សាសនា និងវប្បធម៌បញ្ចេញមតិ - ថ្ងៃបុណ្យទី៥០

 សាសនា និងវប្បធម៌បញ្ចេញមតិ - ថ្ងៃបុណ្យទី៥០

Christopher Garcia

ជំនឿសាសនា។ ភាគច្រើននៃ ni-Vanuatu សព្វថ្ងៃនេះ គឺជាគ្រិស្តបរិស័ទដែលមានទំនាក់ទំនងជាមួយនិកាយប្រូតេស្តង់ និងកាតូលិក ទោះបីជាជំនឿ និងការអនុវត្តពាក់ព័ន្ធនឹងការកែច្នៃឡើងវិញនូវសាសនាគ្រឹស្ត និងសាសនាដូនតាក៏ដោយ។ កាល​ពី​អតីតកាល សាសនា​ផ្ដោត​លើ​លក្ខណៈ​ពិសិដ្ឋ​របស់​បុព្វបុរស។ វាគ្មិន Sa គិតថាបុព្វបុរសរបស់ពួកគេគឺជាអ្នកបង្កើតដំបូងដែលទទួលខុសត្រូវចំពោះធម្មជាតិ និងពិភពសង្គម។ មិនមានការបកប្រែងាយស្រួលនៃជំនឿទាំងនេះទៅជាគ្រិស្តសាសនា monotheistic ទេ។ បុព្វការីជន​ត្រូវ​បាន​គេ​គិត​ថា​នៅ​តែ​មាន​ឥទ្ធិពល​ជា​បន្ត​បន្ទាប់​ក្នុង​ពិភព​នៃ​ការ​រស់​នៅ ហើយ​អ្នក​ដែល​មាន​ជីវិត​តែង​តែ​ចូល​រួម​ក្នុង​ការ​ព្យាយាម​ផ្គាប់​ចិត្ត​ឬ​ធ្វើ​ឲ្យ​បុព្វបុរស​ពី​ចម្ងាយ​ឬ​ថ្មីៗ​នេះ។ សង្គម​ដែល​មាន​កម្រិត​ត្រូវ​បាន​គេ​ព្យាករណ៍​លើ​បំណង​ប្រាថ្នា​ចង់​ចូល​ទៅ​កាន់​រដ្ឋ​នៃ​អំណាច​ដូនតា។ ក៏ដូចជាអំណាចជំនឿអរូបីដែលផ្តល់ដល់មនុស្សស្លាប់ និងមនុស្សរស់ វត្ថុអរូបីផ្សេងទៀតត្រូវបានគេគិតថាមាន។ នៅក្នុងថ្ងៃបុណ្យថ្ងៃទី៥០ ភាគខាងត្បូង ទាំងនេះរួមមានវិញ្ញាណនៃព្រៃដូនតាដែលមិនបានដាំដុះ វិញ្ញាណនៃផ្ទះបុរស ព្រលឹងមនុស្សតឿដែលរស់នៅក្នុងព្រៃ និងគ្រែទន្លេ និងប្រភេទសត្វចម្លែកដែលមានចំណង់អាហារពិសេសសម្រាប់កុមារតូចៗ។

សូម​មើល​ផង​ដែរ: សេដ្ឋកិច្ច - Pomo

អ្នកកាន់សាសនា។ សាសនាដូនតាបានជួលអ្នកឯកទេសក្រៅម៉ោងមួយចំនួន រួមទាំងបូជាចារ្យផ្នែកកសិកម្ម អាកាសធាតុ និងសង្រ្គាម ព្រមទាំងអាបធ្មប់ និងគ្រូទាយ។ ទោះបីជាមានឥទិ្ធពលនៃសាសនាគ្រឹស្តក៏ដោយ ក៏សង្ឃ និងអាបធ្មប់នៅតែត្រូវបានកំណត់អត្តសញ្ញាណ។សូម្បីតែនៅក្នុងសហគមន៍គ្រីស្ទាន។ ពួកគេត្រូវបានបំពេញបន្ថែមដោយអ្នកឯកទេសខាងពិធីសាសនាគ្រិស្ត-បូជាចារ្យ អ្នកបម្រើ និងឌីកុន ដែលភាគច្រើនជាបុរសផងដែរ។

