Orientácia - Guadalcanal

 Orientácia - Guadalcanal

Christopher Garcia

Identifikácia. Medzi obyvateľmi ostrova Guadalcanal, jedného zo Šalamúnových ostrovov, sa vyskytuje značná rozmanitosť kultúrnych zvyklostí a jazykových dialektov. Tento príspevok sa zameriava na obyvateľov piatich autonómnych dedín (Mbambasu, Longgu, Nangali, Mboli a Paupau) v severovýchodnej pobrežnej oblasti, ktorí majú spoločný súbor kultúrnych zvyklostí a spoločný dialekt, nazývaný "Kaoka", podľajedna z väčších riek v oblasti.

Umiestnenie. Šalamúnove ostrovy, vytvorené z vrcholov dvojitej reťaze ponorených pohorí, ležia juhovýchodne od Novej Guiney. Guadalcanal s dĺžkou približne 136 km a šírkou 48 km je jedným z dvoch najväčších Šalamúnových ostrovov a nachádza sa na 9°30′ j. z. š. a 160° v. z. d. Bezprostrednými susedmi Guadalcanalu sú ostrov Santa Isabel na severozápade; ostrov Florida priamo na severe;Malaita na severovýchode a ostrov San Cristobal na juhovýchode. Ostrovmi často otriasajú vulkány a zemetrasenia. Južné pobrežie Guadalcanalu tvorí hrebeň, ktorý dosahuje maximálnu výšku 2 400 m. Od tohto hrebeňa sa terén zvažuje na sever do aluviálnej trávnatej roviny. je . Okrem polročného prechodu od juhovýchodného vetra od začiatku júna do septembra k severozápadnému monzúnu od konca novembra do apríla je tu počas celého roka horúco a vlhko s priemernými teplotami 27 °C a priemerným ročným úhrnom zrážok 305 cm.

Demografia. V prvej polovici 20. storočia sa počet obyvateľov Guadalcanalu odhadoval na 15 000. V roku 1986 žilo na ostrove podľa odhadov 68 900 ľudí.

Pozri tiež: Ekonomika - Bugle

Jazyková príslušnosť. Dialekty, ktorými sa hovorí na Guadalcanale, sa zaraďujú do východooceánskej podskupiny oceánskej vetvy austronézskych jazykov. Medzi dialektom hovoriacich na ostrove Kaoka a dialektom, ktorým sa hovorí na ostrove Florida, je výrazná podobnosť.

Pozri tiež: História a kultúrne vzťahy - Čierni kreolovia z Louisiany

História a kultúrne vzťahy

Šalamúnove ostrovy boli prvýkrát objavené v roku 1567 španielskou obchodnou loďou a v tom čase boli pomenované podľa pokladu kráľa Šalamúna, o ktorom sa predpokladalo, že je tam ukrytý. Až do druhej polovice 17. storočia, keď Šalamúnove ostrovy navštívili anglické lode, bol kontakt s európskymi obchodnými a veľrybárskymi loďami veľmi slabý. V roku 1845 začali Šalamúnove ostrovy navštevovať misionári a približne v tomto roku saV roku 1893 sa Guadalcanal stal britským územím v nominálnej starostlivosti vlády protektorátu Šalamúnových ostrovov, ale plná administratívna kontrola bola zavedená až v roku 1927. V roku 1912 bola v Longgu postavená anglikánska misia a škola a misionárske aktivityV tomto období a po druhej svetovej vojne vzniklo niekoľko kokosových plantáží vo vlastníctve Európanov. Ostrov Guadalcanal sa dostal do povedomia sveta počas druhej svetovej vojny, keď sa v rokoch 1942 - 1943 stal dejiskom rozhodujúcej konfrontácie medzi americkou námornou pechotou a japonskými silami. Po vybudovaní americkej základne na ostrove sa dospelímuži boli povolaní do pracovného zboru a došlo k náhlemu prílevu západného priemyselného tovaru. V povojnových rokoch spomienka na toto obdobie relatívne ľahkého prístupu k novému a žiadanému západnému tovaru, ako aj reakcia na rozpad tradičného spoločensko-politického a sociálno-ekonomického systému prispeli k rozvoju hnutia "Masinga Rule" (často prekladané ako"Pochodujúce pravidlo," ale existujú dôkazy, že masinga Pôvodne išlo o milenársky kult založený na myšlienke, že prostredníctvom vhodnej viery a správnej rituálnej praxe by sa jedného dňa mohli vrátiť dobrá a veľkorysosť, ktoré sa vyskytli počas vojnových rokov. V skutočnosti sa stal prostriedkom, ktorým sa usilovali a do roku 1978 aj zabezpečili nezávislosť Šalamúnových ostrovov od britskej koloniálnejpravidlo.

Prečítajte si tiež článok o Guadalcanal z Wikipédie

Christopher Garcia

Christopher Garcia je skúsený spisovateľ a výskumník s vášňou pre kultúrne štúdie. Ako autor populárneho blogu World Culture Encyclopedia sa snaží podeliť o svoje postrehy a poznatky s globálnym publikom. S magisterským titulom v antropológii a rozsiahlymi cestovateľskými skúsenosťami prináša Christopher jedinečný pohľad do kultúrneho sveta. Od zložitosti jedla a jazyka až po nuansy umenia a náboženstva, jeho články ponúkajú fascinujúce pohľady na rozmanité prejavy ľudskosti. Christopherovo pútavé a poučné písanie sa objavilo v mnohých publikáciách a jeho práca pritiahla rastúci počet priaznivcov kultúry. Či už sa ponoríte do tradícií starovekých civilizácií alebo skúmate najnovšie trendy v globalizácii, Christopher sa venuje osvetľovaniu bohatej tapisérie ľudskej kultúry.