Godsdienstige oortuigings. Die tradisionele godsdiens van die Bergjode is Judaïsme. In die siklus van trou-, geboorte- en begrafnisrituele is 'n aantal pre-Judaïese en premonoteïstiese konsepte, insluitend geloof in die reinigende krag van vuur, water, amulette en talismane teen bose geeste (waternimfe, duiwels, ens.). Sommige gelowige families het die Joodse talisman genaamd mazuze bewaar. Ede word gelewer deur die Torah en die Talmoed, maar ook deur die vuurherd.

Die oorgrote meerderheid van Berg Jode vandag is nie-gelowiges, deels as gevolg van pogings in hierdie rigting deur lede van die gemeenskap. Die sigbare groei in die afwyking van die geloof word ook verklaar deur die toenemend negatiewe houding in die voormalige Sowjetunie as geheel teenoor die Joodse godsdiens, deels in reaksie op die totstandkoming van die staat Israel. Joodsheid is as skadelik beskou, en die meer konserwatiewe elemente in die gemeenskap het die leidende elemente van die Berg Joodse bevolking met Sioniste begin verbind. Dit alles het die Joodse etniese identiteit (grondwetlik die gelyke van ander etniese groepe) beskadig. Dit verklaar ook waarom baie Berg-Jode nie net hulle Joodse geloof begin verbloem het nie, maar hulleself "Tat" genoem het. Baie van hulle, selfs gelowiges, het opgehou om die drie sinagoges in Daghestan (in Derbent, Makhachkala en Buynaksk) by te woon. Hulle word nou deur 'n klein aantal gebruikvan gelowiges, hoofsaaklik van die ouer geslag, hoofsaaklik op die aand van Sabbat en op groot vakansiedae. Daar is nou feitlik geen gekwalifiseerde rabbi's nie. Daardie rol word geneem deur diegene wat meer toegewyd is, wat een of ander tyd in Hebreeuse skole gestudeer het (en dus min of meer die heilige boeke en gebede kan lees), en wat in staat is om die rituele uit te voer.

Seremonies. Tans word die geloof gehandhaaf deur die uitvoering van tradisionele rituele in die huis. Op dieselfde manier word godsdienstige vakansiedae meer as gevolg van tradisie as geloof waargeneem. Die belangrikste is Purim (Omunu onder die bergjode), Pesach (Pasga, beter bekend onder die mense onder die naam Nisonu, van die naam van die maand lente, "Nisan"), Rosh Hashanah (Nuwejaar), en Yom Kippur (Versoendag). Selfs vandag op die vooraand van laasgenoemde vakansiedag offer gelowige gesinne 'n voël en 'n hoender vir elke persoon. Chanoeka (Khanukoi) is die belangrikste wintervakansie. Meer godsdienstige bergjode onderhou die vas en verbod van verskillende vakansiedae en gee aalmoese ( sadagho ).

Kuns. Die lang naasbestaan ​​van die Berg-Jode met die mense van die Kaukasus en Daghestan het daartoe gelei dat baie van hulle die tale van hul bure bemeester het—Azerbeidjans, Lezgin, Dargin, Kumyk, Tsjetsjeens, Kabardies, ens.—en die musiek, liedere en danse van hierdie volke. Dit verklaar hoekom die meerderheidvan Berg-Jode, afhangende van hul historiese plek van vestiging, verkies óf Azerbeidjans-Persiese musiek óf dié van Daghestan-Noord-Kaukasië. Hulle het nie net Azerbeidjanse, Lezgin-, Kumyk- en Tsjetsjeense liedjies en musiek aangeneem nie, maar hulle het dit herwerk in ooreenstemming met hul eie tradisies. Dit is hoekom so baie Berg Joodse sangers en musikante professionele meesters van die kunste geword het, nie net in Kaukasië en Daghestan nie, maar in die hele land; byvoorbeeld, die organiseerder en artistieke direkteur van die wêreldberoemde Daghestan nasionale sang- en dansensemble (genoem "Lezginko"), Tanko Izrailov, Volkskunstenaar van die USSR, en sy opvolger, Iosif Mataev, Volkskunstenaar van die Daghestan ASSR, is byvoorbeeld Bergjode, of, soos hulle nou genoem word, Tats.

Uit die Berg Joodse gemeenskap kom baie bekende geleerdes en leiers in openbare gesondheid, onderwys, kultuur en kuns. Ongelukkig kan die name van sommige individue wat in Rusland en selfs internasionaal bekend is, nie hier aangehaal word nie, want hulle word meestal amptelik as Tats, Azerbaijanis, Daghestanis en selfs Russe geïdentifiseer. Vandag word maatreëls getref om die kulturele lewe van minderhede te bevorder. In Daghestan en Kabardia is die onderrig van Tat in sommige skole ingestel. Kursusse word gereël vir diegene wat Hebreeus wil studeer. In Daghestan word stappe gedoen na die wedergeboorte van die Tatteater en die publikasie van koerante.

Dood en Hiernamaals. Baie tradisionele begrafnis- en gedenkgebruike word steeds beoefen, waarvan die meeste Ortodokse Joodse tradisie volg. Die oorledene word op die dag van dood in 'n Joodse begraafplaas begrawe. Nie net alle familielede, naby en ver nie, maar ook die hele plaaslike gemeenskap van Bergjode, onder leiding van sy geestelikes, neem aan die begrafnisse deel. Rou ( yos ) vind vir sewe dae plaas in die huis van die oorledene, met vroue, insluitend professionele vroulike roubeklaers, wat die hoofrol speel. Na sewe dae word die eerste gedenkdiens gereël, wat die einde van die routydperk vir almal behalwe naasbestaandes aandui. Na veertig dae word die tweede gedenkdiens gehou, en die derde en laaste op die eerste herdenking van die dood. Na gelang van die omstandighede van die gesin word 'n monument opgerig, nie selde 'n duur een met 'n portret en 'n Hebreeuse inskripsie nie. Vandag is dit in Russies ingeskryf. Op die meeste monumente is 'n sespuntige ster van Dawid gegraveer. Deesdae het godsdienstige gemeenskappe die rou- en gedenkperiodes verkort. In godsdienstige gesinne lees die seun en die broers 'n kaddisj (gedenkgebed) vir die oorledene. In die afwesigheid van hierdie familielede word die funksie deur die rabbi's uitgevoer, waarvoor hulle betaal word, en skenkings word aan die sinagoge gemaak.