अभिमुखीकरण - Guadalcanal

 अभिमुखीकरण - Guadalcanal

Christopher Garcia

पहिचान। सोलोमन टापुहरू मध्येको एउटा ग्वाडालकानल टापुमा बसोबास गर्ने मानिसहरूमा सांस्कृतिक प्रचलन र भाषा बोलीहरूको उल्लेखनीय विविधता पाइन्छ। यो प्रविष्टिले उत्तरपूर्वी तटीय क्षेत्रका पाँच स्वायत्त गाउँहरू (म्बाम्बासु, लङ्गु, नाङ्गाली, म्बोली र पपाउ) का मानिसहरूलाई केन्द्रित गर्नेछ जसले सांस्कृतिक अभ्यासहरूको एक सेट र "काओका" भनिने साझा बोली दुवै साझा गर्छन्। क्षेत्रमा ठूला नदीहरू।

स्थान। सोलोमन टापुहरू, डुबेका पहाडहरूको दोहोरो शृङ्खलाको चुचुराबाट बनेको, न्यू गिनीको दक्षिणपूर्वमा अवस्थित छ। लगभग 136 किलोमिटर लम्बाइ र 48 किलोमिटर चौडाइमा, ग्वाडालकानल सोलोमनका दुई ठूला टापुहरू मध्ये एक हो र 9°30′ S र 160° E मा अवस्थित छ। Guadalcanal का नजिकका छिमेकीहरू उत्तरपश्चिममा सान्ता इसाबेल टापु हुन्; फ्लोरिडा टापु सीधा उत्तरमा; उत्तरपूर्वमा मलाइता; र सान क्रिस्टोबल टापु दक्षिणपूर्वमा। टापुहरू प्रायः ज्वालामुखी र भूकम्पले हल्लाइरहेछन्। ग्वाडलकानलको दक्षिणी तट एक रिजद्वारा बनेको छ, जसले अधिकतम 2,400 मिटरको उचाइमा पुग्छ। यस चट्टानबाट भू-भाग उत्तरी घाँसको मैदानमा झर्छ। त्यहाँ थोरै जलवायु भिन्नता छ, जुन प्रारम्भिक जुनदेखि सेप्टेम्बरको दक्षिणपूर्वी ट्रेडविन्ड्सबाट नोभेम्बरको अन्त्यसम्मको उत्तरपश्चिम मनसुनमा प्रभुत्वमा अर्धवार्षिक परिवर्तन बाहेक।अप्रिल। वर्षभरि यो तातो र भिजेको हुन्छ, तापक्रम औसत २७ डिग्री सेल्सियस हुन्छ र औसत वार्षिक वर्षा ३०५ सेन्टिमिटर हुन्छ।

जनसांख्यिकी। 1900 को पहिलो आधामा, ग्वाडालकानलको जनसंख्या 15,000 अनुमान गरिएको थियो। 1986 मा टापुमा 68,900 मानिसहरू रहेको अनुमान गरिएको थियो।

भाषिक सम्बद्धता। Guadalcanal मा बोलिने बोलीहरू अस्ट्रोनेसियाली भाषाहरूको महासागर शाखाको पूर्वी समुद्री उपसमूह भित्र वर्गीकृत छन्। काओका स्पिकरहरूको बोली र फ्लोरिडा टापुमा बोलिने बोली बीचको समानता छ।

