ជំនឿសាសនា។ សាសនាប្រពៃណីរបស់ជនជាតិយូដាភ្នំគឺសាសនាយូដា។ នៅក្នុងវដ្ដនៃពិធីមង្គលការ ការកើត និងពិធីបុណ្យសព គឺជាគោលគំនិតមុនសម័យយូដា និងបុព្វបុរសមួយចំនួន រួមទាំងជំនឿលើភាពបរិសុទ្ធនៃភ្លើង ទឹក គ្រឿងអលង្កា និងវត្ថុស័ក្តិសិទ្ធិប្រឆាំងនឹងវិញ្ញាណអាក្រក់ (នាគទឹក អារក្សជាដើម)។ គ្រួសារអ្នកជឿមួយចំនួនបានរក្សាទុក talisman របស់ Judaic ហៅថា mazuze ។ ពាក្យសម្បថត្រូវបានបកប្រែដោយ Torah និង Talmud ប៉ុន្តែក៏ដោយ hearth ផងដែរ។

ភាគច្រើននៃពួកយូដាភ្នំសព្វថ្ងៃនេះ គឺជាអ្នកមិនជឿ មួយផ្នែកដោយសារតែការខិតខំប្រឹងប្រែងក្នុងការណែនាំនេះដោយសមាជិកនៃសហគមន៍។ ការរីកចម្រើនដែលអាចមើលឃើញនៅក្នុងការចាកចេញពីជំនឿក៏ត្រូវបានពន្យល់ដោយអាកប្បកិរិយាអវិជ្ជមានកាន់តែខ្លាំងឡើងនៅក្នុងអតីតសហភាពសូវៀតទាំងមូលចំពោះសាសនាជ្វីហ្វ ដែលមួយផ្នែកមានប្រតិកម្មចំពោះការបង្កើតរដ្ឋអ៊ីស្រាអែល។ សាសនាយូដាត្រូវបានចាត់ទុកថាជាការបំផ្លិចបំផ្លាញ ហើយធាតុអភិរក្សកាន់តែច្រើននៅក្នុងសហគមន៍បានចាប់ផ្តើមភ្ជាប់ធាតុឈានមុខគេនៃចំនួនប្រជាជនជ្វីហ្វភ្នំជាមួយនឹងពួកស៊ីយ៉ូននិយម។ ទាំងអស់នេះធ្វើឱ្យខូចអត្តសញ្ញាណជនជាតិជ្វីហ្វ (តាមរដ្ឋធម្មនុញ្ញស្មើនឹងក្រុមជនជាតិផ្សេងទៀត) ។ នេះក៏ពន្យល់ពីមូលហេតុដែលជនជាតិយូដាភ្នំជាច្រើនបានចាប់ផ្តើមមិនត្រឹមតែលាក់បាំងជំនឿរបស់ជនជាតិយូដារបស់ពួកគេប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងហៅខ្លួនឯងថា "តាត" ទៀតផង។ ពួកគេជាច្រើន សូម្បីតែអ្នកជឿក៏បានឈប់ទៅសាលាប្រជុំទាំងបីនៅ Daghestan (នៅ Derbent, Makhachkala, និង Buynaksk)។ ឥឡូវនេះពួកវាត្រូវបានប្រើប្រាស់ដោយចំនួនតិចតួចនៃ​អ្នក​ជឿ ជា​ចម្បង​នៃ​មនុស្ស​ជំនាន់​ចាស់ ជា​ចម្បង​នៅ​ល្ងាច​ថ្ងៃ​សប្ប័ទ និង​ថ្ងៃ​បុណ្យ​ធំៗ។ ឥឡូវ​នេះ​មិន​មាន​គ្រូ​បង្រៀន​ដែល​មាន​លក្ខណៈ​សម្បត្តិ​គ្រប់គ្រាន់​ទេ។ តួនាទីនោះត្រូវបានយកដោយអស់អ្នកដែលមានចិត្តស្មោះស្ម័គ្រជាង ដែលនៅពេលណាមួយបានសិក្សានៅសាលាភាសាហេព្រើរ (ហើយដូច្នេះអាចអានសៀវភៅពិសិដ្ឋ និងការអធិស្ឋានបានច្រើន ឬតិច) និងអ្នកដែលចេះធ្វើពិធីសាសនា។