ពិធី។ ពិធីប្រពៃណីសំខាន់ៗគឺ កំណើត ការកាត់ស្បែក អាពាហ៍ពិពាហ៍ ការទទួលថ្នាក់ និងមរណភាព។ ក្នុងចំណោមការកាត់ស្បែក និងការទទួលយកចំណាត់ថ្នាក់ទាំងនេះ គឺពិតជាអស្ចារ្យ និងអូសបន្លាយបំផុត។ លើសពីនេះ ក៏មាន​ពិធី​ជ្រមុជទឹក​តែ​មួយ​គត់ ដែល​គេ​ធ្វើ​ជា​រៀងរាល់ឆ្នាំ​នៅពេល​រដូវ​ច្រូតកាត់​។ នេះបានក្លាយជាទស្សនីយភាពទេសចរណ៍ដ៏សំខាន់។ នៅក្នុងការតំណាងដ៏ពេញនិយម ទិដ្ឋភាពអត្តពលិកនៃការមុជទឹកពីប៉មកម្ពស់ 100 ហ្វីតត្រូវបានសង្កត់ធ្ងន់ ប៉ុន្តែទិដ្ឋភាពសាសនាគឺសំខាន់សម្រាប់អ្នកនិយាយ Sa ហើយវាត្រូវបានគេគិតថាជាទំនាក់ទំនងផ្ទាល់រវាងភាពជោគជ័យនៃការមុជទឹក និងគុណភាពនៃការប្រមូលផលយ៉ាម។ . បុរសវ័យក្មេងដែលមានបំណងចង់មុជទឹក ពីវេទិកាដែលមានកម្ពស់កើនឡើងជាមួយនឹង lianas ចងជាប់នឹងកជើងរបស់ពួកគេដើម្បីចាប់ការធ្លាក់របស់ពួកគេ។ ការគ្រប់គ្រងសំណង់ និងពិធីសាសនាពាក់ព័ន្ធនឹងបុរសវ័យចំណាស់។ ស្ត្រីមិនត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យសង្កេតមើលប៉មនោះទេ រហូតទាល់តែពួកគេរាំនៅពីក្រោមវានៅថ្ងៃនៃការមុជទឹក ទោះបីជាទេវកថាបានសរសើរស្ត្រីថាជាអ្នកដំបូងដែលបង្កើតការអនុវត្តនេះ។

សិល្បៈ។ កន្សោមសិល្បៈសំខាន់ៗគឺការត្បាញកន្ត្រក និងកន្ត្រក ការតុបតែងរាងកាយ រចនាសម្ព័ន្ធពិធីដ៏ឧឡារិក និងក្នុងអតីតកាល របាំងមុខ។ ឧបករណ៍​ភ្លេង​រួម​មាន កន្ត្រៃ​ធម្មតា កន្ត្រៃ​ដើម​ត្រែង និង​ខ្លុយ​ឫស្សី។ ហ្គីតានិង ukulele គឺបានលេងផងដែរ ហើយការតែងនិពន្ធក្នុងស្រុកត្រូវបានជះឥទ្ធិពលយ៉ាងខ្លាំងដោយតន្ត្រីខ្សែអក្សរដែលបានឮតាមវិទ្យុ និងកាសែត។ តន្ត្រី និង​របាំ​គឺ​ជា​ចំណុច​សំខាន់​សម្រាប់​ពិធី​ភាគច្រើន ហើយ​ត្រូវ​បាន​តែង​និង​បកស្រាយ​ឡើង​វិញ​ជា​និច្ច។ វាក៏មានរូបចម្លាក់ដ៏ធំនៃទេវកថាដែលជាប្រភពនៃសោភ័ណភាពរីករាយ ហើយជារឿយៗត្រូវបានអមដោយបទចម្រៀង។

ថ្នាំ។ កាលពីអតីតកាល ជំងឺជាច្រើនត្រូវបានគេមើលឃើញថាជាការសងសឹកដូនតាចំពោះការបំពានច្បាប់នៃការរួមភេទ និងការបែងចែកឋានៈ។ នេះជួនកាលបានយកទម្រង់នៃការកាន់កាប់វិញ្ញាណដែលតម្រូវឱ្យមានការបណ្តេញចេញ។ ឱសថផ្សេងទៀតរួមមាន វេទមន្តព្យាបាល អក្ខរាវិរុទ្ធ និងការប្រើប្រាស់ឱសថ និងដីឥដ្ឋដ៏ធំទូលាយ។ ឱសថត្រូវបានគ្រប់គ្រងជាញឹកញាប់នៅក្នុងគ្រួសារ ប៉ុន្តែប្រសិនបើការព្យាបាលមិនបានជោគជ័យ ជំនួយពីគ្រូទាយអាចត្រូវបានស្វែងរក។ មនុស្សមានភាពចម្រុះក្នុងការរួមបញ្ចូលឱសថបុរាណ និងលោកខាងលិច ហើយជាធម្មតាពួកគេនឹងសាកល្បងទាំងពីរ។ មាន​មន្ទីរ​ពេទ្យ​ក្នុង​ស្រុក និង​មណ្ឌល​សុខភាព​មួយ​ចំនួន​ដំណើរការ​ដោយ​បេសកកម្ម ឬ​រដ្ឋ ហើយ​ស្ត្រី​កាន់​តែ​ច្រើន​ឡើងៗ​កំពុង​សម្រាល​កូន​នៅ​ទីនោះ។ ជំងឺរ៉ាំរ៉ៃ ឬធ្ងន់ធ្ងរតម្រូវឱ្យយកចេញទៅមន្ទីរពេទ្យនៅ Santo ឬ Port Vila ។

