ধৰ্মীয় বিশ্বাস। মাউণ্টেন ইহুদীসকলৰ পৰম্পৰাগত ধৰ্ম হৈছে ইহুদী ধৰ্ম। বিয়া, জন্ম আৰু অন্ত্যেষ্টিক্ৰিয়াৰ আচাৰ-ব্যৱহাৰৰ চক্ৰত প্ৰাক-ইহুদী আৰু প্ৰাক-এশ্বৰবাদী ধাৰণা আছে, য'ত দুষ্ট আত্মা (পানীৰ অপেশ্বৰী, চয়তান আদি)ৰ বিৰুদ্ধে জুই, পানী, তাবিজ আৰু তাবিজৰ বিশুদ্ধ শক্তিৰ ওপৰত বিশ্বাস কৰা হয়। কিছুমান বিশ্বাসী পৰিয়ালে মাজুজে নামৰ ইহুদী তাবিজটো সংৰক্ষণ কৰি ৰাখিছে। শপত তওৰাত আৰু তালমুদৰ দ্বাৰা দিয়া হয়, কিন্তু অগ্নিকুণ্ডৰ দ্বাৰাও দিয়া হয়।

আজিৰ মাউণ্টেন ইহুদীসকলৰ অধিকাংশই অবিশ্বাসী, ইয়াৰ কাৰণ আংশিকভাৱে সম্প্ৰদায়টোৰ সদস্যসকলে এই দিশত কৰা প্ৰচেষ্টা। বিশ্বাসৰ পৰা আঁতৰি যোৱাৰ দৃশ্যমান বৃদ্ধিৰ কাৰণ সামগ্ৰিকভাৱে পূৰ্বৰ ছোভিয়েট ইউনিয়নত ইহুদী ধৰ্মৰ প্ৰতি ক্ৰমান্বয়ে নেতিবাচক মনোভাৱ, আংশিকভাৱে ইজৰাইল ৰাষ্ট্ৰ সৃষ্টিৰ প্ৰতিক্ৰিয়া। ইহুদীতাক ক্ষতিকাৰক বুলি গণ্য কৰা হ’ল আৰু সম্প্ৰদায়টোৰ অধিক ৰক্ষণশীল উপাদানসমূহে মাউণ্টেন ইহুদী জনসংখ্যাৰ আগশাৰীৰ উপাদানসমূহক জিয়নিষ্টসকলৰ সৈতে সংযোগ কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিলে। এই সকলোবোৰে ইহুদী জাতিগত পৰিচয় (সাংবিধানিকভাৱে আন জাতি-জনগোষ্ঠীৰ সমান) ক্ষতিগ্ৰস্ত কৰিছিল। ইয়াৰ দ্বাৰা এইটোও বুজা যায় যে বহু মাউণ্টেন ইহুদীয়ে কেৱল নিজৰ ইহুদী বিশ্বাস লুকুৱাই ৰখাই নহয়, নিজকে "টাট" বুলি ক'বলৈ আৰম্ভ কৰিছিল। তেওঁলোকৰ বহুতেই আনকি বিশ্বাসীসকলেও ডাঘেস্তানৰ (ডাৰবেণ্ট, মাখাচকালা আৰু বুইনাকস্কত) তিনিটা ছিনাগগত যোৱা বন্ধ কৰি দিলে। বৰ্তমান কম সংখ্যক লোকে ব্যৱহাৰ কৰেবিশ্বাসীসকলৰ, মূলতঃ পুৰণি প্ৰজন্মৰ, মূলতঃ বিশ্ৰামবাৰৰ সন্ধিয়া আৰু ডাঙৰ বন্ধৰ দিনত। এতিয়া কাৰ্যতঃ কোনো যোগ্য ৰাব্বি নাই। সেই ভূমিকা সেইসকলে গ্ৰহণ কৰে যিসকল অধিক ভক্তিময়, যিসকলে কোনো এটা সময়ত হিব্ৰু বিদ্যালয়ত অধ্যয়ন কৰিছিল (আৰু সেয়েহে কম বেছি পৰিমাণে পবিত্ৰ কিতাপ আৰু প্ৰাৰ্থনা পঢ়িব পাৰে), আৰু যিসকলে অনুষ্ঠানসমূহ কৰিবলৈ সক্ষম।

