மத நம்பிக்கைகள். மலை யூதர்களின் பாரம்பரிய மதம் யூத மதம். திருமணம், பிறப்பு மற்றும் இறுதி சடங்குகளின் சுழற்சியில் பல யூதத்திற்கு முந்தைய மற்றும் முன்னோடியான கருத்துக்கள் உள்ளன, தீய ஆவிகள் (நீர் நிம்ஃப்கள், பிசாசுகள் போன்றவை) நெருப்பு, நீர், தாயத்துக்கள் மற்றும் தாயத்துக்கள் ஆகியவற்றின் சுத்திகரிப்பு வலிமையில் நம்பிக்கை உள்ளது. சில நம்பிக்கை கொண்ட குடும்பங்கள் மசூஸ் எனப்படும் யூத தாயத்தை பாதுகாத்து வைத்துள்ளனர். சத்தியங்கள் தோரா மற்றும் டால்முட் மூலம் வழங்கப்படுகின்றன, ஆனால் அடுப்பாலும் வழங்கப்படுகின்றன.

இன்று பெரும்பான்மையான மலையக யூதர்கள் அவிசுவாசிகளாக உள்ளனர், இதற்குக் காரணம் சமூகத்தின் உறுப்பினர்களின் இந்த திசையில் முயற்சிகள். நம்பிக்கையில் இருந்து விலகுவதில் காணக்கூடிய வளர்ச்சி, முன்னாள் சோவியத் யூனியனில் ஒட்டுமொத்தமாக யூத மதத்தின் மீதான எதிர்மறையான அணுகுமுறையால் விளக்கப்படுகிறது, ஓரளவு இஸ்ரேல் அரசின் உருவாக்கத்திற்கு எதிர்வினையாக உள்ளது. யூதர்கள் தீங்கு விளைவிப்பதாகக் கருதப்பட்டது, மேலும் சமூகத்தில் மிகவும் பழமைவாத கூறுகள் மலை யூத மக்களின் முன்னணி கூறுகளை சியோனிஸ்டுகளுடன் இணைக்கத் தொடங்கின. இவை அனைத்தும் யூத இன அடையாளத்தை (அரசியலமைப்பு ரீதியாக மற்ற இனக்குழுக்களுக்கு சமம்) சேதப்படுத்தியது. பல மலையக யூதர்கள் தங்களின் யூத நம்பிக்கையை மறைக்காமல், தங்களை "டாட்" என்று அழைத்துக் கொள்ளத் தொடங்கியதையும் இது விளக்குகிறது. அவர்களில் பலர், விசுவாசிகள் கூட, தாகெஸ்தானில் உள்ள மூன்று ஜெப ஆலயங்களுக்குச் செல்வதை நிறுத்தினர் (டெர்பென்ட், மகச்சலா மற்றும் பைனாக்ஸ்கில்). அவை இப்போது குறைந்த எண்ணிக்கையில் பயன்படுத்தப்படுகின்றனவிசுவாசிகள், முதன்மையாக பழைய தலைமுறையினர், முக்கியமாக சப்பாத்தின் மாலை மற்றும் முக்கிய விடுமுறை நாட்களில். இப்போது நடைமுறையில் தகுதியான ரபீக்கள் இல்லை. சில சமயங்களில் ஹீப்ரு பள்ளிகளில் படித்தவர்கள் (அதனால் புனித புத்தகங்கள் மற்றும் பிரார்த்தனைகளை அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ படிக்க முடியும்) மற்றும் சடங்குகளைச் செய்யக்கூடியவர்களால் இந்த பாத்திரம் எடுக்கப்படுகிறது.

