ઓરિએન્ટેશન - ગુઆડાલકેનાલ

 ઓરિએન્ટેશન - ગુઆડાલકેનાલ

Christopher Garcia

ઓળખ. સોલોમન ટાપુઓમાંના એક, ગુઆડાલકેનાલ ટાપુમાં વસતા લોકોમાં, સાંસ્કૃતિક પ્રથાઓ અને ભાષા બોલીઓમાં નોંધપાત્ર વિવિધતા જોવા મળે છે. આ પ્રવેશ ઉત્તરપૂર્વીય દરિયાકાંઠાના પ્રદેશમાં પાંચ સ્વાયત્ત ગામો (એમબામ્બાસુ, લોંગગુ, નાંગાલી, મ્બોલી અને પૌપાઉ) ના લોકો પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરશે જેઓ સાંસ્કૃતિક પ્રથાઓનો એક જ સમૂહ અને "કાઓકા" નામની સામાન્ય બોલી બંને શેર કરે છે. વિસ્તારની મોટી નદીઓ.

આ પણ જુઓ: ધર્મ અને અભિવ્યક્ત સંસ્કૃતિ - કેપ વર્ડીઅન્સ

સ્થાન. સોલોમન ટાપુઓ, ડૂબી ગયેલા પર્વતોની બેવડી સાંકળના શિખરોમાંથી બનેલા, ન્યુ ગિનીના દક્ષિણપૂર્વમાં આવેલા છે. લગભગ 136 કિલોમીટર લંબાઇ અને 48 કિલોમીટર પહોળાઈમાં, ગુઆડાલકેનાલ એ સોલોમોન્સના બે સૌથી મોટા ટાપુઓમાંનું એક છે અને તે 9°30′ S અને 160° E પર સ્થિત છે. ગુઆડાલકેનાલના નજીકના પડોશીઓ ઉત્તરપશ્ચિમમાં સાન્ટા ઇસાબેલ ટાપુ છે; ફ્લોરિડા આઇલેન્ડ સીધા ઉત્તરમાં; ઉત્તરપૂર્વમાં મલાઈતા; અને દક્ષિણપૂર્વમાં સાન ક્રિસ્ટોબલ આઇલેન્ડ. ટાપુઓ વારંવાર જ્વાળામુખી અને ધરતીકંપોથી હચમચી જાય છે. ગુઆડાલકેનાલનો દક્ષિણ કિનારો એક પટ્ટાથી બનેલો છે, જે મહત્તમ 2,400 મીટરની ઊંચાઈ સુધી પહોંચે છે. આ શિખરમાંથી ભૂપ્રદેશ ઉત્તર તરફ કાંપવાળા ઘાસના મેદાનમાં ઢોળાવ કરે છે. જૂનથી સપ્ટેમ્બરના પ્રારંભના દક્ષિણપૂર્વ ટ્રેડવિન્ડથી નવેમ્બરના અંતમાં ઉત્તરપશ્ચિમ ચોમાસા સુધીના વર્ચસ્વમાં અર્ધવાર્ષિક પરિવર્તન સિવાય આબોહવામાં થોડો તફાવત છે.એપ્રિલ. સમગ્ર વર્ષ દરમિયાન તે ગરમ અને ભીનું હોય છે, સરેરાશ તાપમાન 27° સે અને સરેરાશ વાર્ષિક વરસાદ 305 સેન્ટિમીટર હોય છે.

ડેમોગ્રાફી. 1900 ના દાયકાના પહેલા ભાગમાં, ગુઆડાલકેનાલની વસ્તી અંદાજિત 15,000 હતી. 1986 માં ટાપુ પર 68,900 લોકો હોવાનો અંદાજ હતો.

આ પણ જુઓ: ટેટુમ

ભાષાકીય જોડાણ. ગુઆડાલકેનાલ પર બોલાતી બોલીઓ ઓસ્ટ્રોનેશિયન ભાષાઓની મહાસાગર શાખાના પૂર્વીય સમુદ્રી પેટાજૂથમાં વર્ગીકૃત કરવામાં આવી છે. કાઓકા બોલનારાઓની બોલી અને ફ્લોરિડા ટાપુ પર બોલાતી બોલી વચ્ચે સ્પષ્ટ સમાનતા છે.

