অভিমুখীতা - Guadalcanal

 অভিমুখীতা - Guadalcanal

Christopher Garcia

চিনাক্তকৰণ। ছলমন দ্বীপপুঞ্জৰ অন্যতম গুয়াডালকানাল দ্বীপত বাস কৰা জনগোষ্ঠীসমূহৰ ভিতৰত সাংস্কৃতিক পদ্ধতি আৰু ভাষাৰ উপভাষাৰ যথেষ্ট বৈচিত্ৰ্য পোৱা যায়। এই প্ৰৱেশ উত্তৰ-পূব উপকূলীয় অঞ্চলৰ পাঁচখন স্বায়ত্তশাসিত গাঁৱৰ (ম্বাম্বাছু, লংগু, নাংগালি, ম্বোলি, আৰু পৌপাউ) লোকসকলৰ ওপৰত গুৰুত্ব আৰোপ কৰা হ'ব যিসকলে সাংস্কৃতিক পদ্ধতিৰ একক গোট আৰু এটা উমৈহতীয়া উপভাষা দুয়োটা ভাগ কৰে, যাক "কাওকা" বুলি কোৱা হয়, যাৰ এটাৰ পিছত অঞ্চলটোৰ ডাঙৰ নদীবোৰ।

স্থান। ডুব যোৱা পৰ্বতৰ দুটা শৃংখলৰ শৃংগৰ পৰা গঠিত ছলমন দ্বীপপুঞ্জ নিউ গিনিৰ দক্ষিণ-পূব দিশত অৱস্থিত। প্ৰায় ১৩৬ কিলোমিটাৰ দৈৰ্ঘ্য আৰু ৪৮ কিলোমিটাৰ বহল গুৱাডালকানাল ছলমনৰ দুটা বৃহৎ দ্বীপৰ ভিতৰত অন্যতম আৰু ই ৯°৩০′ দক্ষিণ আৰু ১৬০° পূবত অৱস্থিত। পোনে পোনে উত্তৰ দিশত ফ্ল’ৰিডা দ্বীপ; উত্তৰ-পূবত মালাইতা; আৰু দক্ষিণ-পূবে ছান ক্রিষ্টোবাল দ্বীপ। আগ্নেয়গিৰি আৰু ভূমিকম্পৰ ফলত দ্বীপসমূহ সঘনাই জোকাৰি যায়। গুয়াডালকানালৰ দক্ষিণ উপকূল এটা শিখৰৰ দ্বাৰা গঠিত, যাৰ সৰ্বোচ্চ উচ্চতা ২৪০০ মিটাৰ। এই শিখৰৰ পৰা ভূখণ্ডটো উত্তৰ দিশলৈ ঢাল খাই জলজ ঘাঁহৰ সমভূমিলৈ পৰিণত হয়। জুন মাহৰ আৰম্ভণিৰ পৰা ছেপ্টেম্বৰলৈকে দক্ষিণ-পূব ট্ৰেডবতাহৰ পৰা নৱেম্বৰৰ শেষৰ ফালে উত্তৰ-পশ্চিম বাৰিষালৈ আধিপত্যৰ ছমাহৰ পৰিৱৰ্তনৰ বাহিৰে জলবায়ুৰ তাৰতম্য কমএপ্ৰিল. গোটেই বছৰটো ই গৰম আৰু ভিজা, গড় উষ্ণতা ২৭° চেলছিয়াছ আৰু গড় বাৰ্ষিক বৰষুণ ৩০৫ চেণ্টিমিটাৰ।

See_also: ফেৰ' দ্বীপপুঞ্জৰ সংস্কৃতি - ইতিহাস, মানুহ, কাপোৰ, মহিলা, বিশ্বাস, খাদ্য, ৰীতি-নীতি, পৰিয়াল, সামাজিক

জনগাঁথনি। ১৯০০ চনৰ প্ৰথমাৰ্ধত গুয়াডালকানালৰ জনসংখ্যা ১৫,০০০ বুলি অনুমান কৰা হৈছিল। ১৯৮৬ চনত দ্বীপটোত ৬৮,৯০০ জন লোক আছিল বুলি অনুমান কৰা হৈছিল।

