Таних. "Эвэ" гэдэг нь Анло, Абутиа, Бе, Кпелле, Хо зэрэг нэг хэлээр ярьдаг, тусдаа орон нутгийн нэртэй хэд хэдэн бүлгүүдийн шүхэр нэр юм. (Эдгээр нь дэд үндэстэн биш, харин хотууд эсвэл жижиг бүс нутгийн хүн ам юм.) Бие биедээ ойлгогдохуйц бага зэрэг өөр хэл, соёлтой, ойр дотно холбоотой бүлгүүдийг Эве, ялангуяа Аджа, Оатчи, Педа нартай бүлэглэж болно. Фон болон Эве хүмүүсийг ихэвчлэн ижил, илүү том бүлэгт багтдаг гэж үздэг ч тэдний холбогдох хэл нь харилцан ойлгомжгүй байдаг. Эдгээр бүх ард түмэн Бениний Абомей хоттой ойролцоо өргөрөгт орших одоогийн Того улсын Тадо хотын ерөнхий нутаг дэвсгэрт үүссэн гэж үздэг. Мина, Гуин нар нь XVII-XVIII зуунд Алтан эргийг орхин Анехо, Глиджи нутагт суурьшиж, Эве, Оатчи, Педа, Аджа нартай гэрлэсэн Фанти, Га хүмүүсийн үр удам юм. Гин-Мина болон Эве хэл нь бүтцийн болон үг хэллэгийн хувьд ихээхэн ялгаатай боловч харилцан ойлгогдохуйц байдаг.

Байршил. Ихэнх эмүүд (Оатчи, Педа, Аджа зэрэг) Гана дахь Вольта гол болон Тогогийн Моно голын хооронд (зүүн талаараа) далайн эргээс (өмнөд хил) хойд зүгт Гана дахь Хо, Данигийн яг хажуугаар амьдардаг. баруун Того улсын хил, зүүн хил дээр Тадо. Фон гол төлөв Бениний эргээс Савалу хүртэл амьдардаг.мөн Тоголын хилээс бараг өмнө зүгт Порто-Ново хүртэл. Фон болон Эветэй холбоотой бусад бүлгүүд Бенинд амьдардаг. Гана, Того, мөн Того, Бенин хоёрын хоорондох хил нь хилийн хоёр талд тоо томшгүй олон Эве, Фон овгийн гэр бүлийг нэвчүүлдэг.

Паззи (1976, 6) янз бүрийн бүлгүүдийн байршлыг түүхэн ишлэлүүдээр дүрсэлсэн бөгөөд үүнд Тадо, гол төлөв одоогийн Того дахь Ноце, одоогийн Бениний Алиада руу нүүдэллэн ирсэн. Ноцэгээс гарсан хонь Амуганы доод сав газраас Моногийн хөндий хүртэл тархжээ. Хоёр бүлэг Алиадагаас гарсан: Фон нь Абомейгийн өндөрлөг газар болон Куфо, Верне голоос эрэг хүртэл үргэлжилдэг тал газрыг бүхэлд нь эзэлж, Гун Нокве нуур, Ява голын хооронд суурьшжээ. Аджа Тадог тойрсон толгод болон Моно ба Куфо голын хоорондох тэгш тал дээр үлджээ. Мина бол Анехог үүсгэн байгуулсан Элминагийн Фанте-Ане, Гуин бол Гбага нуур ба Моно голын хоорондох тэгш газрыг эзэлж байсан Аккрагаас ирсэн Га цагаачид юм. Тэд тэнд Xwla буюу Педа (XV зууны португалчууд "Попо" гэж нэрлэсэн) хүмүүстэй тааралдсан бөгөөд тэдний хэл нь мөн эве хэлтэй давхцдаг.

Бенин, Того, зүүн өмнөд Гана улсын эрэг орчмын бүсүүд тэгш, олон далдуу модны төгөлтэй. Далайн эрэг орчмын хойд хэсэгт олон тооны нуурууд байдаг бөгөөд зарим хэсэгт усан онгоцоор зорчих боломжтой. Ард нь долгио тэгш тал бийулаан латерит, элстэй хөрстэй нуур. Гана дахь Аквапим нурууны өмнөд хэсэг нь эргээс 120 км-ийн зайд ой модтой бөгөөд 750 метрийн өндөрт хүрдэг. Хуурай улирал нь ихэвчлэн 11-р сараас 3-р сар хүртэл үргэлжилдэг бөгөөд 12-р сард хуурай, тоостой харматтан салхины үе нь хойд зүгт илүү удаан үргэлжилдэг. Борооны улирал 4-5-р сар, 9-10-р саруудад ихэвчлэн оргилд хүрдэг. Далайн эрэг дагуух температур нь 20-оос 30-аад (центр) хооронд хэлбэлздэг боловч дотооддоо илүү халуун, сэрүүн байж болно.

Хүн ам зүй. 1994 онд хийсэн тооцоогоор Тогод 1.5 сая гаруй эм (Аджа, Мина, Оатчи, Педа, Фон зэрэг) амьдардаг. Бенинд хоёр сая Фон, бараг хагас сая Эв амьдардаг. Гана улсын засгийн газар угсаатны бүлгүүдийн тооллого явуулдаггүй (үндэстэн хоорондын зөрчилдөөнийг багасгахын тулд) Гана дахь Эвэйг 2 сая хүн гэж тооцоолж байгаа бөгөөд үүний дотор хэл шинжлэлийн хувьд Евэй бүлгүүдэд бага багаар ууссан Га-Адангмегийн тодорхой тоо байдаг. Хэдийгээр тэд Эвээс өмнөх соёлоо хадгалсаар ирсэн ч улс төрийн хувьд.

Хэл шинжлэлийн хамаарал. Паззигийн (1976) Эве, Аджа, Гуин, Фон хэлний харьцуулсан толь бичиг нь эдгээр хэл нь олон зууны тэртээ хааны Тадо хотын хүмүүстэй маш нягт холбоотой болохыг харуулж байна. Тэд Kwa Language Group-т харьяалагддаг. Олон тооны аялгуу байдагАнло, Кпелле, Дани, Бэ зэрэг Эвегийн гэр бүлийн доторх. Аджа аялгуунд Тадо, Хвено, Догбо орно. Дагомейн хаант улсын хэл болох Фон хэл нь Абомей, Кведа, Вемену болон бусад олон аялгууг агуулдаг. Косси (1990, 5, 6) энэхүү өргөн хүрээний хэл, ард түмний нэр нь бусад хэлүүдийн эх болох аджа хэл нь одоо ч байсаар байгаа Тадо хэл дээрх нийтлэг гарал үүслийг харгалзан Эве/Фон гэхээсээ илүү Аджа байх ёстой гэж үзэж байна. ярьсан.