ઈતિહાસ અને સાંસ્કૃતિક સંબંધો

સોલોમન્સ સૌપ્રથમ 1567 માં સ્પેનિશ વેપારી જહાજ દ્વારા શોધાયા હતા, અને રાજા સોલોમનના ખજાનાના સંદર્ભમાં તેનું નામ તે સમયે રાખવામાં આવ્યું હતું. જે ત્યાં છુપાયેલ હોવાનું માનવામાં આવતું હતું. 1700 ના દાયકાના ઉત્તરાર્ધ સુધી, જ્યારે અંગ્રેજી જહાજો મુલાકાત લેતા હતા ત્યાં સુધી યુરોપિયન વેપાર અને વ્હેલ જહાજો સાથે ખૂબ જ ઓછો સંપર્ક હતો. 1845 સુધીમાં, મિશનરીઓએ સોલોમન્સની મુલાકાત લેવાનું શરૂ કર્યું, અને લગભગ આ સમયે "બ્લેકબર્ડર્સ" ફિજી અને અન્ય સ્થળોએ યુરોપિયન ખાંડના વાવેતર પર બળજબરીથી મજૂરી માટે ટાપુઓના માણસોનું અપહરણ કરવાનું શરૂ કર્યું. 1893માં, ગુઆડાલકેનાલ સોલોમન આઇલેન્ડ પ્રોટેક્ટોરેટની સરકારની નજીવી સંભાળમાં બ્રિટિશ પ્રદેશ બની ગયું હતું, પરંતુ 1927 સુધી સંપૂર્ણ વહીવટી નિયંત્રણ સ્થાપિત કરવામાં આવ્યું ન હતું. લોંગગુમાં એક એંગ્લિકન મિશન અને શાળાનું નિર્માણ કરવામાં આવ્યું હતું.1912, અને મિશનિંગ પ્રવૃત્તિઓ તીવ્રતામાં વધારો થયો. આ સમય દરમિયાન, અને ફરીથી બીજા વિશ્વયુદ્ધ પછી, સંખ્યાબંધ યુરોપિયન માલિકીના નાળિયેરના વાવેતરની સ્થાપના કરવામાં આવી. સાપેક્ષ અસ્પષ્ટતાથી, બીજા વિશ્વયુદ્ધ દરમિયાન, જ્યારે 1942-1943માં, તે યુ.એસ. મરીન અને જાપાનીઝ દળો વચ્ચે નિશ્ચિત મુકાબલોનું સ્થળ હતું ત્યારે ગુઆડાલકેનાલ ટાપુ વિશ્વના ધ્યાને આવ્યું હતું. ટાપુ પર અમેરિકન બેઝના નિર્માણ સાથે, પુખ્ત પુરુષોને લેબર કોર્પ્સ માટે ભરતી કરવામાં આવ્યા હતા અને પશ્ચિમી ઉત્પાદિત માલનો અચાનક ધસારો થયો હતો. યુદ્ધ પછીના વર્ષોમાં, નવા અને ઇચ્છિત પશ્ચિમી માલસામાનની પ્રમાણમાં સરળ પહોંચના તે સમયની યાદ, તેમજ પરંપરાગત સામાજિક-રાજકીય અને સામાજિક-આર્થિક પ્રણાલીઓના ભંગાણની પ્રતિક્રિયા, "માસિંગા નિયમ" ચળવળના વિકાસમાં ફાળો આપે છે (ઘણીવાર ભાષાંતર કરવામાં આવે છે. "માર્ચિંગ રૂલ" તરીકે, પરંતુ એવા પુરાવા છે કે માસિંગા નો અર્થ ગુઆડાલકેનાલની એક બોલીમાં "ભાઈચારો" થાય છે). આ મૂળ રૂપે એક સહસ્ત્રાબ્દી સંપ્રદાય હતો જે આ વિચાર પર આધારિત હતો કે યોગ્ય માન્યતા અને યોગ્ય ધાર્મિક પ્રથા દ્વારા યુદ્ધના વર્ષો દરમિયાન અનુભવાયેલ માલ અને મોટા પાયે કોઈ દિવસ પરત કરી શકાય છે. હકીકતમાં, તે એક વાહન બની ગયું હતું જેના દ્વારા બ્રિટિશ વસાહતી શાસનથી સોલોમન ટાપુઓની સ્વતંત્રતા મેળવવા માટે અને 1978 સુધીમાં સુરક્ષિત કરવા માટે.

વિકિપીડિયા પરથી ગુઆડાલકેનાલવિશેનો લેખ પણ વાંચો

Christopher Garcia

ક્રિસ્ટોફર ગાર્સિયા એક અનુભવી લેખક અને સંશોધક છે જે સાંસ્કૃતિક અભ્યાસ માટે ઉત્કટ છે. લોકપ્રિય બ્લોગ, વર્લ્ડ કલ્ચર એનસાયક્લોપીડિયાના લેખક તરીકે, તેઓ વૈશ્વિક પ્રેક્ષકો સાથે તેમની આંતરદૃષ્ટિ અને જ્ઞાન શેર કરવાનો પ્રયત્ન કરે છે. માનવશાસ્ત્રમાં માસ્ટર ડિગ્રી અને વ્યાપક પ્રવાસ અનુભવ સાથે, ક્રિસ્ટોફર સાંસ્કૃતિક વિશ્વમાં એક અનન્ય પરિપ્રેક્ષ્ય લાવે છે. ખોરાક અને ભાષાની જટિલતાઓથી લઈને કલા અને ધર્મની ઘોંઘાટ સુધી, તેમના લેખો માનવતાના વિવિધ અભિવ્યક્તિઓ પર આકર્ષક પરિપ્રેક્ષ્ય પ્રદાન કરે છે. ક્રિસ્ટોફરનું આકર્ષક અને માહિતીપ્રદ લેખન અસંખ્ય પ્રકાશનોમાં દર્શાવવામાં આવ્યું છે, અને તેમના કામે સાંસ્કૃતિક ઉત્સાહીઓના વધતા અનુયાયીઓને આકર્ષ્યા છે. ભલે પ્રાચીન સંસ્કૃતિની પરંપરાઓનું અન્વેષણ કરવું હોય અથવા વૈશ્વિકરણના નવીનતમ વલણોનું અન્વેષણ કરવું હોય, ક્રિસ્ટોફર માનવ સંસ્કૃતિની સમૃદ્ધ ટેપેસ્ટ્રીને પ્રકાશિત કરવા માટે સમર્પિત છે.