விழாக்கள். தற்போது வீட்டில் உள்ள பாரம்பரிய சடங்குகளின் மூலம் நம்பிக்கை பராமரிக்கப்படுகிறது. அதே டோக்கன் மூலம், நம்பிக்கையை விட பாரம்பரியத்தின் காரணமாக மத விடுமுறைகள் அதிகம் அனுசரிக்கப்படுகின்றன. மிக முக்கியமானவை பூரிம் (மலை யூதர்களில் ஓமுனு), பெசாக் (பஸ்கா, நிசோனு என்ற பெயரில் மக்களால் நன்கு அறியப்பட்டவை, வசந்த மாதத்தின் பெயரான "நிசான்"), ரோஷ் ஹஷானா (புத்தாண்டு) மற்றும் யோம் கிப்பூர். (பரிகாரம் செய்யும் நாள்). இன்றும் பிந்தைய விடுமுறைக்கு முன்னதாக, நம்பிக்கையுள்ள குடும்பங்கள் ஒவ்வொருவருக்கும் ஒரு பறவையையும் ஒரு கோழியையும் பலியிடுகின்றன. ஹனுக்கா (கானுகோய்) முக்கிய குளிர்கால விடுமுறையாகும். அதிக மதம் கொண்ட மலை யூதர்கள் வெவ்வேறு விடுமுறை நாட்களின் விரதங்களையும் தடைகளையும் கடைப்பிடித்து பிச்சை வழங்குகிறார்கள் ( சதாகோ ).

கலை. மலையக யூதர்கள் காகசஸ் மற்றும் தாகெஸ்தான் மக்களுடன் நீண்டகாலமாக இணைந்து வாழ்வதால் அவர்களில் பலர் தங்கள் அண்டை நாடுகளான அஜர்பைஜானி, லெஜின், டார்ஜின், குமிக், செச்சென், கபார்டியன் போன்ற மொழிகளிலும் தேர்ச்சி பெற வழிவகுத்தது. இந்த மக்களின் பாடல்கள் மற்றும் நடனங்கள். பெரும்பான்மை ஏன் என்பதை இது விளக்குகிறதுமலை யூதர்கள், அவர்களின் வரலாற்றுக் குடியேற்ற இடத்தைப் பொறுத்து, அஜர்பைஜானி-பாரசீக இசை அல்லது தாகெஸ்தான்-வடக்கு காகசியா இசையை விரும்புகிறார்கள். அவர்கள் அஜர்பைஜானி, லெஜின், குமிக் மற்றும் செச்சென் பாடல்கள் மற்றும் இசையை ஏற்றுக்கொண்டது மட்டுமல்லாமல், அவர்கள் தங்கள் சொந்த மரபுகளுக்கு ஏற்ப அவற்றை மீண்டும் உருவாக்கியுள்ளனர். அதனால்தான் பல மலை யூத பாடகர்கள் மற்றும் இசைக்கலைஞர்கள் கலைகளில் தொழில்முறை மாஸ்டர்களாக மாறியுள்ளனர், காகசியா மற்றும் தாகெஸ்தானில் மட்டுமல்ல, முழு நாட்டிலும்; எடுத்துக்காட்டாக, உலகப் புகழ்பெற்ற தாகெஸ்தான் தேசிய பாடல் மற்றும் நடனக் குழுவின் ("லெஸ்கிங்கோ" என்றழைக்கப்படும்) அமைப்பாளர் மற்றும் கலை இயக்குநரான டான்கோ இஸ்ரைலோவ், சோவியத் ஒன்றியத்தின் நாட்டுப்புறக் கலைஞர் மற்றும் அவரது வாரிசு, தாகெஸ்தான் ASSR இன் நாட்டுப்புறக் கலைஞர் Iosif Mataev. மலை யூதர்கள், அல்லது, அவர்கள் இப்போது அழைக்கப்படுவது போல், டாட்ஸ்.