ពិធី។ បច្ចុប្បន្ននេះជំនឿត្រូវបានរក្សាតាមរយៈការធ្វើពិធីប្រពៃណីនៅក្នុងផ្ទះ។ តាមនិមិត្តសញ្ញាដូចគ្នា ពិធីបុណ្យសាសនាត្រូវបានប្រារព្ធច្រើនជាងនេះដោយសារតែប្រពៃណីជាងជំនឿ។ សំខាន់បំផុតគឺ Purim (Omunu ក្នុងចំណោមពួកយូដាភ្នំ) Pesach (បុណ្យរំលងដែលត្រូវបានគេស្គាល់ច្បាស់ដោយមនុស្សក្រោមឈ្មោះ Nisonu ពីឈ្មោះនៃខែនិទាឃរដូវ "Nisan") Rosh Hashanah (ឆ្នាំថ្មី) និង Yom Kippur ។ ( ថ្ងៃ​នៃ​ដង្វាយធួន ) ។ សូម្បីតែថ្ងៃនេះនៅមុនថ្ងៃបុណ្យចុងក្រោយក៏ដោយ ក៏គ្រួសារអ្នកជឿបូជាសត្វស្លាប និងមាន់មួយក្បាលសម្រាប់មនុស្សម្នាក់ៗ។ Hanukkah (Khanukoi) គឺជាថ្ងៃឈប់សម្រាករដូវរងាដ៏សំខាន់។ ជន​ជាតិ​យូដា​ភ្នំ​កាន់​សាសនា​កាន់​តែ​ច្រើន​គោរព​ការ​តម​អាហារ និង​ការ​ហាម​ប្រាម​នៃ​ថ្ងៃ​ឈប់​សម្រាក​ផ្សេង​ៗ ហើយ​ធ្វើ​ទាន ( sadagho ).

សិល្បៈ។ ការរួមរស់ជាមួយគ្នាដ៏យូរនៃពួកយូដាភ្នំជាមួយប្រជាជននៃ Caucasus និង Daghestan បាននាំឱ្យពួកគេជាច្រើនចេះភាសាអ្នកជិតខាងរបស់ពួកគេ - Azerbaijani, Lezgin, Dargin, Kumyk, Chechen, Kabardian ។ល។ និងតន្ត្រី។ ចម្រៀង និងការរាំរបស់ប្រជាជនទាំងនេះ។ នេះពន្យល់ពីមូលហេតុដែលភាគច្រើនជនជាតិយូដាភ្នំ អាស្រ័យលើកន្លែងតាំងទីលំនៅជាប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់ពួកគេ ចូលចិត្តតន្ត្រី Azerbaijani-Persian ឬ Daghestan-North Caucasia ។ ពួកគេមិនត្រឹមតែបានទទួលយកបទចម្រៀង និងតន្ត្រី Azerbaijani, Lezgin, Kumyk និង Chechen ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែពួកគេបានកែច្នៃវាឡើងវិញស្របតាមប្រពៃណីរបស់ពួកគេផ្ទាល់។ នោះហើយជាមូលហេតុដែលអ្នកចម្រៀងនិងតន្ត្រីករភ្នំ Jewish ជាច្រើនបានក្លាយជាអ្នកជំនាញខាងសិល្បៈមិនត្រឹមតែនៅ Caucasia និង Daghestan ប៉ុណ្ណោះទេថែមទាំងនៅក្នុងប្រទេសទាំងមូល។ ឧទាហរណ៍ អ្នករៀបចំ និងជានាយកសិល្បៈនៃក្រុមចម្រៀងជាតិ Daghestan ដ៏ល្បីល្បាញលើពិភពលោក (ហៅថា "Lezginko") Tanko Izrailov សិល្បករប្រជាប្រិយនៃសហភាពសូវៀត និងអ្នកស្នងតំណែងរបស់គាត់គឺ Iosif Mataev សិល្បករប្រជាប្រិយនៃ Daghestan ASSR គឺ ជនជាតិយូដាភ្នំ ឬដូចដែលពួកគេត្រូវបានគេហៅថា តាស។