অনুষ্ঠান। বৰ্তমান ঘৰত পৰম্পৰাগত অনুষ্ঠান পালনৰ জৰিয়তে বিশ্বাস বজাই ৰখা হয়। একেটা সূত্ৰৰে ধৰ্মীয় বন্ধৰ দিনবোৰ বিশ্বাসতকৈ পৰম্পৰাৰ বাবেই বেছিকৈ পালন কৰা হয়। আটাইতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ হ'ল পুৰিম (পৰ্বত ইহুদীসকলৰ মাজত ওমুনু), পেছাচ (নিছোনু নামেৰে মানুহে বেছিকৈ জনা, বসন্ত মাহৰ নাম "নিছান"), ৰোছ হাছানাহ (নতুন বছৰ), আৰু যোম কিপ্পুৰ (প্ৰত্যাখ্যানৰ দিন)। আজিও শেষৰ বন্ধৰ প্ৰাকক্ষণত বিশ্বাসী পৰিয়ালে প্ৰতিজন ব্যক্তিৰ বাবে এটা চৰাই আৰু এটা কুকুৰা বলি দিয়ে। হানুক্কা (খানুকোই) হৈছে শীতকালীন প্ৰধান বন্ধ। অধিক ধৰ্মীয় মাউণ্টেন ইহুদীসকলে বিভিন্ন বন্ধৰ দিনত উপবাস আৰু নিষেধাজ্ঞা পালন কৰে আৰু দান-বৰঙণি দিয়ে ( sadagho )।

কলা। ককেছাছ আৰু ডাঘেস্তানৰ জনগোষ্ঠীৰ সৈতে মাউণ্টেন ইহুদীসকলৰ দীৰ্ঘদিনীয়া সহাৱস্থানৰ বাবে তেওঁলোকৰ বহুতেই নিজৰ ওচৰ-চুবুৰীয়া দেশৰ ভাষা—আজাৰবাইজান, লেজগিন, ডাৰ্গিন, কুমিক, চেচেন, কাবাৰ্ডিয়ান আদি—আৰু সংগীত, আয়ত্ত কৰিবলৈ সক্ষম হৈছে। এই জনগোষ্ঠীসমূহৰ গীত, আৰু নৃত্য। ইয়াৰ পৰাই বুজা যায় যে সংখ্যাগৰিষ্ঠ কিয়মাউণ্টেন ইহুদীসকলৰ ঐতিহাসিক বসতিস্থলৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰি আজাৰবাইজান-পাৰ্চী সংগীত বা ডাগেস্তান-উত্তৰ ককেচিয়াৰ সংগীত পছন্দ কৰে। তেওঁলোকে কেৱল আজাৰবাইজান, লেজগিন, কুমিক, চেচেন গীত আৰু সংগীত গ্ৰহণ কৰাই নহয়, নিজৰ পৰম্পৰা অনুসৰি পুনৰ নিৰ্মাণ কৰিছে। সেইবাবেই ইমানবোৰ মাউণ্টেন ইহুদী গায়ক আৰু সংগীতজ্ঞই কেৱল ককেচিয়া আৰু ডাঘেস্তানত নহয়, সমগ্ৰ দেশতে কলাৰ পেছাদাৰী মাষ্টাৰ হৈ পৰিছে; উদাহৰণস্বৰূপে, বিশ্ববিখ্যাত ডাঘেস্তান জাতীয় গীত আৰু নৃত্য দলৰ আয়োজক আৰু কলাত্মক পৰিচালক (যাক "লেজগিংকো" বুলি কোৱা হয়), ইউ এছ এছ আৰৰ লোকশিল্পী টাংকো ইজৰাইলভ আৰু তেওঁৰ উত্তৰাধিকাৰী ডাঘেস্তান এ এছ এছ আৰৰ লোকশিল্পী ইঅ'চিফ মাটায়েভ পাহাৰীয়া ইহুদী বা এতিয়া তেওঁলোকক কোৱাৰ দৰে টাটছ।

