Vallási meggyőződések. A hegyvidéki zsidók hagyományos vallása a judaizmus. Az esküvői, születési és temetési rituálék körforgásában számos prejudaista és premonoteista elképzelés található, beleértve a tűz, a víz, az amulettek és a gonosz szellemek (víz nimfák, ördögök stb.) elleni amulettek és talizmánok tisztító erejébe vetett hitet. Egyes hívő családok megőrizték a mazúznak nevezett zsidó talizmánt. Az esküszövegeket aTóra és a Talmud, de a tűzhely mellett is.

A hegyvidéki zsidók nagy többsége ma már nem hívő, részben a közösség tagjainak ez irányú erőfeszítései miatt. A hitből való kilépés látható növekedése azzal is magyarázható, hogy a volt Szovjetunió egészében egyre negatívabban viszonyulnak a zsidó valláshoz, részben Izrael állam megalakulására adott reakcióként. A zsidóságot úgy tekintették, mint akáros, és a közösség konzervatívabb elemei elkezdték a hegyvidéki zsidóság vezető elemeit a cionistákkal összekapcsolni. Mindez károsította a zsidó etnikai identitást (amely alkotmányosan egyenrangú más etnikai csoportokkal). Ez magyarázza azt is, hogy sok hegyvidéki zsidó nemcsak zsidó hitét kezdte el titkolni, hanem "tat"-nak nevezte magát. Sokan közülük, még hívők is, abbahagyták aa három dagesztáni zsinagógában (Derbentben, Mahacskalában és Bugynakszkban). Ezeket ma már csak kis számú hívő, elsősorban az idősebb generáció tagjai használják, főként szombat este és a nagyobb ünnepeken. Ma már gyakorlatilag nincsenek képzett rabbik. Ezt a szerepet azok a hívebbek veszik át, akik valamikor héber iskolákban tanultak (és ezért többé-kevésbé tudnakolvasni a szent könyveket és imákat), és akik képesek a rituálék elvégzésére.

Szertartások. Jelenleg a hitet a hagyományos rituálék otthoni elvégzésével tartják fenn. Ugyanígy a vallási ünnepeket is inkább a hagyomány, mint a hit miatt tartják meg. A legfontosabbak a Purim (Omunu a hegyi zsidóknál), a Peszach (Pészach, amit a nép inkább Nisonu néven ismer, a tavaszi hónap nevéből, "Nisan"), Ros Hásáná (újév) és Jom Kipur.(engesztelés napja). Az utóbbi ünnep előestéjén a hívő családok még ma is feláldoznak egy-egy madarat és csirkét. A hanuka (kánukoi) a legnagyobb téli ünnep. A vallásosabb hegyi zsidók betartják a különböző ünnepek böjtjeit és tilalmait, és alamizsnát adnak ( sadagho ).

Művészetek. A hegyvidéki zsidók hosszú együttélése a Kaukázus és Dagesztán népeivel azt eredményezte, hogy sokan közülük elsajátították szomszédaik nyelvét - azerbajdzsáni, lezgin, dargin, kumyk, csecsen, kabard stb. nyelveket -, valamint e népek zenéjét, dalait és táncait. Ez magyarázza, hogy a hegyvidéki zsidók többsége, történelmi letelepedési helyétől függően, vagy az azerbajdzsáni, vagy a dagesztáni nyelveket részesíti előnyben.perzsa zenét vagy a dagesztáni-észak-kaukázusi zenét. Nemcsak átvették az azerbajdzsáni, a lezgini, a kumyki és a csecsen dalokat és zenét, hanem saját hagyományaiknak megfelelően át is dolgozták azokat. Ezért van az, hogy oly sok hegyvidéki zsidó énekes és zenész vált a művészet hivatásos mesterévé, nemcsak Kaukázusban és Dagesztánban, hanem az egész országban; például a szervező ésa világhírű dagesztáni nemzeti dal- és táncegyüttes (a "Lezginko") művészeti vezetője, Tanko Izrailov, a Szovjetunió népművésze, és utódja, Iosif Mataev, a Dagesztáni ASZSZK népművésze, hegyi zsidók, vagy ahogy most hívják őket, taták.

A hegyvidéki zsidó közösségből számos ismert tudós és vezető személyiség származik a közegészségügy, az oktatás, a kultúra és a művészet területén. Sajnos, néhány Oroszországban, sőt nemzetközi szinten is ismert személy nevét itt nem lehet idézni, mert a legtöbbjüket hivatalosan tatárként, azerbajdzsániként, dagesztániaként vagy akár oroszként azonosítják. Napjainkban intézkedéseket tesznek a kulturálisDagesztánban és Kabardiában néhány iskolában bevezették a tat tanítását. Tanfolyamokat szerveznek a héber nyelvet tanulni vágyók számára. Dagesztánban lépéseket tesznek a tat színház újjászületése és újságok kiadása felé.

Halál és túlvilág. Számos hagyományos temetkezési és megemlékezési szokást még mindig gyakorolnak, amelyek többsége az ortodox zsidó hagyományt követi. Az elhunytat a halál napján temetik el, zsidó temetőben. A temetésen nemcsak az összes közeli és távoli rokon, hanem a teljes helyi hegyvidéki zsidó közösség is részt vesz, annak papsága vezetésével. A gyász ( yos ) hét napig tart az elhunyt házában, a nők, köztük a hivatásos női gyászolók főszereplésével. Hét nap elteltével rendezik meg az első gyászszertartást, amely a közeli hozzátartozók kivételével mindenki számára a gyászidőszak végét jelenti. Negyven nap elteltével tartják a második gyászszertartást, a harmadikat és az utolsót pedig a haláleset első évfordulóján. Az adott országtól függőena család körülményeit, emlékművet állítanak, nem ritkán egy drága emlékművet, arcképpel és héber felirattal. Ma már ezeket oroszul is feliratozzák. Az emlékművek többségén egy hatágú Dávid-csillag van gravírozva. Manapság a vallási közösségek lerövidítették a gyász és a megemlékezés időszakát. A vallásos családokban a fiú és a testvérek kaddist (emlékező imát) olvasnak fel az elhunytért.E rokonok hiányában a rabbik látják el a feladatot, amiért fizetést kapnak, és adományokat a zsinagógának.