See_also: বিবাহ এবং পরিবার - Latinos

ভাষিক সংযোগ। গুয়াডালকেনালত কথিত উপভাষাসমূহক অষ্ট্ৰ'নেছিয়ান ভাষাৰ মহাসাগৰীয় শাখাৰ পূব মহাসাগৰীয় উপগোটৰ ভিতৰত শ্ৰেণীভুক্ত কৰা হৈছে। কাওকা ভাষীসকলৰ উপভাষা আৰু ফ্ল’ৰিডা দ্বীপত কোৱা উপভাষাৰ মাজত এক লক্ষণীয় সাদৃশ্য আছে।

ইতিহাস আৰু সাংস্কৃতিক সম্পৰ্ক

১৫৬৭ চনত স্পেইনৰ এখন বাণিজ্যিক জাহাজে প্ৰথমবাৰৰ বাবে চলোমনসকলক আৱিষ্কাৰ কৰিছিল আৰু সেই ৰাইমত ৰজা চলোমনৰ ধনৰ উল্লেখ কৰি তেওঁলোকৰ নামকৰণ কৰা হৈছিল যিটো তাত লুকাই থকা বুলি ভবা হৈছিল। ১৭০০ চনৰ দ্বিতীয়াৰ্ধলৈকে ইউৰোপীয় বাণিজ্যিক আৰু তিমি চিকাৰ জাহাজৰ সৈতে আৰু অধিক যোগাযোগ অতি কম আছিল, যেতিয়া ইংৰাজ জাহাজে ভ্ৰমণ কৰিছিল। ১৮৪৫ চনৰ ভিতৰত মিছনেৰীসকলে ছলমনসকলৰ ওচৰলৈ যাবলৈ আৰম্ভ কৰে আৰু প্ৰায় এই সময়তে "ব্লেকবাৰ্ডাৰ"সকলে ফিজি আৰু অন্যান্য ঠাইত ইউৰোপীয় চেনি বাগিচাত বলপূৰ্বক শ্ৰমৰ বাবে দ্বীপসমূহৰ লোকসকলক অপহৰণ কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰে। ১৮৯৩ চনত গুয়াডালকেনাল ছলমন দ্বীপপুঞ্জৰ সংৰক্ষিত অঞ্চল চৰকাৰৰ নামমাত্ৰ তত্বাৱধানত ব্ৰিটিছ ভূখণ্ডত পৰিণত হয় যদিও ১৯২৭ চনলৈকে সম্পূৰ্ণ প্ৰশাসনিক নিয়ন্ত্ৰণ স্থাপন কৰা নহয়১৯১২ চনত, আৰু মিছনেজিং কাৰ্য্যকলাপৰ তীব্ৰতা বৃদ্ধি পায়। এই সময়ছোৱাত, আৰু পুনৰ দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধৰ পিছত ইউৰোপৰ মালিকানাধীন কেইবাখনো নাৰিকল বাগিচা স্থাপন কৰা হয়। আপেক্ষিকভাৱে অস্পষ্টতাৰ পৰা গুৱাডালকেনাল দ্বীপটোৱে দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধৰ সময়ত বিশ্বৰ দৃষ্টিগোচৰ হৈছিল যেতিয়া ১৯৪২-১৯৪৩ চনত ই আমেৰিকাৰ মেৰিন আৰু জাপানী বাহিনীৰ মাজত নিৰ্দিষ্ট সংঘৰ্ষৰ স্থান আছিল। দ্বীপটোত আমেৰিকাৰ ঘাটি নিৰ্মাণৰ লগে লগে প্ৰাপ্তবয়স্ক পুৰুষক শ্ৰমিক বাহিনীত নিযুক্তি দিয়া হয় আৰু হঠাতে পশ্চিমীয়া নিৰ্মিত সামগ্ৰীৰ আগমন ঘটে। যুদ্ধৰ পিছৰ বছৰবোৰত নতুন আৰু আকাংক্ষিত পশ্চিমীয়া সামগ্ৰীৰ তুলনামূলকভাৱে সহজলভ্যতাৰ সেই সময়ৰ স্মৃতিৰ লগতে পৰম্পৰাগত আৰ্থ-ৰাজনৈতিক আৰু আৰ্থ-সামাজিক ব্যৱস্থাৰ ভাঙনৰ প্ৰতিক্ৰিয়াই "মাছিংগা শাসন" আন্দোলনৰ (সততে অনুবাদ কৰা) বিকাশত অৰিহণা যোগাইছিল "মাৰ্চিং ৰুল" হিচাপে, কিন্তু প্ৰমাণ পোৱা গৈছে যে masinga ৰ অৰ্থ গুয়াডালকানালৰ এটা উপভাষাত "ভাতৃত্ববোধ")। এইটো মূলতঃ এই ধাৰণাটোৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি গঠিত সহস্ৰাব্দৰ কাল্ট আছিল যে উপযুক্ত বিশ্বাস আৰু সঠিক আচাৰ-ব্যৱহাৰৰ দ্বাৰা যুদ্ধৰ বছৰবোৰত অনুভৱ কৰা সামগ্ৰী আৰু বৃহৎত্বক কেতিয়াবা ঘূৰি আহিব পৰা যাব। আচলতে ই হৈ পৰিছিল এক বাহন, যাৰ দ্বাৰা ছলমন দ্বীপপুঞ্জৰ ব্ৰিটিছ ঔপনিৱেশিক শাসনৰ পৰা স্বাধীনতা বিচাৰিব পাৰি, আৰু ১৯৭৮ চনলৈকে নিশ্চিত কৰিব পাৰি।