মাউণ্টেন ইহুদী সম্প্ৰদায়ৰ পৰা জনস্বাস্থ্য, শিক্ষা, সংস্কৃতি আৰু শিল্পৰ বহুতো সুপৰিচিত পণ্ডিত আৰু নেতা আহিছে। দুৰ্ভাগ্যজনকভাৱে ৰাছিয়াত আৰু আনকি আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় পৰ্যায়তো পৰিচিত কিছুমান ব্যক্তিৰ নাম ইয়াত উল্লেখ কৰিব নোৱাৰি কাৰণ, বেছিভাগৰ বাবে, তেওঁলোকক আনুষ্ঠানিকভাৱে টাট, আজাৰবাইজান, ডাগেষ্টানি, আনকি ৰাছিয়ান বুলিও চিনাক্ত কৰা হৈছে। আজি সংখ্যালঘুৰ সাংস্কৃতিক জীৱনক লালন-পালন কৰাৰ ব্যৱস্থা গ্ৰহণ কৰা হৈছে। ডাঘেস্তান আৰু কাবৰ্দিয়াত কিছুমান বিদ্যালয়ত টাটৰ পাঠদান প্ৰৱৰ্তন কৰা হৈছে। হিব্ৰু ভাষা অধ্যয়ন কৰিব বিচৰাসকলৰ বাবে পাঠ্যক্ৰমৰ আয়োজন কৰা হৈছে। ডাঘেস্তানত টাটৰ পুনৰ্জন্মৰ দিশত পদক্ষেপ লোৱা হৈছেথিয়েটাৰ আৰু বাতৰি কাকত প্ৰকাশ।

মৃত্যু আৰু মৃত্যুৰ পিছৰ জীৱন। বহুতো পৰম্পৰাগত অন্ত্যেষ্টিক্ৰিয়া আৰু স্মৃতিচাৰণ প্ৰথা এতিয়াও চলি আছে, ইয়াৰে বেছিভাগেই অৰ্থডক্স ইহুদী পৰম্পৰা অনুসৰণ কৰে। মৃত্যুৰ দিনা, ইহুদী কবৰস্থানত মৃতকক সমাধিস্থ কৰা হয়। কেৱল ওচৰ-চুবুৰীয়া আৰু দূৰৈৰ সকলো আত্মীয়ই নহয়, ইয়াৰ পাদৰীৰ নেতৃত্বত মাউণ্টেন ইহুদীৰ সমগ্ৰ স্থানীয় সম্প্ৰদায়েও অন্ত্যেষ্টিক্ৰিয়াত অংশগ্ৰহণ কৰে। শোক ( yos ) মৃতকৰ ঘৰত সাত দিনৰ বাবে হয়, য'ত পেছাদাৰী মহিলা শোককাৰীকে ধৰি মহিলাসকলে মূল ভূমিকা পালন কৰে। সাত দিনৰ পিছত প্ৰথম স্মৃতিচাৰণ সভা আয়োজন কৰা হয়, যাৰ ফলত ঘনিষ্ঠ আত্মীয়ৰ বাহিৰে সকলোৰে শোককালৰ অন্ত পৰে। চল্লিশ দিনৰ পিছত দ্বিতীয়টো স্মৃতিচাৰণ সভা অনুষ্ঠিত হয়, আৰু তৃতীয় আৰু শেষৰটো মৃত্যুৰ প্ৰথম বৰ্ষপূৰ্তিত। পৰিয়ালটোৰ পৰিস্থিতিৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰি এটা স্মৃতিসৌধ স্থাপন কৰা হয়, কমেইহে ব্যয়বহুল স্মৃতিসৌধ স্থাপন কৰা হয়, য'ত প্ৰতিকৃতি আৰু হিব্ৰু শিলালিপি থাকে। আজি এইবোৰ ৰাছিয়ান ভাষাত লিখা আছে। বেছিভাগ কীৰ্তিচিহ্নতে খোদিত কৰা হৈছে ডেভিদৰ ছয়ডাল তৰা। আজিকালি ধৰ্মীয় সমাজে শোক আৰু স্মৃতিসৌধ কমাই দিছে। ধৰ্মীয় পৰিয়ালত পুত্ৰ আৰু ভাতৃদ্বয়ে মৃতকৰ বাবে কদ্দিছ (স্মৃতিৰ প্ৰাৰ্থনা) পঢ়ে। এই আত্মীয়সকলৰ অনুপস্থিতিত এই কামটো ৰাব্বিসকলে কৰে, যাৰ বাবে তেওঁলোকক ধন দিয়া হয় আৰু ছিনাগগলৈ অনুদান আগবঢ়োৱা হয়।