Orientering - Guadalcanal

 Orientering - Guadalcanal

Christopher Garcia

Identifiering. Bland de folk som bor på ön Guadalcanal, en av Salomonöarna, finns en stor variation av kulturella sedvänjor och språkliga dialekter. Detta inlägg kommer att fokusera på folket i fem autonoma byar (Mbambasu, Longgu, Nangali, Mboli och Paupau) i den nordöstra kustregionen som delar både en enda uppsättning kulturella sedvänjor och en gemensam dialekt, kallad "Kaoka", efteren av de större floderna i området.

Plats. Salomonöarna, som bildats av topparna i en dubbel kedja av undervattensberg, ligger sydost om Nya Guinea. Guadalcanal är med sina 136 kilometer i längd och 48 kilometer i bredd en av de två största Salomonöarna och ligger på 9°30′ S och 160° E. Guadalcanals närmaste grannar är Santa Isabel Island i nordväst och Florida Island direkt i norr;Malaita i nordost och ön San Cristobal i sydost. Öarna skakas ofta av vulkaner och jordbävningar. Guadalcanal södra kust bildas av en bergsrygg som når en maximal höjd på 2 400 meter. Från denna bergsrygg sluttar terrängen norrut till en alluvial grässlätt. Det finns är Klimatvariationerna är små, förutom att sydostpassadvindarna från början av juni till september skiftar till nordvästmonsunen från slutet av november till april. Under hela året är det varmt och blött, med temperaturer på i genomsnitt 27° C och en genomsnittlig årsnederbörd på 305 centimeter.

Se även: Religion - Mangbetu

Demografi. Under första halvan av 1900-talet uppskattades befolkningen på Guadalcanal till 15.000. År 1986 fanns det uppskattningsvis 68.900 människor på ön.

Se även: Kultur i Wales - historia, människor, traditioner, kvinnor, övertygelser, mat, seder, familj, social

Språklig tillhörighet. De dialekter som talas på Guadalcanal tillhör den östliga oceaniska undergruppen i den oceaniska grenen av austronesiska språk. Det finns en markant likhet mellan den dialekt som talas av Kaoka-talarna och den som talas på Florida Island.

Historia och kulturella förbindelser

Salomonöarna upptäcktes första gången 1567 av ett spanskt handelsfartyg och fick då sitt namn efter kung Salomos skatt som man trodde fanns gömd där. Det var mycket lite ytterligare kontakt med europeiska handels- och valfångstfartyg förrän under andra hälften av 1700-talet, då engelska fartyg besökte området. 1845 började missionärer besöka Salomonöarna, och ungefär vid samma tidbörjade "blackbirders" kidnappa män från öarna för tvångsarbete på europeiska sockerplantager i Fiji och på andra håll. 1893 blev Guadalcanal ett brittiskt territorium i Salomonöarnas protektorats nominella vård, men full administrativ kontroll upprättades inte förrän 1927. En anglikansk mission och skola byggdes i Longgu 1912 och missionerande aktiviteterUnder denna tid, och även efter andra världskriget, anlades ett antal europeiskt ägda kokosplantager. Från att ha varit relativt okänd blev ön Guadalcanal snabbt känd för världen under andra världskriget när den 1942-1943 var platsen för en avgörande konfrontation mellan amerikanska marinsoldater och japanska styrkor. Med byggandet av en amerikansk bas på ön blev de vuxnaUnder efterkrigstiden bidrog minnet av den tiden med relativt enkel tillgång till nya och eftertraktade västerländska varor, liksom en reaktion på nedbrytningen av de traditionella sociopolitiska och socioekonomiska systemen, till utvecklingen av "Masinga Rule"-rörelsen (ofta översatt till"Marching Rule", men det finns bevis för att masinga betyder "brödraskap" på en av Guadalcanals dialekter). Detta var ursprungligen en tusenårig kult som utgick från tanken att de varor och den frikostighet som upplevdes under krigsåren en dag skulle kunna återlämnas genom lämplig tro och korrekt rituell praxis. Den blev i själva verket ett medel för att söka, och 1978 säkra, Salomonöarnas oberoende från den brittiska kolonialmaktenregel.

Läs också artikeln om Guadalcanal från Wikipedia

Christopher Garcia

Christopher Garcia är en rutinerad författare och forskare med en passion för kulturstudier. Som författare till den populära bloggen World Culture Encyclopedia strävar han efter att dela sina insikter och kunskaper med en global publik. Med en magisterexamen i antropologi och lång reserfarenhet tillför Christopher ett unikt perspektiv till kulturvärlden. Från matens och språkets krångligheter till konstens och religionens nyanser erbjuder hans artiklar fascinerande perspektiv på mänsklighetens olika uttryck. Christophers engagerande och informativa skrivande har varit med i många publikationer, och hans arbete har lockat till sig ett växande antal kulturentusiaster. Oavsett om han fördjupar sig i antika civilisationers traditioner eller utforskar de senaste trenderna inom globaliseringen, är Christopher dedikerad till att belysa den mänskliga kulturens rika gobeläng.