Vjerska uvjerenja. Tradicionalna religija planinskih Židova je judaizam. U ciklusu vjenčanja, rođenja i pogrebnih rituala niz je predjudaističkih i predmonoteističkih koncepata, uključujući vjerovanje u pročišćavajuću snagu vatre, vode, amulete i talismane protiv zlih duhova (vodene nimfe, đavoli itd.). Neke vjerničke obitelji sačuvale su židovski talisman zvan mazuze. Zaklinje se Torom i Talmudom, ali i ognjištem.

Velika većina planinskih Židova danas su nevjernici, dijelom zbog nastojanja članova zajednice u tom smjeru. Vidljiv porast odstupanja od vjere tumači se i sve negativnijim odnosom prema židovskoj vjeri u cijelom bivšem Sovjetskom Savezu, dijelom i kao reakcija na stvaranje države Izrael. Židovstvo se počelo smatrati štetnim, a konzervativniji elementi u zajednici počeli su povezivati ​​vodeće elemente planinskog židovskog stanovništva s cionistima. Sve je to narušilo židovski etnički identitet (ustavno ravnopravan drugim etničkim skupinama). Ovo također objašnjava zašto su mnogi planinski Židovi počeli ne samo skrivati ​​svoju židovsku vjeru, već su se nazivali "Tat". Mnogi od njih, čak i vjernici, prestali su pohađati tri sinagoge u Dagestanu (u Derbentu, Mahačkali i Buynaksku). Sada ih koristi mali brojvjernika, prvenstveno starije generacije, uglavnom subotom navečer i velikim blagdanima. Sada praktički nema kvalificiranih rabina. Tu ulogu preuzimaju oni koji su pobožniji, koji su nekada učili hebrejske škole (pa stoga mogu više-manje čitati svete knjige i molitve) i koji su sposobni obavljati obrede.

Svečanosti. Trenutno se vjera održava izvođenjem tradicionalnih rituala u kući. Isto tako, vjerski praznici se slave više zbog tradicije nego zbog uvjerenja. Najvažniji su Purim (Omunu kod planinskih Židova), Pesah (Pasha, poznatija u narodu pod imenom Nisonu, prema nazivu proljetnog mjeseca "Nisan"), Rosh Hashanah (Nova godina) i Yom Kippur. (Dan pomirenja). I danas uoči potonjeg blagdana vjerničke obitelji žrtvuju za svakog po jednu pticu i kokoš. Hanuka (Khanukoi) je glavni zimski praznik. Religiozniji planinski Židovi poštuju postove i zabrane raznih praznika i daju milostinju ( sadagho ).

Umjetnost. Dugi suživot planinskih Židova s ​​narodima Kavkaza i Dagestana doveo je do toga da su mnogi od njih savladali jezike svojih susjeda — azerbejdžanski, lezginski, darginski, kumički, čečenski, kabardski itd. — i glazbu, pjesme i plesovi ovih naroda. To objašnjava zašto većinaplaninskih Židova, ovisno o njihovom povijesnom mjestu naseljavanja, preferiraju ili azerbajdžansko-perzijsku glazbu ili onu dagestansko-sjevernog Kavkaza. Oni ne samo da su usvojili azerbajdžanske, lezginske, kumičke i čečenske pjesme i glazbu, već su ih preradili u skladu sa svojom tradicijom. Zato su mnogi planinski židovski pjevači i glazbenici postali profesionalni majstori umjetnosti, ne samo u Kavkazu i Dagestanu, već u cijeloj zemlji; na primjer, organizator i umjetnički voditelj svjetski poznatog Dagestanskog nacionalnog ansambla pjesama i plesova (nazvanog "Lezginko"), Tanko Izrailov, narodni umjetnik SSSR-a, i njegov nasljednik, Iosif Mataev, narodni umjetnik Dagestanske ASSR, su Planinski Židovi, ili, kako ih sada zovu, Tati.

Iz planinske židovske zajednice dolaze mnogi poznati znanstvenici i čelnici u javnom zdravstvu, obrazovanju, kulturi i umjetnosti. Nažalost, ovdje se ne mogu navesti imena nekih pojedinaca poznatih u Rusiji, pa čak ni u inozemstvu, jer se uglavnom službeno identificiraju kao Tati, Azerbajdžanci, Dagestanci, pa čak i Rusi. Danas se poduzimaju mjere za poticanje kulturnog života manjina. U Dagestanu i Kabardiji učenje tata je uvedeno u neke škole. Organiziraju se tečajevi za one koji žele učiti hebrejski. U Dagestanu se poduzimaju koraci prema ponovnom rođenju Tatakazalište i izdavanje novina.

Smrt i zagrobni život. Još uvijek se prakticiraju mnogi tradicionalni pogrebni i spomen-običaji, od kojih većina slijedi ortodoksnu židovsku tradiciju. Pokojnik se pokapa na dan smrti, na židovskom groblju. U dženazama sudjeluje ne samo sva rodbina, bliža i dalja, nego i cijela lokalna zajednica gorskih Židova na čelu sa svojim klerom. Žalovanje ( yos ) odvija se sedam dana u kući pokojnika, a žene, uključujući i profesionalne ožalošćenice, igraju glavnu ulogu. Nakon sedam dana organizira se prvi parastos, koji označava kraj žalosti za sve osim uže rodbine. Nakon četrdeset dana održava se drugi parastos, a treći i posljednji na prvu godišnjicu smrti. Ovisno o prilikama u obitelji postavlja se spomenik, nerijetko skupocjen s portretom i hebrejskim natpisom. Danas su ispisani na ruskom jeziku. Na većini spomenika uklesana je šestokraka Davidova zvijezda. Ovih su dana vjerske zajednice skratile rokove žalosti i spomendana. U vjerskim obiteljima sin i braća čitaju kadiš (molitvu zadušnicu) za pokojnika. U nedostatku te rodbine, tu funkciju obavljaju rabini, za što su plaćeni, a sinagogi se daju donacije.