សេចក្ដីស្លាប់ និងជីវិតក្រោយជីវិត។ ការស្លាប់ជាធម្មតាត្រូវបានគេមើលឃើញថាជាលទ្ធផលនៃការវាយប្រហារដោយបុព្វបុរស ឬអាបធ្មប់។ ញាតិសន្តាន​នៅ​ក្នុង​ផ្ទះ​របស់​អ្នក​ស្លាប់ ហើយ​វាយ​គាត់​ទាំង​យំ​សោក​សង្រេង។ សព​ត្រូវ​បាន​រុំ​ដោយ​ក្រណាត់​ទេស​ចរ និង​កន្ទេល​រួច​បញ្ចុះ (​ពីមុន​នៅ​ខាងក្រោម​ផ្ទះតែឥឡូវនៅក្រៅភូមិ)។ នៅពេលស្លាប់ បុព្វហេតុសំខាន់ត្រូវបានធ្វើឡើងចំពោះបងប្រុសរបស់ម្តាយ និងញាតិសន្តានដទៃទៀត។ ការកាន់ទុក្ខមានការរឹតបន្តឹងលើការស្លៀកពាក់ និងអាហារ ដែលត្រូវបានបន្ធូរបន្ថយជាលំដាប់ រហូតដល់ពិធីបុណ្យមួយត្រូវបានប្រារព្ធឡើងនៅថ្ងៃទីមួយរយ។ នៅ​ថ្ងៃ​ទី​២០ វិញ្ញាណ​នៃ​អ្នក​ស្លាប់​ត្រូវ​បាន​គេ​គិត​ថា​រត់​ចុះ​ពី​ជួរ​ភ្នំ​នៅ​កណ្តាល​កោះ ហើយ​លោត​តាម​រូង​ខ្មៅ​ចូល​ទៅ​ក្នុង​ភូមិ Lonwe ជា​ភូមិ​ក្រោម​ដី​របស់​អ្នក​ស្លាប់។ មានឋានសួគ៌ទាំងអស់៖ អាហារមកដោយគ្មានការងារ មានភ្លេងពិរោះៗសម្រាប់រាំលេង ហើយទឹកអប់ផ្អែមពេញខ្យល់។

សូម​មើល​ផង​ដែរ: ភាសាចិន - ការណែនាំ ទីតាំង ភាសាសូមអានអត្ថបទអំពី Pentecostពីវិគីភីឌាផងដែរ។

Christopher Garcia

Christopher Garcia គឺជាអ្នកនិពន្ធ និងអ្នកស្រាវជ្រាវដែលមានចំណង់ចំណូលចិត្តក្នុងការសិក្សាវប្បធម៌។ ក្នុងនាមជាអ្នកនិពន្ធនៃប្លុកដ៏ពេញនិយម សព្វវចនាធិប្បាយវប្បធម៌ពិភពលោក គាត់ព្យាយាមចែករំលែកការយល់ដឹង និងចំណេះដឹងរបស់គាត់ជាមួយទស្សនិកជនទូទាំងពិភពលោក។ ជាមួយនឹងសញ្ញាបត្រអនុបណ្ឌិតផ្នែកនរវិទ្យា និងបទពិសោធន៍ធ្វើដំណើរយ៉ាងទូលំទូលាយ Christopher នាំមកនូវទស្សនវិស័យពិសេសមួយដល់ពិភពវប្បធម៌។ ពីភាពស្មុគ្រស្មាញនៃអាហារ និងភាសារហូតដល់ភាពខុសប្លែកគ្នានៃសិល្បៈ និងសាសនា អត្ថបទរបស់គាត់ផ្តល់នូវទស្សនវិស័យគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍លើការបញ្ចេញមតិចម្រុះនៃមនុស្សជាតិ។ ការសរសេរប្រកបដោយភាពទាក់ទាញ និងផ្តល់ព័ត៌មានរបស់ Christopher ត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងការបោះពុម្ពផ្សាយជាច្រើន ហើយការងាររបស់គាត់បានទាក់ទាញការចាប់អារម្មណ៍កាន់តែខ្លាំងឡើងនៃអ្នកចូលចិត្តវប្បធម៌។ មិនថាការស្វែងយល់ពីប្រពៃណីនៃអរិយធម៌បុរាណ ឬស្វែងរកនិន្នាការចុងក្រោយបង្អស់ក្នុងសកលភាវូបនីយកម្មទេ គ្រីស្តូហ្វឺរត្រូវបានឧទ្ទិសដល់ការបំភ្លឺនូវផ្ទាំងក្រណាត់ដ៏សម្បូរបែបនៃវប្បធម៌មនុស្ស។