Imani za Dini. Dini ya jadi ya Wayahudi wa Mlimani ni Uyahudi. Katika mzunguko wa mila ya harusi, kuzaliwa, na mazishi ni idadi ya dhana kabla ya Uyahudi na premonotheistic, ikiwa ni pamoja na imani katika utakaso nguvu ya moto, maji, hirizi, na hirizi dhidi ya pepo wabaya (nymphs maji, pepo, nk). Baadhi ya familia zinazoamini zimehifadhi hirizi ya Kiyahudi iitwayo mazuze. Viapo vinatolewa na Torati na Talmud, lakini pia kwa makaa.

Idadi kubwa ya Wayahudi wa Milimani siku hizi si makafiri, kwa sehemu kwa sababu ya juhudi katika mwelekeo huu za wanajamii. Ukuaji unaoonekana wa kuondoka kwa imani pia unaelezewa na mtazamo mbaya unaozidi kuwa mbaya katika iliyokuwa Muungano wa Sovieti kwa ujumla kwa dini ya Kiyahudi, kwa sehemu katika athari ya kuundwa kwa taifa la Israeli. Uyahudi ulikuja kuzingatiwa kama uharibifu, na wahafidhina zaidi katika jamii walianza kuunganisha sehemu kuu za idadi ya Wayahudi wa Milimani na Wazayuni. Haya yote yaliharibu utambulisho wa kabila la Kiyahudi (kikatiba sawa na makabila mengine). Hii pia inaeleza kwa nini Wayahudi wengi wa Milimani walianza sio tu kuficha imani yao ya Kiyahudi bali kujiita "Tat." Wengi wao, hata waamini, waliacha kuhudhuria masinagogi matatu huko Daghestan (huko Derbent, Makhachkala, na Buynaksk). Sasa hutumiwa na idadi ndogoya waumini, hasa wa kizazi cha wazee, hasa jioni ya Sabato na sikukuu kuu. Sasa hivi hakuna marabi waliohitimu. Jukumu hilo linachukuliwa na wale walio wacha Mungu zaidi, ambao wakati fulani walisoma katika shule za Kiebrania (na kwa hiyo wanaweza kusoma zaidi au chini ya vitabu vitakatifu na sala), na ambao wanaweza kufanya ibada.

Sherehe. Kwa sasa imani inadumishwa kupitia utendaji wa mila za kitamaduni nyumbani. Kwa mantiki hiyo hiyo, sikukuu za kidini huadhimishwa zaidi kwa sababu ya mapokeo kuliko imani. Muhimu zaidi ni Purimu (Omunu kati ya Wayahudi wa Milimani), Pasaka (Pasaka, inayojulikana zaidi na watu chini ya jina Nisonu, kutoka kwa jina la mwezi wa masika, "Nisan"), Rosh Hashanah (Mwaka Mpya), na Yom Kippur. (Siku ya Upatanisho). Hata leo katika usiku wa likizo ya mwisho, familia zinazoamini zinatoa ndege na kuku kwa kila mtu. Hanukkah (Khanukoi) ni likizo kuu ya msimu wa baridi. Wayahudi wa Milimani wenye dini zaidi huzingatia saumu na makatazo ya sikukuu mbalimbali na kutoa sadaka ( sadagho ).

Sanaa. Kuishi pamoja kwa muda mrefu kwa Wayahudi wa Milimani na watu wa Caucasus na Daghestan kumewafanya wengi wao wajue lugha za majirani zao—Kiazerbaijani, Lezgin, Dargin, Kikumyk, Chechen, Kabardian, nk—na muziki, nyimbo, na ngoma za watu hawa. Hii inaelezea kwa nini wengiya Wayahudi wa Milimani, ikitegemea mahali pao pa kihistoria pa kukaa, wanapendelea muziki wa Kiazabajani-Kiajemi au ule wa Daghestan-kaskazini mwa Caucasia. Hawajakubali tu nyimbo na muziki za Kiazabajani, Lezgin, Kumyk, na Chechen, lakini wamezifanyia kazi upya kulingana na mila zao wenyewe. Ndio maana waimbaji na wanamuziki wengi wa Kiyahudi wa Milimani wamekuwa mabingwa kitaaluma wa sanaa, si tu katika Caucasia na Daghestan, bali katika nchi nzima; kwa mfano, mratibu na mkurugenzi wa kisanii wa wimbo na densi maarufu duniani ya Daghestan (inayoitwa "Lezginko"), Tanko Izrailov, Msanii wa Watu wa USSR, na mrithi wake, Iosif Mataev, Msanii wa Watu wa Daghestan ASSR, ni. Wayahudi wa milimani, au, kama wanavyoitwa sasa, Tats.

Kutoka katika jamii ya Wayahudi wa Mlimani wanakuja wanazuoni wengi wanaojulikana na viongozi katika afya ya umma, elimu, utamaduni, na sanaa. Kwa bahati mbaya, majina ya watu wengine wanaojulikana nchini Urusi na hata kimataifa hayawezi kutajwa hapa kwa sababu, kwa sehemu kubwa, wanatambuliwa rasmi kama Tats, Azerbaijanis, Daghestanis, na hata Warusi. Leo, hatua zinachukuliwa ili kukuza maisha ya kitamaduni ya walio wachache. Huko Daghestan na Kabardia mafundisho ya Tat yameanzishwa katika baadhi ya shule. Kozi zinaandaliwa kwa wale wanaotaka kusoma Kiebrania. Huko Daghestan hatua zinachukuliwa kuelekea kuzaliwa upya kwa Tatukumbi wa michezo na uchapishaji wa magazeti.

Kifo na Baada ya Maisha. Desturi nyingi za mazishi na ukumbusho wa kitamaduni bado zinatekelezwa, nyingi zikifuata mila ya Kiyahudi ya Kiorthodoksi. Marehemu alizikwa siku ya kifo, katika kaburi la Wayahudi. Sio tu jamaa wote, wa karibu na wa mbali, lakini pia jamii nzima ya eneo la Wayahudi wa Milimani, wakiongozwa na makasisi wao, wanashiriki katika mazishi. Maombolezo ( yos ) hufanyika kwa muda wa siku saba katika nyumba ya marehemu, na wanawake, ikiwa ni pamoja na waombolezaji wa kike kitaaluma, wakichukua jukumu kuu. Baada ya siku saba ibada ya ukumbusho ya kwanza inapangwa, ambayo inaonyesha mwisho wa kipindi cha maombolezo kwa wote isipokuwa jamaa wa karibu. Baada ya siku arobaini ibada ya pili ya ukumbusho hufanyika, na ya tatu na ya mwisho kwenye kumbukumbu ya kwanza ya kifo. Ikitegemea hali ya familia, mnara wa ukumbusho huwekwa, na si mara nyingi sanamu la gharama kubwa lenye picha na maandishi ya Kiebrania. Leo hizi zimeandikwa kwa Kirusi. Imechongwa kwenye sehemu kubwa ya makaburi ni nyota ya Daudi yenye ncha sita. Siku hizi jumuiya za kidini zimefupisha vipindi vya maombolezo na ukumbusho. Katika familia za kidini mwana na ndugu walisoma kaddish (sala ya ukumbusho) kwa ajili ya marehemu. Kwa kukosekana kwa jamaa hawa, kazi hiyo inafanywa na marabi, ambayo wanalipwa, na michango hutolewa kwa sinagogi.