ৱিকিপিডিয়াৰ পৰা Guadalcanalসম্পৰ্কে প্ৰবন্ধও পঢ়ক

Christopher Garcia

ক্রিষ্টোফাৰ গাৰ্চিয়া এজন অভিজ্ঞ লেখক আৰু গৱেষক আৰু সাংস্কৃতিক অধ্যয়নৰ প্ৰতি আকৰ্ষণ। জনপ্ৰিয় ব্লগ বিশ্ব সংস্কৃতি বিশ্বকোষৰ লেখক হিচাপে তেওঁ নিজৰ অন্তৰ্দৃষ্টি আৰু জ্ঞান বিশ্বব্যাপী দৰ্শকৰ সৈতে ভাগ-বতৰা কৰিবলৈ চেষ্টা কৰে। নৃতত্ত্বত স্নাতকোত্তৰ ডিগ্ৰী আৰু ভ্ৰমণৰ বিস্তৃত অভিজ্ঞতাৰে ক্রিষ্টোফাৰে সাংস্কৃতিক জগতখনলৈ এক অনন্য দৃষ্টিভংগী কঢ়িয়াই আনিছে৷ খাদ্য আৰু ভাষাৰ জটিলতাৰ পৰা আৰম্ভ কৰি শিল্প আৰু ধৰ্মৰ সূক্ষ্মতালৈকে তেওঁৰ প্ৰবন্ধসমূহে মানৱতাৰ বৈচিত্ৰ্যপূৰ্ণ প্ৰকাশৰ ওপৰত মনোমোহা দৃষ্টিভংগী আগবঢ়াইছে। ক্রিষ্টোফাৰৰ আকৰ্ষণীয় আৰু তথ্যসমৃদ্ধ লেখা বহু প্ৰকাশনত প্ৰকাশ পাইছে আৰু তেওঁৰ কামে সাংস্কৃতিক অনুৰাগীৰ ক্ৰমবৰ্ধমান অনুগামী আকৰ্ষণ কৰিছে। প্ৰাচীন সভ্যতাৰ পৰম্পৰাৰ মাজত ডুব যোৱাই হওক বা বিশ্বায়নৰ শেহতীয়া ধাৰাসমূহৰ সন্ধান কৰাই হওক, ক্রিষ্টোফাৰে মানৱ সংস্কৃতিৰ চহকী টেপেষ্ট্ৰীক আলোকিত কৰাৰ বাবে উৎসৰ্গিত।