इतिहास र ​​सांस्कृतिक सम्बन्ध

यो पनि हेर्नुहोस्: डार्गिन

सोलोमनहरू पहिलो पटक 1567 मा एक स्पेनी व्यापारिक जहाज द्वारा पत्ता लगाइएका थिए, र राजा सुलेमानको खजानाको सन्दर्भमा तिनीहरूको नामाकरण सोलोमनमा राखिएको थियो। जुन त्यहाँ लुकेको मानिएको थियो। 1700 को दोस्रो आधा सम्म, जब अंग्रेजी जहाजहरू भ्रमण गर्थे, युरोपेली व्यापार र व्हेलिङ जहाजहरूसँग धेरै कम सम्पर्क थियो। 1845 सम्म, मिसनरीहरूले सोलोमनहरू भ्रमण गर्न थाले, र लगभग यस समयमा "ब्ल्याकबर्डर"हरूले फिजी र अन्य ठाउँहरूमा युरोपेली चिनी बगानहरूमा जबरजस्ती श्रमको लागि टापुका मानिसहरूलाई अपहरण गर्न थाले। 1893 मा, ग्वाडालकानल सोलोमन टापु प्रोटेक्टोरेटको सरकारको नाममात्र हेरचाहमा ब्रिटिश क्षेत्र बन्यो, तर 1927 सम्म पूर्ण प्रशासनिक नियन्त्रण स्थापित भएको थिएन। एक एङ्ग्लिकन मिशन र स्कूल सन् 1927 मा Longgu मा निर्माण गरिएको थियो।1912, र मिशनिङ गतिविधिहरू तीव्रतामा बढ्यो। यस समयमा, र दोस्रो विश्वयुद्ध पछि, धेरै युरोपेली स्वामित्वको नरिवलको बगैंचाहरू स्थापना गरियो। सापेक्षिक अस्पष्टताबाट, ग्वाडालकानल टापु दोस्रो विश्वयुद्धको समयमा विश्वको सूचनामा उफ्र्यो जब, 1942-1943 मा, यो अमेरिकी मरीन र जापानी सेनाहरू बीचको निश्चित टकरावको स्थल थियो। टापुमा एक अमेरिकी आधार निर्माण संग, वयस्क पुरुष श्रम कोर्प को लागी भर्ती गरियो र पश्चिमी निर्मित सामानहरु को अचानक आगमन भयो। युद्धपछिका वर्षहरूमा, नयाँ र वांछित पश्चिमी सामानहरूमा अपेक्षाकृत सजिलो पहुँचको त्यो समयको सम्झना, साथै परम्परागत सामाजिक-राजनीतिक र सामाजिक-आर्थिक प्रणालीहरूको विघटनको प्रतिक्रियाले "मासिंगा नियम" आन्दोलनको विकासमा योगदान पुर्‍यायो (प्रायः अनुवाद गरियो। "मार्चिङ रुल" को रूपमा, तर त्यहाँ प्रमाण छ कि मासिंगा को अर्थ ग्वाडालकानलको बोलीमा "ब्रदरहुड" हो)। यो मूल रूपमा एक सहस्राब्दी पंथ थियो जुन उपयुक्त विश्वास र सही अनुष्ठान अभ्यास मार्फत युद्धका वर्षहरूमा अनुभव गरिएका सामानहरू र ठूलो कुराहरू कुनै दिन फिर्ता गर्न सकिन्छ भन्ने विचारमा आधारित थियो। यो, वास्तवमा, एक सवारी साधन बन्यो जसद्वारा खोज्ने, र 1978 सम्म सुरक्षित गर्न, ब्रिटिश औपनिवेशिक शासनबाट सोलोमन टापुहरूको स्वतन्त्रता।

यो पनि हेर्नुहोस्: अर्थव्यवस्था - खमेरWikipedia बाट Guadalcanalको बारेमा लेख पनि पढ्नुहोस्

Christopher Garcia

क्रिस्टोफर गार्सिया एक अनुभवी लेखक र सांस्कृतिक अध्ययन को लागी एक जोश संग अनुसन्धानकर्ता हो। लोकप्रिय ब्लग, वर्ल्ड कल्चर इन्साइक्लोपीडियाका लेखकको रूपमा, उहाँ आफ्नो अन्तर्दृष्टि र ज्ञानलाई विश्वव्यापी दर्शकहरूसँग साझा गर्न प्रयास गर्नुहुन्छ। नृविज्ञान र व्यापक यात्रा अनुभव मा मास्टर डिग्री संग, क्रिस्टोफर सांस्कृतिक संसार को लागी एक अद्वितीय परिप्रेक्ष्य ल्याउँछ। खाना र भाषाको जटिलतादेखि लिएर कला र धर्मको सूक्ष्मतासम्म, उनका लेखहरूले मानवताको विविध अभिव्यक्तिहरूमा आकर्षक परिप्रेक्ष्यहरू प्रदान गर्दछ। क्रिस्टोफरको आकर्षक र जानकारीमूलक लेखन धेरै प्रकाशनहरूमा चित्रित गरिएको छ, र उनको कामले सांस्कृतिक उत्साहीहरूको बढ्दो अनुयायीहरूलाई आकर्षित गरेको छ। चाहे पुरातन सभ्यताको परम्पराको खोजी होस् वा भूमण्डलीकरणको पछिल्लो प्रचलनहरू अन्वेषण गर्ने होस्, क्रिस्टोफर मानव संस्कृतिको समृद्ध टेपेस्ट्रीलाई उज्यालो पार्न समर्पित छन्।