ពីសហគមន៍ភ្នំ Jewish មានអ្នកប្រាជ្ញ និងអ្នកដឹកនាំល្បី ៗ ជាច្រើនក្នុងវិស័យសុខភាពសាធារណៈ ការអប់រំ វប្បធម៌ និងសិល្បៈ។ ជាអកុសល ឈ្មោះរបស់បុគ្គលមួយចំនួនដែលគេស្គាល់នៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី និងសូម្បីតែជាលក្ខណៈអន្តរជាតិមិនអាចត្រូវបានគេលើកឡើងនៅទីនេះបានទេ ដោយសារតែភាគច្រើនពួកគេត្រូវបានកំណត់ជាផ្លូវការថាជា Tats, Azerbaijani, Daghestanis និងសូម្បីតែជនជាតិរុស្ស៊ី។ សព្វ​ថ្ងៃ​នេះ វិធានការ​នានា​ត្រូវ​បាន​គេ​ចាត់​ទុក​ដើម្បី​លើក​ស្ទួយ​ជីវភាព​វប្បធម៌​របស់​ជន​ជាតិ​ភាគ​តិច។ នៅ Daghestan និង Kabardia ការបង្រៀនរបស់តាតត្រូវបានណែនាំនៅក្នុងសាលាមួយចំនួន។ វគ្គសិក្សាកំពុងត្រូវបានរៀបចំសម្រាប់អ្នកដែលចង់សិក្សាភាសាហេព្រើរ។ នៅ Daghestan ជំហានកំពុងត្រូវបាននាំទៅរកការកើតជាថ្មីនៃ Tatល្ខោន និងការបោះពុម្ពកាសែត។

សេចក្ដីស្លាប់ និងជីវិតក្រោយជីវិត។ ទំនៀមទម្លាប់ពិធីបុណ្យសព និងពិធីបុណ្យរំលឹកវិញ្ញាណក្ខន្ធប្រពៃណីជាច្រើននៅតែត្រូវបានអនុវត្ត ដែលភាគច្រើនធ្វើតាមប្រពៃណីរបស់ជនជាតិយូដាគ្រិស្តអូស្សូដក់។ អ្នក​ស្លាប់​ត្រូវ​បាន​គេ​បញ្ចុះ​នៅ​ថ្ងៃ​នៃ​ការ​ស្លាប់​នៅ​ក្នុង​ទី​បញ្ចុះ​សព​ជនជាតិ​ជ្វីហ្វ។ មិន​ត្រឹម​តែ​សាច់​ញាតិ​ទាំង​អស់​ទាំង​ជិត​ទាំង​ឆ្ងាយ​ប៉ុណ្ណោះ​ទេ ប៉ុន្តែ​ក៏​មាន​សហគមន៍​ភ្នំ​យូដា​ទាំង​មូល ដែល​ដឹក​នាំ​ដោយ​បព្វជិត​របស់​ខ្លួន​ចូល​រួម​ក្នុង​ពិធី​បុណ្យ​សព។ ការកាន់ទុក្ខ ( yos ) ធ្វើឡើងរយៈពេលប្រាំពីរថ្ងៃនៅក្នុងផ្ទះរបស់អ្នកស្លាប់ ដោយមានស្ត្រី រួមទាំងអ្នកកាន់ទុក្ខជាស្ត្រីអាជីពដើរតួសំខាន់។ បន្ទាប់ពីប្រាំពីរថ្ងៃ ពិធីបុណ្យរំលឹកលើកទីមួយត្រូវបានរៀបចំឡើង ដែលជាការបញ្ចប់នៃរយៈពេលកាន់ទុក្ខសម្រាប់ទាំងអស់គ្នា លើកលែងតែសាច់ញាតិជិតស្និទ្ធ។ បន្ទាប់ពីសែសិបថ្ងៃ ពិធីបុណ្យរំលឹកលើកទីពីរត្រូវបានប្រារព្ធឡើង ហើយទីបី និងចុងក្រោយនៅថ្ងៃខួបទីមួយនៃការសោយទិវង្គត។ អាស្រ័យ​លើ​កាលៈទេសៈ​នៃ​គ្រួសារ វិមាន​មួយ​ត្រូវ​បាន​បង្កើត​ឡើង មិន​មែន​កម្រ​មាន​តម្លៃ​ថ្លៃ​ទេ​ដែល​មាន​រូប​បញ្ឈរ និង​សិលាចារឹក​ភាសា​ហេព្រើរ។ សព្វថ្ងៃនេះ ទាំងនេះត្រូវបានចារឹកជាភាសារុស្សី។ ឆ្លាក់​លើ​វិមាន​ភាគច្រើន​ជា​ផ្កាយ​ប្រាំមួយ​ចង្អុល​របស់​ព្រះបាទ​ដាវីឌ។ ប៉ុន្មានថ្ងៃនេះ សហគមន៍សាសនាបានកាត់បន្ថយរយៈពេលកាន់ទុក្ខ និងការចងចាំ។ នៅក្នុងគ្រួសារសាសនា កូនប្រុស និងបងប្អូនបានអានកាដឌីស (ការអធិស្ឋានរំលឹក) សម្រាប់អ្នកស្លាប់។ ម្នាលភិក្ខុ​ទាំង​ឡាយ ឧបាទានក្ខន្ធ ឧបសម្បទា ត្រូវ​អាបត្តិ​បាចិត្តិយ។