Auðkenning. Meðal þeirra þjóða sem búa á Guadalcanal-eyju, einni af Salómonseyjum, er að finna talsvert fjölbreytta menningarhætti og mállýskur. Þessi færsla mun einbeita sér að íbúum fimm sjálfstjórnarþorpa (Mbambasu, Longgu, Nangali, Mboli og Paupau) í norðausturstrandsvæðinu sem deila bæði einum menningarsiðum og sameiginlegri mállýsku, sem kallast „Kaoka,“ eftir einn af stærri árnar á svæðinu.

Staðsetning. Salómoneyjar, sem myndaðar eru úr tindum tvöfaldrar keðju af fjöllum á kafi, liggja suðaustur af Nýju-Gíneu. Guadalcanal er um 136 kílómetrar á lengd og 48 kílómetrar á breidd, ein af tveimur stærstu eyjum Salómons og er staðsett á 9°30′ S og 160° E. Næstu nágrannar Guadalcanal eru Santa Isabel eyja í norðvestri; Flórídaeyja beint til norðurs; Malaita í norðaustur; og San Cristobal Island í suðaustur. Eyjarnar hristast oft af eldfjöllum og jarðskjálftum. Suðurströnd Guadalcanal er mynduð af hrygg, sem nær mest 2.400 metra hæð. Frá þessum hálsi hallar landlagið í norðanverðu inn á grassléttu. Það er lítill loftslagsbreyting, annað en hálfsársbreyting á yfirráðum frá suðaustan mótvindi byrjun júní til september til norðvesturmonsúns seint í nóvember tilapríl. Allt árið er heitt og blautt, hiti að meðaltali 27°C og að meðaltali árleg úrkoma 305 sentimetrar.

Lýðfræði. Á fyrri hluta 1900 voru íbúar Guadalcanal áætlaðir um 15.000. Árið 1986 var talið að 68.900 manns væru á eyjunni.

Málfræðileg tengsl. Mállýskurnar sem töluð eru á Guadalcanal eru flokkaðar innan austurhafsundirhóps úthafsgreina austrónesískra tungumála. Það er áberandi líkt með mállýsku Kaoka-mælenda og þeirri sem talað er á Flórída-eyju.

Saga og menningartengsl

Salómonarnir fundust fyrst árið 1567 af spænsku verslunarskipi og voru þeir nefndir á þeim tíma með tilvísun til fjársjóðs Salómons konungs. sem þar þótti falið. Mjög lítið var um frekari samskipti við evrópsk verslunar- og hvalveiðiskip fyrr en á seinni hluta 17. aldar, þegar ensk skip komu í heimsókn. Árið 1845 fóru trúboðar að heimsækja Salómonsbúa og um það leyti fóru "svartfuglar" að ræna mönnum á eyjunum til nauðungarvinnu á evrópskum sykurplantekrum á Fiji og víðar. Árið 1893 varð Guadalcanal breskt yfirráðasvæði í umsjá ríkisstjórnar Salómonseyjaverndar, en fullu stjórnsýslueftirliti var ekki komið á fyrr en 1927. Anglican trúboð og skóli var byggður í Longgu í1912, og trúboðsstarfsemi jókst. Á þessum tíma, og aftur eftir síðari heimsstyrjöldina, var komið á fót fjölda kókoshnetuplantekra í eigu Evrópu. Frá tiltölulega myrkri, hljóp Guadalcanal eyja til athygli heimsins í seinni heimsstyrjöldinni þegar, á árunum 1942-1943, var það staður fyrir endanlega árekstra milli bandarískra landgönguliða og japanskra hermanna. Með byggingu bandarískrar bækistöðvar á eyjunni voru fullorðnir karlmenn kallaðir til verkamannasveitarinnar og skyndilega streymdi inn vestræn framleiðsla. Á eftirstríðsárunum stuðlaði minning þess tíma um tiltölulega greiðan aðgang að nýjum og eftirsóttum vestrænum vörum, sem og viðbrögð við niðurbroti hefðbundinna félagspólitískra og félagshagfræðilegra kerfa, til þróunar „Masinga Rule“ hreyfingarinnar (oft þýdd). sem "gönguregla", en það eru vísbendingar um að masinga þýði "Bræðralag" á einni af mállýskum Guadalcanal). Þetta var upphaflega árþúsundatrúarsöfnuður sem byggði á þeirri hugmynd að með viðeigandi trú og réttri trúariðkun væri hægt að fá vörurnar og það sem upplifði á stríðsárunum einhvern tíma til að snúa aftur. Það varð í raun ökutæki til að leitast við, og árið 1978 til að tryggja, sjálfstæði Salómonseyja frá breskri nýlendustjórn.