மலை யூத சமூகத்தில் இருந்து பல நன்கு அறியப்பட்ட அறிஞர்கள் மற்றும் பொது சுகாதாரம், கல்வி, கலாச்சாரம் மற்றும் கலை தலைவர்கள் வருகிறார்கள். துரதிர்ஷ்டவசமாக, ரஷ்யாவில் மற்றும் சர்வதேச அளவில் கூட அறியப்பட்ட சில நபர்களின் பெயர்களை இங்கே மேற்கோள் காட்ட முடியாது, ஏனெனில், பெரும்பாலும், அவர்கள் அதிகாரப்பூர்வமாக டாட்ஸ், அஜர்பைஜானிகள், டாகெஸ்தானிஸ் மற்றும் ரஷ்யர்கள் என அடையாளம் காணப்படுகிறார்கள். இன்று சிறுபான்மையினரின் கலாசார வாழ்க்கையை வளர்ப்பதற்கான நடவடிக்கைகள் எடுக்கப்பட்டு வருகின்றன. தாகெஸ்தான் மற்றும் கபார்டியாவில் சில பள்ளிகளில் டாட் கற்பித்தல் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. ஹீப்ரு படிக்க விரும்புவோருக்கு படிப்புகள் ஏற்பாடு செய்யப்படுகின்றன. தாகெஸ்தானில் டாட்டின் மறுபிறப்பை நோக்கி நடவடிக்கைகள் எடுக்கப்பட்டு வருகின்றனதியேட்டர் மற்றும் செய்தித்தாள்களின் வெளியீடு.

மரணம் மற்றும் மறுவாழ்வு. பல பாரம்பரிய இறுதி சடங்குகள் மற்றும் நினைவு சடங்குகள் இன்னும் நடைமுறையில் உள்ளன, அவற்றில் பெரும்பாலானவை ஆர்த்தடாக்ஸ் யூத பாரம்பரியத்தை பின்பற்றுகின்றன. இறந்தவர் இறந்த நாளில் யூத கல்லறையில் அடக்கம் செய்யப்படுகிறார். அருகிலுள்ள மற்றும் தொலைதூர உறவினர்கள் மட்டுமல்ல, அதன் மதகுருமார்கள் தலைமையிலான மலை யூதர்களின் முழு உள்ளூர் சமூகமும் இறுதிச் சடங்குகளில் பங்கேற்கின்றனர். துக்கம் ( yos ) இறந்தவரின் வீட்டில் ஏழு நாட்களுக்கு நடைபெறுகிறது, இதில் தொழில்முறை பெண் துக்கப்படுபவர்கள் உட்பட பெண்கள் முக்கிய பங்கு வகிக்கின்றனர். ஏழு நாட்களுக்குப் பிறகு, முதல் நினைவுச் சேவை ஏற்பாடு செய்யப்பட்டது, இது நெருங்கிய உறவினர்களைத் தவிர மற்ற அனைவருக்கும் துக்க காலத்தின் முடிவைக் குறிக்கிறது. நாற்பது நாட்களுக்குப் பிறகு இரண்டாவது நினைவுச் சேவை நடைபெறுகிறது, மூன்றாவது மற்றும் கடைசியாக இறந்த முதல் ஆண்டு நினைவு நாளில். குடும்பத்தின் சூழ்நிலைகளைப் பொறுத்து, ஒரு நினைவுச்சின்னம் அமைக்கப்படுகிறது, எப்போதாவது ஒரு உருவப்படம் மற்றும் ஒரு எபிரேய கல்வெட்டு கொண்ட விலையுயர்ந்த ஒன்று அல்ல. இன்று இவை ரஷ்ய மொழியில் பொறிக்கப்பட்டுள்ளன. பெரும்பாலான நினைவுச்சின்னங்களில் ஆறு புள்ளிகள் கொண்ட டேவிட் நட்சத்திரம் பொறிக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த நாட்களில் மத சமூகங்கள் துக்கம் மற்றும் நினைவு காலங்களை சுருக்கியுள்ளன. மதக் குடும்பங்களில் மகனும் சகோதரர்களும் இறந்தவருக்காக ஒரு கதிஷ் (நினைவு பிரார்த்தனை) வாசிக்கிறார்கள். இந்த உறவினர்கள் இல்லாத நிலையில், இந்த செயல்பாடு ரபிகளால் மேற்கொள்ளப்படுகிறது, அதற்காக அவர்களுக்கு ஊதியம் வழங்கப்படுகிறது, மேலும் ஜெப ஆலயத்திற்கு நன்கொடைகள் வழங்கப்படுகின்றன.