristiani - sacerdoti, ministri e diaconi, che sono per la maggior parte uomini.

Cerimonie. Le principali cerimonie tradizionali sono la nascita, la circoncisione, il matrimonio, l'assunzione del grado e la morte. Di queste, la circoncisione e l'assunzione del grado sono di gran lunga le più spettacolari e prolungate. A queste si aggiunge il singolare rito dell'immersione dalla terraferma, che si svolge ogni anno in occasione del raccolto dell'igname e che è diventato uno dei principali spettacoli turistici. Nella rappresentazione popolare, l'aspetto atletico dell'immersione da un'altezza di 30 metri è stato considerato come un'esperienza di vita.La torre è enfatizzata, ma l'aspetto religioso è fondamentale per i parlanti di Sa, e si pensa che ci sia un legame diretto tra il successo dell'immersione e la qualità del raccolto di igname. I giovani che lo desiderano si tuffano da piattaforme ad altezze crescenti con liane legate alle caviglie per arrestare la caduta. La costruzione e la supervisione del rituale coinvolgono gli uomini più anziani. Le donne non sono ammesse.di osservare la torre fino a danzare sotto di essa il giorno dell'immersione, anche se il mito attribuisce a una donna il merito di aver ideato per prima questa pratica.

Arte. Le principali espressioni artistiche sono le stuoie e i cesti intrecciati, la decorazione del corpo, le strutture cerimoniali effimere e, in passato, le maschere. Gli strumenti musicali includono gong a fessura semplice, cornamuse di canna e flauti di bambù. Si suonano anche chitarre e ukulele e le composizioni locali sono molto influenzate dalla musica delle bande d'archi ascoltata alla radio e nelle cassette. La musica e la danza sono al centro della maggior parte delle cerimonie.Esiste anche un enorme corpus di miti che sono fonte di piacere estetico e sono spesso accompagnati da canzoni.

Medicina. In passato molte malattie erano viste come una vendetta ancestrale per la violazione delle regole di segregazione sessuale e di rango, che a volte prendeva la forma di una possessione spiritica che richiedeva l'esorcismo. Altri rimedi includevano incantesimi curativi, amuleti e l'uso di un'ampia farmacopea di erbe e argille. La medicina veniva spesso somministrata all'interno della Casa, ma se il trattamento non aveva successo l'aiuto diLa gente è eclettica nell'integrare la medicina tradizionale e quella occidentale, e in genere le prova entrambe. Ci sono dispensari locali e alcuni centri sanitari gestiti dalle missioni o dallo Stato, e sempre più spesso le donne partoriscono lì. Le malattie croniche o gravi richiedono il trasferimento in un ospedale a Santo o a Port Vila.

La morte e l'aldilà. La morte è di solito vista come il risultato di un attacco da parte degli antenati o degli stregoni. I parenti più stretti si riuniscono nella casa del morente e lo accarezzano, cantando il lutto. Il corpo del defunto viene avvolto in abiti e stuoie rituali e poi sepolto (in precedenza sotto la casa, ma ora fuori dal villaggio). Al momento della morte, vengono fatte importanti dediche al fratello della madre e agli altri matrilaterali.kin. Il lutto consiste in restrizioni di abbigliamento e di cibo, che vengono progressivamente allentate fino alla festa del centesimo giorno. Il ventesimo giorno si pensa che lo spirito della persona morta corra giù per la catena montuosa al centro dell'isola e salti attraverso una grotta nera fino a Lonwe, il villaggio sotterraneo dei morti. Lì tutto è paradisiaco: il cibo arriva senza lavorare, ci sono continuebelle melodie da ballare e dolci profumi che riempiono l'aria.